Человек и исторический процесс
678. Какие наиболее часто встречающиеся аргументы вы двигают противники существования закономерностей в ис тории?
2115 — историю творят люди, наделенные волей, а поскольку она у
каждого человека своя, то получается бесконечность поступков, в которых невозможно разобраться;
2116 — непросчитываемым многообразием поведения обладают
не только отдельные люди, но и целые страны и народы, поэтому исторические науки могут лишь описывать эту неповторимую серию исторических событий;
2117 — закономерность в истории невозможно найти еще и потому,
что любой историк-философ пытается реконструировать прошлое на базе сегодняшних представлений о прошлом и таким образом как бы деформирует исторический процесс;
2118 — законов истории не существует в принципе.
679. От чего, на Ваш взгляд, зависит уровень объективно сти (научности) понимания истории?
— ни от чего, этот уровень складывается стихийно;
— от уровня развитости исторической теории;
— от уровня политической культуры;
— от уровня развитости культуры вообще.
680. Имеет ли место в истории, помимо объективных условий, действие субъективного фактора?
2123 — да, люди по-разному могут менять объективные условия свое-
го существования;
2124 — нет, изменение объективных условий жизни не зависит от дей-
ствий людей, оно протекает по-другому.
681. Имеют ли место в истории случайные события?
2125 — нет, в жизни, истории все предопределено законами самого
общества, возможно, роком, судьбой или Богом;
2126 — да, безусловно, в истории всегда находится место случаю —
случайным поступкам, явлениям, событиям.
682. Как правильно трактовать роль выдающейся лично сти в истории?
2127 — главной движущей силой в обществе является народ, роль вы-
дающейся личности крайне мала;
2128 — главной движущей силой в истории является только выдаю-
щаяся личность;
2129 — обе движущие силы дополняют друг друга: народ выдвигает на
авансцену истории выдающуюся личность, она же, в свою очередь, ускоряет или тормозит ход развития истории.
116
117
683. Великий
русский философ Г. В. Плеханов
утверждал,
что
выдающиеся личности «могут менять
индивидуальную
физиономию
событий (имеются в виду исторические
собы
тия) и некоторые частные их
последствия, но не могут изме
нить
их общее направление». Прав ли он был?
2130 - да; 2131 - нет.
684. Какие существуют рациональные варианты объясне ния хода движения истории?
— субстанциалистские (однофакторные);
— многофакторные;
— однолинейные;
— многолинейные;
— циклические;
— эволюционистские;
— божественные.
685. Кто из нижеперечисленных философов придержи вался субстанционалистских (однофакторных) взглядов по поводу движущих сил развития истории?
- Г.Гегель; 2142 - К. Ясперс;
- К. Маркс; 2143 - И. Гердер;
— У. Ростоу; 2144 - М. Вебер.
686. Функционалистский метод понимания развития ис тории ближе к однофакторному или многофакторному под ходу к пониманию истории?
2145 — к однофакторному; 2146 — многофакторному.
687. Кто из нижеперечисленных философов и какое из философских направлений развивал многолинейный вари ант понимания исторического процесса?
— французские просветители; 2150 — А. Тойнби;
— В.Дильтей; 2151 — П.Сорокин.
— О.Шпенглер;
688. У кого из нижеперечисленных философов просмат ривались циклические представления об историческом раз витии человечества?
— у французских просветителей; 2155 — Августина;
- О.Конта; 2156 - Д. Вико;
— Г. Спенсера; 2157 — И. Гердера.
689. Что означает высказывание: «Исторический процесс полицикличен»?
— повторяемость исторических процессов;
— не только повторяемость, но и поступательное движение исто-
рии.
690. Сколько основных видов исторических циклов вы деляет российский ученый Ю. Яковец?
2160 — три; 2161 — четыре; 2162 — пять.
691. Какой тип динамики исторических процессов явля ется наиболее универсальным?
— циклический;
— эволюционистский;
— спиралевидный.
692. Как соотносятся формационный и цивилизационный подходы при объяснении исторических процессов?
2166 — существует позиция отказа от формационного в пользу
цивилизационного;
2167 — существует позиция рассмотрения формационного подхода
как дополнительного компонента цивилизационного.
693. Какой вариант движения истории и культур кажется Вам наиболее реальным?
2168 — усиление тенденци к культурно-историческому многообра-
зию;
2169 — усиление тенденции к образованию универсальной (единой)
культуры; усиление тенденции к единообразию через многообразие.
118
119
694. Можно ли рассматривать все существующие вариан ты исторического развития как идеализации динамики исто рического процесса?
- да;
— нет, некоторые из них являются абсолютно реальными.