2. Образование Араб гос-ва и араб. Зав-я в 7-8 вв.

Образование гос-ва тесно связано с возникновением ислама,тк политическая власть часто распростр-сь через религиозную. Аравия представляла собой большую часть пустынь и саванн,где возможно было кочев ск-во. На Ю Йемен-там шли мусон.дожди,поэтому занимались земледелим,тут концентрировалось до половины всего населения.В 5-6 вв власть перешла к бедуинам,тк они распологались на пересечении торг путей+рядом древнейшие цив-ии: Ег,Месоп. В нач7 в. расцветает город Мекка(З. Аравия),потому что это был религиозный центр,там святилище-Каааба,священ колодец Земзем) Все совершали паломничество,арабы сначала были язычниками. На р6-7 вв в Мекке главным племенем были Курейшиты из рода Омейя. В примерно 570 г родился Мухаммад знатном,но бедн роде Хашим. Его отец погиб,сопроважбая торгов караваны,а мать умерла. М.воспитывался у деда Он был пастухом. Часто уединялся для раздумий,он понимал,что для объединения арабов нужна нов религия,поэтому перебирал нити религ учений иуд и хр-ва. Эти знания сопоставлял с языч культами,так М. подходил к Исламу. Вскоре он женился на бог вдове Хадидже и стал хорошо жить. С 610 его стали посещать видения(архангел Джабраил(Гавриил)). В 614 была первая публичная проповедь.Его последователи-мусульмане(покорные Аллаху). В своих ранних проповедях он говорил о конце света,поэтому вместо бгатств надо думать о душе. Гл: сущ-е Ада и Рая,чтобы «там» было ОК надо: раскаяться,вести праведн жизнь,помогать бедным и верить в един бога-Аллаха). Суть: Единобожие(оч актуально,тк араб общ-во на пороге объединения). Но внутри мешала соц дифферен-я и родоплемен организ-я. Хотя верх и низ общ-ва заинтересованы в мощн гос-ве.Запрещалось рабство,престиж чела зависит не от рода,а от личных качеств. Но идеи М. не нравились Курейшитам,тк они не хотели терять власть=)гонения=)622- М и сторонники бегут в Медину(г Ястриб)-хиджра-начало мусульм летоисчесления. И тут нач-ся войны: М. выгоняет евреев и 624 победа над мекканцами при Бадре,потом 625 поражение при горе Ухуд. В627-победа под Мединой над мекканцами. В 628 в Мекке признали власть М. Это хадж-М вошел в Мекку-это религ центр,а Медина-полит..В 7 в шла актив дифференц-я общ-ва,формир-сь элита,но был материал недостаток=)надо воевать. М. олицетворял дух и полит власть(халифами потом таких будут называть) 1е гос-во было очень рыхлым и представляло собой мусул общину.С 631- начинается распр-е ислама по Аравии:присоед Йемен (тк неверных обкладывали джизьей-подуш подать. Нападали на Византию. В 632 М умер. Начался период правления праведных халифов Выбрали Абу Бекра(632-634),тк он был имамом-руководителем молитвы.. При нем обращение Аравии в ислам,борьба с теми,кто хотел восстать после смери М..633- дошли до лев берега Ефрата. 634-на Сирию. Омар (634-644) актив внеш политка: 635 Продолжение Сирийского похода Абу Бакра: Галилея, Дамаск, Баальбек. 636 Построена Куфа; сюда – резиденция наместника завоёванных областей; сражение с войсками Виз. императора Ираклия на р. Ярмук; победа за арабами. 637 В битве при Кадисии разгромлены сасаниды; взятие Ктесифона; богатейшая добыча; взяты прибрежные города Сирии. 638 Взят Иерусалим (Сирия у арабов, её наместник – Муавия, будущий основатель династии Омейядов). 640 Волнения в Египте; их подавление: взятие Фаюма. Победа над Виз. в битве при Гелиополисе. 641 Взятие Вавилона. Мир с Византией: платит дань, не суётся в Египет, арабы не трогают церкви. 642 В битве под Нехавендом разбиты остатки сасанидов; взяты Рей, Казвин, Кумис. Поход в Армению: взят Двин. Взятие Александрии.644 Взяты Хамадан, Кум, Кашан, Исфахан. Управление страной: Терр делилась на провинции,там наместники(имам,возгл-л войско,суд,налоги),центрами провинций были воен лагеря. Внутри провинций деление так как было до арабов. Для примера они взяли сист управления персов. Все в гос-ве платили харадж-поземел налог(1/3 урожая) или ушр(1/10). Немусул + джизью. Был так же налог на бедных у мусульман- закят. На этом этапе признаны категории земель - общая собственность рода или племени, частные владения - мульк, пожалованные воинам земли - икта, казённые государственные земли-халисе, вакф-религиозные.. Общинники лично свободные, к земле никак не прикреплены. Икту обязательно нужно обрабатывать, 3 года без обработки - и ты её теряешь. С мульком - всё равно, государство не вмешивается. Для учета воинов спец реестры-диваны. Сначала налоги собирали местн чиновники. Осман (644-656) 651завоевали весь Иран,вышли в Афган. 648-взят Карфаген. При нем мусульмане активно брали себе земли на завоев терр.,усилилось неравенство. Али(656-661): двоюродн брат М.658 взяли Армению и воевали с хазарами. Но не все хотели признавать Али,его считали причастным к уб-ву Османа.=)борьба=)шииты(Али-Медина,Ирак) и сунниты(Муавия-брат Османа-Сирия и Палестина)Начались гражд войны в Халифате. Появились Хариджиты(ушли от Али,но и против Муавии). Дальше завоевания связанты с Омейядами(661-750): 675На В дошли до Самарканда, но не укрепились.689 Отвоевание отпавшего Туниса.

