2. Младогегельянцы – «левые», сторонники демократических республи-канских преобразований. Их привлекала диалектика. Фейербах, Энгельс, Маркс.

26. Антропологический материализм л. Фейербаха.

Идеалистические умозрительные системы немецких философов Канта и Гегеля в интересах дальнейшего развития философской мысли требовалось преодолеть, удержав то ценное, что в них содержалось. Это в значительной степени было достигнуто Л. Фейербахом. Идеолог радикальных демократических кругов немецкой буржуазии в период подготовки и совершения революции 1848 г. в Германии, Фейербах восстановил материализм в его правах. Прежде чем стать материалистом, Фейербах прошел школу гегелевской философии. Однако он вскоре обнаружил ее ограниченность. Он возродил франко-британские материалистическое мировоззрение. Старая, идеалистическая философия, говорил Фейербах, состояла в союзе с теологией, новая философия опирается на достижение естествознания. Природа - основа всего сущего, учил Фейербах. Особенность философии Фейербаха состоит в том, что это антропологический материализм. Критикуя гегелевскую философию за пренебрежение живым человеком, за игнорирование чувств как источника познания, Фейербах за исходный пункт своего учения принимает живого человека.

В этом и состоит, по мысли Фейербаха, его антропологический подход к философии. Фейербах отвергает идеалистическое учение о приоритете, первичности мышления по отношению к бытию. Он доказывает, что сознание человека является особым свойством мозга, что оно в конечном счете вторично по отношению к материи. Однако антропологизм Фейербаха имел и свою отрицательную сторону. Она состояла в том, что человек понимался им преимущественно как физиологическое, биологическое, а не как общественное существо. Между тем реальный человек не может рассматриваться вне общества, вне общественных отношений. Поэтому, как только Фейербах подходит к вопросам общественной жизни, обнаруживается идеализм в его понимании общества. В понимании же природы он был последовательным материалистом. Фейербах, признавая познаваемость мира, резко критиковал агностицизм. Исходным в процессе познания он считал ощущение, дающее человеку, по его мнению, все необходимые сведения об окружающем мире. Сильной стороной материализма Фейербаха было то, что он решительно подчеркивал связи идеализма с религией, обнаружил их гносеологические корни, выступал с резкой критикой религии. Однако Фейербах отверг учение о диалектике. В этом заключался один из крупных недостатков в его воззрениях. При всех ограниченностях, свойственных философии Фейербаха, его материализм оказал большое влияние на дальнейшее развитие философской мысли.

27.Социально-экономические, естественнонаучные и теоретические источники марксизма.

1.Английская политэкономия (А.Смит, Д. Риккардо), создавшие теорию трудовой стоимости, но считавшие, что обогащение – результат обмена. Маркс показал, что источником обогащения собственника ср-в пр-тва яв-ся отчуждение результатов чужого труда в форме прибавочной стоимости и присвоение ее собственником ср-в пр-тва. В этом суть эксплуатации.2.Научный коммунизм имел своим источником французский утопический социализм-Фурье, и английский утопический социализм – Оуе, к-е разоблачали пороки капитализма, описывали прекрасное будущее, но не указывали способов, методов достижения цели. Это было сделано Мрксом и Энгельсом.3.Марксистская философия опирается на философию Гегеля и Фейербаха, и построена новая философская система. Маркс развивал философскую сис-му, основанную на принципах объективного идеализма, применяя идеи саморазвития и всеобщей связи, т.е. диалектический метод. Марксизм очистил диалектику Гегеля от идеалистической шелухи, разработав её материалистические принципы. Мат-изм был заимствован из антропологической фил-ии Фейербаха, к-й рассматривал человека – как центральный элемент, как результат развития природы, но в человеке Фейербах видел природное, биологическое существо, не понимая социальной сущности человека. В воззрениях на общество, Фейербах был идеалистом. Материализм Фейербаха был метафизическим, механическим, созерцательным, идеологическим в воззрениях на об-во, поэтому Маркс и Энгельс преодолели все недостатки, соединив материализм с диалектикой. Впервые создали фил-ю нового типа. Противники марксизма уверяют, что Маркс-кая фил-я ничего нового не представляет, что оня яв-ся простым соединением диалектики Гегеля и мат-ма Фейербаха. Такое соединение практически осуществить невозможно, т.к. диалектика Гегеля была идеал-кой, а мат-изм Фейербаха – метафизическим.Заслуга Маркса и Энгельса в том, что критически переработав теоретические источники, впервые была создана материалистическая диалектика и диалектический материализм, т.е была преодалена пропасть м\у методом и системой.