Вопрос 4

Халифат Оймеядов

Омейяды - династия арабских халифов (661—750), происходившая из рода Омейя. Первый омейядским халифом Муавия I. Будучи наместником Сирии, Муавия выступил против халифа Али и в 660 провозгласил себя (в Иерусалиме) халифом, но лишь в 661, после убийства Али, возглавил халифат. Продолжая политику своих предшественников, О. завоевали Северную Африку, большую часть Пиренейского полуострова, Среднюю Азию и др. территории; вели длительную, но безуспешную войну против Византии, предпринимали несколько осад Константинополя (668—69, 673—78 и др.). О. ввели наследственный принцип верховной власти в роде О. (вместо избрания халифов после Мухаммеда). Они перенесли столицу из Куфы в Дамаск, Сирия стала столичной провинцией халифата. Основной социальной опорой О. была арабская феодализировавшаяся знать, основной производительной силой — крестьяне-общинники и издольщики. Труд рабов применялся главным образом в сфере обслуживания и в войсках. Ремесленное производство и торговля сохранялись преимущественно в руках податного коренного населения; оно же занималось ростовщичеством, а также поставляло служащих в государственный аппарат. После смерти последнего омейядского халифа Язида I (правил в 680—683) халифат фактически распался. Его восстановили в конце 7 в. Мерваниды. При О. в государственных учреждениях вместо греческих и др. местных языков был введён арабский язык. Сасанидские и византийские монеты, находившиеся до того в обращении, заменены золотым динаром и серебряным дирхемом арабской чеканки. Значительного развития достигли торговля и ремесло. В то же время тяжёлые поборы и новые налоги, которыми облагалось покорённое арабами население (при О. вместо фиксированной дани времён арабских завоеваний был введён налог по платёжеспособности), поземельная политика О., рассчитанная на рост государственных доходов и ущемлявшая интересы не только местного, но и арабского населения, отказ от норм первоначального ислама, освобождавших обращенных в ислам подданных неарабского происхождения от налога джизья, сузили социальную базу О. и привели к мощным антиправительственным восстаниям. В результате восстания 747—750 под руководством Абу Муслима О. были свергнуты, к власти пришли Аббасиды. Одному из немногих уцелевших О. Абдаррахману I удалось добраться до Испании и основать там в 756 Кордовский эмират, положив начало династии Кордовских О.

Вопрос 5

Не имея опыта в управлении сложным государственным аппаратом, арабские военачальники интересовались тогда только захватом земель и военной добычи, а также получением дани с покорённого населения. Ислам распространялся постепенно. Новообращённым халифы предоставляли различные льготы, но до середины IX в. в Халифате сохранялась широкая веротерпимость по отношению к христианам, иудеям и зороастрийцам.

К завоевателям перешли земли Сасанидских царей, и земли убитых в сражениях иранских дехканов. Но некоторые подчинившиеся арабам иранские и византийские землевладельцы сохранили свои владения. Наибольшая часть земель в Ираке, Сирии и Египте была объявлена государственной собственностью, а сидевшие на этих землях крестьяне стали наследственными арендаторами, облагаемыми поземельной податью. Остальные земли были постепенно присвоены арабской знатью.

Многие арабы эксплуатировали и в земледелии, и в ремесле тысячи захваченных во время войн пленников-рабов. Имели место противоречия между рабами и рабовладельцами в Арабском халифате, иногда доходившие до убийства рабом своего хозяина.

Таким образом, рабовладельческие отношения в Халифате VII—VIII вв. были ещё очень крепки, и процесс дальнейшего феодального развития этого общества развёртывался замедленными темпами. Поселившиеся в этих странах арабы позже ассимилировались с местным населением и восприняли его культуру.