693 Снова в Армению. 706 Завоевание всего С берега Африки (у берберов и Византии).

710 Арабы у Гибралтара.711 Встреча с вестготами. Битва у Кадикса. Кордова, Толедо. Одновременно – в Индию. 713 Севилья.714 Вся Испания, кроме басков.717 Западная Грузия; последняя неудачная осада Константинополя. 718 Позод в Аквитанию. Взята Нарбонна 732 Пуатье. 751 Победа над китайцами при Таласе. Аббасиды (750-1258). Сильны только до начала IX в., затем – медленный распад вплоть до завоевания Багдада монголами. Поэтому воевали мало. 756 потеряли Испанию, где Омейяды организовали эмират, в X в. ставший Кордовским халифатом. Со временем влась идет к арабам на территории,а не мест чиновникам,активная арабизиция и тп.

3.Ислам.

Пророк: 570 г родился Мухаммад знатном,нобедн роде Хашим. Его отец погиб,сопроважбая торгов караваны,а мать умерла. М.воспитывался у деда Он был пастухом. Часто уединялся для раздумий,онпонимал,что для объединения арабов нужна нов религия,поэтому перебирал нити религ учений иуд и хр-ва. Эти знания сопоставлял с язычкультами,так М. подходил к Исламу. Вскоре он женился набог вдове Хадидже и стал хорошо жить. С 610 его стали посещать видения(архангел Джабраил(Гавриил)). В 614 была первая публичная проповедь.Его последователи-мусульмане(покорные Аллаху). В своих ранних проповедях он говорил о конце света,поэтому вместо бгатств надо думать о душе. Гл: сущ-е Ада и Рая,чтобы «там» было ОК надо: раскаяться,вестиправеднжизнь,помогать бедным и верить в един бога-Аллаха). Суть: Единобожие(очактуально,тк араб общ-во на пороге объединения). Но внутри мешала соцдифферен-я и родоплеменорганиз-я. Хотя верх и низ общ-ва заинтересованы в мощнгос-ве.Запрещалосьрабство,престиж чела зависит не от рода,а от личных качеств. Но идеи М. не нравились Курейшитам,тк они не хотели терять власть=)гонения=)622- М и сторонники бегут в Медину(г Ястриб)-хиджра-начало мусульмлетоисчесления. И тут нач-ся войны: М. выгоняет евреев и 624 победа над мекканцами при Бадре,потом 625 поражение при горе Ухуд. В627-победа под Мединой над мекканцами. В 628 в Мекке признали власть М. Это хадж-М вошел в Мекку-это религцентр,а Медина-полит.В 632 М умер. Он многое занял от евреев и хр-н. Прошлых пророков тоже признавал(Ису,Муса):идеи страшного суда,ада и рая,посты,обряды и тп. Ислам прописывал до мельчайшиз подробностей все стороны жизни(даже быт). Все проповеди М. были записаны после его смерти,так появилась священная книга мусульман –Коран(проповеди на основе посланий М от Аллаха по средством Джабраила-эти знания передвались и через Ису,но люди их исказили). Единый текст был