2. Социобиология о природе человека.

Возникновение социобиологии связано с выходом в 1975 г. книги американского энтомолога Уилсона «Со­циобиология: новый синтез». В рамках этой концепции ставится задача по-новому подойти к проблемам мо­рали, свободы, агрессии, альтруизма, эгоизма и других качеств человека. Важнейшее место в ней отводится анализу возможностей и границ применения аналогий между поведением животных и человека. Первостепен­ное внимание уделяется принципам и понятиям дарвинизма, в т.ч. и естественному отбору. По мнению социо­биологов, принципиальные изменения в представлении о природе человека должна внести теория генно-куль­турной коэволюции. Суть ее состоит в утверждении того, что процессы органической (генной) и культурной эволюции человека происходят совместно. Гены и культура в этой эволюции неразрывно связаны между собой. Однако ведущая роль в этой эволюции отводится генам. Они оказываются конечными причинами многих чело­веческих поступков. Поэтому человек выступает на самом деле прежде всего объектом биологического знания. По мнению представителей генно-культурной коэволюции, весьма вероятно, что человек наследует моральные чувства по биологическим каналам. Коэволюция как взаимодействие биологического и социального в развитии человека и общества действительно имеет место. Более того, человек может развиваться только в единстве с природой, т.е. в рамках коэволюции. Биология, гены, конечно же, определяют поведение человека, он не может вырваться за пределы своей биологической природы, даже если бы очень захотел. Есть и эволюционная связь человека с животным, и определенные аналогии между их поведением, т.е. существуют биологические основы социального человека. Вне социальных условий одна природа еще не делает человека человеком.

3. Понятие ген ввел Мендель. Билет №22

1. Развитие взглядов на пространство и время в научном познании.

Уже в античном мире ученые задумывались над природой и сущностью пространства и времени. Так, одни из философов отрицали возможность существования пустого пространства. А знаменитый врач и философ Эмпе­докл утверждал реальность изменения и движения, пустого пространства не существует. Демокрит утверждал, что пустота существует и необходима для их перемещений и соединений. В доньютоновский период развитие представлений о пространстве и времени носило преимущественно стихийный и противоречивый характер. И только у Евклида пространственные характеристики обрели строгую математическую форму. Геоцентрическая система Птолемея (XVI в.) представляла собой первую универсальную математическую модель мира, в которой время было бесконечным, а пространство конечным, включающим равномерное круговое движение небесных тел вокруг неподвижной Земли. Коренное изменение пространственной и всей физической картины произошло в гелиоцентрической системе мира, развитой Коперником. Принципиальное отличие этой системы мира со­стояло в том, что в ней концепция единого однородного пространства и равномерности течения времени обрела реальный эмпирический баланс. Космологическая теория Бруно связала воедино бесконечность Вселенной и пространства. Представляя Вселенную, как цело бесконечное, он делает вывод и о безграничности простран­ства. Галилей ввел в механику точный количественный эксперимент и математическое описание явлений. Пер­востепенную роль в развитии представлений о пространстве сыграл открытый им общий принцип классической механики – принцип относительности. Согласно ему все физические (механические) явления происходят оди­наково во всех системах, покоящихся или движущихся равномерно и прямолинейно с постоянной по величине и направлению скоростью – инерциальные системы. Новая гравитационная картина мира была представлена Ньютоном. Ее вершиной стала теория тяготения, провозгласившая универсальный закон природы – закон все­мирного тяготения. Сила тяготения универсальна и проявляется между любыми материальными телами. В 1687 г. Ньютон сформулировал основные законы движения и дал определение понятий пространства, времени, места и движения. Он предлагает различать 2 типа понятий пространства и времени: абсолютные (истинные, матема­тические) и относительны (кажущиеся, обыденные). Абсолютное время протекает равномерно и называется длительностью. Относительное время – точная или изменчивая внешняя мера продолжительности, употребляе­мая в жизни вместо истинного математического времени. Абсолютное пространство безотносительно к чему бы то ни было внешнему, остается всегда одинаковым и неподвижным. Относительное – мера или какая-то огра­ниченная подвижная часть, которая определяется нашими чувствами по положению его относительно некото­рых тел (пространство неподвижное). Лейбниц развивал реляционную концепцию пространства и времени, отрицающую существование пространства и времени как абсолютных сущностей. XIX в. – пространство счита­лось бесконечным, плоским, евклидовым, абсолютное, пустое, однородное, вместилище материальных тел; время понималось абсолютным, однородным, равномерно текущим.