![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •1 Объект и предмет социологии, её социальные функции. Теоретическая и эмпирическая социология, их соотношение и взаимодействие.
- •2 Социологический плюрализм: структурные, интерпретативные и объединительные парадигмы
- •Вопрос 3 социальное. Социальная жизнь и её базисные элемнты
- •Вопрос 4 теория социального действия. Социальное взаимодействие как обществообразующий фактор
- •Вопрос 5 социальные группы, и сущность и многообразие
- •Вопрос 6 общество как тип социальной общности и организационная форма социальной жизни людей
- •Вопрос 7 личность: социологическая парадигма. Социализаця индивида
- •Вопрос 8 культура: понятие, структурные элементы и типы. Социокультурная динамика
- •Вопрос 9 социальные нормы и девиация. Типы девиаций
Вопрос 5 социальные группы, и сущность и многообразие
В целях повышения эффективности своих действий человек стремится вступить в сеть отношений, которая объединяет усилия людей, делает их способными выступать как единое целое — такое устойчивое, четко налаженное, предсказуемое (в смысле поддержки, помощи, содействия) для Актора единство (единение) достигается в социальных группах — устойчивых, самовозобновляющихся комплексах солидарных взаимодействий.
Для группы (в общих чертах) характерны следующие атрибутивные свойства:
• наличие (помимо совпадающих целей) единой общегрупповой цели;
• принятие членами группы основных ценностей, норм, разделяемых группой, формирование «Мы-сознания»;
• устойчивая, самовозобновляющаяся система солидарных взаимодействий членов группы, институализация групповых взаимоотношений (это свойство будет рассмотрено в § 3).
только органичное включение личности в группу, но и (опосредованно) признание ее членом данной группы со стороны партнеров.
Яркой чертой (во многом интегральной) духовной жизни в группе является конформизм — коррекция ценностей, поведения отдельных членов группы в соответствии с нормами, традициями, требованиями группы.
Р.Мертон (США) понимает под социальной группой совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются членами данной группы с точки зрения других.Примерно такое же определение социальной группе дает американец Н. Смелзер: "...совокупность людей, которые взаимодействуют друг с другом определенным образом, чувствуют свою принадлежность к данной группе и воспринимаются другими как члены этой группы"
Несколько слов о многообразии социальных групп.
Эфендиев считает, например, что оно обусловлено; различием задач, для решения которых образовались эти группы.
Он выделяет три вида социальных групп.
1. Социальные группы, образованные по приписанному от рождения
признаку (расовые, этнические, территориальные, родственные (от слова
"родство"), социально-демографические и т.д.) ,
2. Статусные (и профессиональные). Возникают в результате раз
деления труда (рабочий класс, крестьянство, учительство, пред-приниматели и т.д.
3. Целевые группы (организации), т.е. группы, организованные для
решения тех или иных задач - хозяйственных, научно-исследовательских,
политических, просветительских. Для них характерны формальность,
регламентация (жесткая) взаимоотношений, разделение функций и т.д.
Преднамеренность создания этих групп обусловливает, как правило, наличие более или менее жесткой формализованной системы взаимных прав и обязательств участников группы, контроля за выполнением этих обязательств, наличие официальной структуры, разделения функций' статусов и ролей работников организации, наличие лидера-руководителя и т.д. Взаимодействия в целевых группах высокоинституализированы, что повышает надежность получения групповых эффектов.
В то же время существует и другая классификация групп — на основе тех свойств, которые характеризуют социальные группы независимо от того, идет ли речь о рабочем классе, предпринимателях, молодежи, пенсионерах и т.д. В этом случае социальные группы различаются на основании того, как взаимодействуют участники группы — непосредственно или опосредованно.
Так, для некоторых социальных групп характерно наличие непосредственных личных солидарных взаимодействий, которые, естественно, могут сложиться лишь среди небольшого числа партнеров. Соответственно, они называются малыми группами. Наличие прямого общения сказывается на внутригрупповых взаимодействиях — их персонифицированном характере, возможности более полной идентификации индивида с «Мы».
Большие группы — это многотысячные группы людей, разбросанные на обширных пространствах, ввиду чего для них характерны опосредованные солидарные взаимодействия. Большая группа (а это прежде всего классовые, территориальные, национальные общности), как правило, включает малые группы (бригада рабочих, национально-культурная община и др.).
Группы могут быть формальными и неформальными, что особенно важно для малых групп. В больших группах, которые имеют сложную макроструктуру, формализованные подгруппы (профсоюзы, партии) могут составлять лишь своеобразный костяк общности.
Среди малых групп принято выделять первичные и вторичные (что, по нашему мнению, соответствует первичным и вторичным социальным взаимодействиям, связям, отношениям).
Под первичной группой (точнее, группой, основанной на первичных отношениях) принято подразумевать малую группу, интегрированную на основе таких исходных (первичных) признаков, как родственно-семейная близость, симпатия, эмоциональная привязанность, доверительность.
Вторичные группы возникают на основе вторичных социальных отношений. Если первичные группы в современном обществе существуют лишь в виде малой группы, сформированной на основе межличностных взаимоотношений, то вторичная группа может быть и большой, и средней (ЗИЛ, МГУ и др.), и малой (кафедра, отдел, бригада).