- •«Основы археологии и история первобытного общества» Экзаменационные вопросы Общие вопросы (для всех семинарских групп, идут первым вопросом в билете):
- •1. Археология как часть исторической науки: определение, основные понятия («культура», «памятник», «слой»).
- •2. Типы археологических памятников и принципы характеристики археологической культуры (с примерами из археологии изучаемого региона).
- •3. Принципы археологической периодизации и краткая характеристика периодов (с примерами из археологии изучаемого региона).
- •4. Методика археологических исследований: полевые работы. Проблема датирования.
- •5. Поселения и жилища: их классификация и эволюция (с примерами из археологии изучаемого региона).
- •1. Жилища в Нижнем Палеолите (2.4-1.5м л.Н)
- •2. Жилища в Среднем Палеолите (Мустье 135-45т до. Р.Х)
- •3. Жилища в Позднем Палеолите (Солютере 45-12т до. Р.Х)
- •4. Жлища и поселения в Неолите (10-3т до. Р.Х.)
- •7. Керамический комплекс: классификация керамических сосудов. Морфология. Орнаменты.
- •10. Нижний палеолит. Характеристика материальной и духовной культуры.
- •1. «Огневой плуг»
- •2. «Огневая пила»
- •3. «Огневое сверло».
- •11. Средний и верхний палеолит. Характеристика материальной и духовной культуры.
- •12. Неолит. Характеристика материальной и духовной культуры.
- •13. Хозяйственные, социально-демографические причины и последствия «неолитической революции».
- •2. Социальные
- •14. Энеолит и ранняя бронза. Важнейшие изменения в материальной и духовной культуре.
- •15. Ранние формы верований (с точки зрения археологии): общая характеристика и гипотезы происхождения.
- •1. Палеолит
- •2. Мезолит и Неолит
- •16. Социальные отношения: род/семья; системы счета родства; возрастные классы и инициации.
- •17. Эволюция социальной организации в первобытном обществе: локальная группа, родовая община, племя.
- •3. Семейно-клановая группа (верхний палеолит и неолит)
- •5. Вождество (чифдом)
- •18. Культура Иерихон 1 ― феномен первого городского поселения.
- •19. Натуфийская культура – первые земледельцы Западной Азии.
- •20. Вождество, раннее государство, их аналоги и альтернативы.
- •5. Вождество (чифдом)
- •Специальные вопросы (для семинарской группы р. Сабирова; идут вторым вопросом в билете):
- •1. Картина мира первобытного человека по данным археологии, антропологии и этнологии. Мифологическое мышление.
- •2. Религиозные представления охотников палеолита и земледельцев неолита.
- •1. Палеолит
- •2. Мезолит и Неолит
- •5. Власть и ее функции. Современные трактовки эволюции политической власти. (исользовался материал из доклада а. Бухаева)
- •6. Редистрибуция и реципрокный обмен.(исользовался материал из доклада а. Бухаева)
- •7. Верхнепалеолитическая революция и социокультурные особенности верхнего палеолита.
5. Власть и ее функции. Современные трактовки эволюции политической власти. (исользовался материал из доклада а. Бухаева)
Потестарные отношения (власть)
Для начала стоит сказать, что такое потестарная власть. Итак, потестарная власть это некое воздействие на поведение людей, основанное на авторитете предводителя и возможности применения им жесткого принуждения. Власть таком в обществе имеет абсолютный, безусловный характер, согласование интересов уступает место управлению-подчинению. Для потестарных отношений характерны:
-Потестарные отношения, как правило, возникают в догосударственный период.
-Общественные ориентации на вождя, лидера.
-Регламентация отношений на основе обычая, традиций.
-Жесткое исполнение норм, правил, консервативность.
-Объединение людей и групповая идентификация по родовым или клановым признакам.
-Легитимизация власти на основе обычая (традиционные, племенные, общинные отношения).
-Собственное участие во власти подавлено и дифференцируется только исходя из установленного статуса (кланы, касты, семьи, династии и т.д.).
Возникновение потестарных отношений.
Итак, первобытные племена самоорганизовались в родовые и племенные общины, а затем в союзы племен, что, несомненно, требовало все более сложной и сильной организации. Особенности их социального и политического развития определялись потребностями естественного для данной географической и климатической среды обитания. Примерно в этот период появляются общественная власть родового старшинства, а затем племенное вождество. Учреждалась подобная власть на сходах обитателей той или иной области и наделялась значительным рядом полномочий, таких как разбор спорных моментов между сородичами и соплеменниками, формирование и командование подразделениями воинов, распределение ресурсов, таких как пастбища или пища.
Ключевой фигурой становится вождь, лидер общества. Вера в их связь со сверхъестественными силами колоссальным образом увеличивала их личную власть. Вождь наделяется сверхъестественными силами, способными влиять на благополучие всего коллектива, а так же карать неугодных ему личностей. Сакральная власть подкреплялась целым рядом вспомогательных элементов, таких как традиции или религиозные нормы нарушение которых, казалось немыслимым для членов общества.
6. Редистрибуция и реципрокный обмен.(исользовался материал из доклада а. Бухаева)
Реципрокнтость
Реципрокность это некоторое умение, способность, людей кооперировать друг с другом на базе взаимной выгоды. Это способность преодолеть некоторый сознательный эгоцентризм, и заставить, например, одно племя, ради выживания, объединится с другим племенем. Несомненно, именно реципрокность стала важным этапом, способствовавшим развитию потестарных отношений.
Редистрибуция
Редистрибуция это некий продуктообмен, базирующийся на (порой насильственном) изъятии властью прибавочного, а в некоторых случаях и необходимого продукта с целью его последующего перераспределения между другими членами общества. Это еще раз характеризует потестарную власть как власть, базирующуюся на силе и авторитете лидера, что позволяет ему проводить подобные операции.