составлен при Абу Бекре. Но всё равно существовало множество редакций=) разночтения(даже сейчас толкуют всё так как выгоднее). Коран состоит из отдельных стихов-айятов,которые объединяются в суры. Всего 114 сур(1 сура-молитва),расположены не по хронологии,а по кол-ву в них айатов(от большей(мединские суры) к меньшей(мекканские суры)). В Коране изложено мусульманское право,история,мироздание и тп…поэтому очень важен.

Хадисы- устные предания о жизни и деят-ти пророка, их собрание составляет сунну- в ней отражены нормы права,обычаи,правила поведения.

Шариат-система мусульманского права,тесно связан с религией,учитывает нормы обычного права.Включает:обязанности,относитрелигии;юридическиенормы;ситстему наказаний. Сущ 5 категорий по действиям: обязательные, рекомендательные, дозволенные, предосудительные, запрещенные. В качестве примеров: наказания за измену(удары плетьми), запрет свободного общения между М и Ж, ношение хиджаба для Ж и тп.

Основные догматы: 1. Аллах единственен, вечен, не рождён, ему никто не равен. Сотворил мир на благо людей, но они нечестивы => посылает пророков 2. Вера в Коран. 3. Вера в Ад и Рай. 4. Вера в ангелов, дьявола и джиннов. Ангелы, сотворенные из света, служат проводниками и помощниками Бога. Джинны, созданные из огня, населявшие землю до человека, могут быть как добрыми, так и злыми. Дьявол (шайтан, ибрис) - падший ангел, возглавивший враждебные человеку силы.5.Вера в пророков. 6. Вера в жизнь после смерти. 5 столпов ислама: 1. Символом веры является шахада: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - Пророк его». 2. Молитва-намаз- Выражает преклонение перед богом и благодарность ему. Молитва совершается пять раз в день - на восходе, в полдень, после обеда, на закате и вечером. 3. Милостыня - «закят». Своего рода налог в пользу нуждающихся мусульман. Раз в год мусульманин выплачивает 2,5 % своего капитала в качестве милостыни нуждающимся. 4. Пост - «саум». Мусульмане постятся в течение всего месяца рамадан. 5. Паломничество - «хадж». По меньшей мере один раз в жизни мусульманин должен отправиться в паломничество в Мекку, к Каабе. В исламе нет таинств,нетсвященослужителей. Стать имамом, т. е. «производящим молитву», может любой уважаемый человек, хорошо разбирающийся в Коране и ритуальной практике. На молитву верующие должны надевать чистую одежду, совершив омовение. Во время молитвы верующие обращаются лицом в сторону Мекки. Направление на Мекку указывает михраб - ниша в стене мечети.

Ислам был очень значим для экономики: поощрение торговли,честности в ней,запрет рабства и ростовщичества и тп.