— Искусство;
— ценности (в форме типов мотивации);
— экономика;
— наука;
— политика (в форме трех типов господства).
383. Какие три типа субъективного социального действия выделяет М. Вебер в историческом развитии человечества?!
— целерациональный;
— ценностно-рациональный;
— традиционный (аффективный);
— рациональный.
384. Какие два типа капитализма усматривает М. Вебер { историческом развитии человечества?
68
— примитивный;
— развитый;
— авантюрный;
— цивилизованный
385. Какие три типа господства выделял М. Вебер?
— харизматический;
— аристократический;
— традиционный;
— легитимный.
386. Что означает понятие «вызов» в исторической кон цепции А. Тойнби?
1231 — та или иная цивилизация, общество бросает вызов другой ци-
вилизации, обществу;
1232 — в истории каждой цивилизации возникают проблемы, реше-
ние которых (в виде ответа) и является причиной общественного развития;
1233 — какой-то космический «свехразум» требует действия от данной
цивилизации.
387. На какие типы делит А. Тойнби всех представителей общества?
— на личностей-героев;
— неинтегрированное большинство (внутренний пролетариат);
— интегрированное большинство.
388. В чем причина надлома (начало разрушения) циви лизации, по А. Тойнби?
— в несоответствии вызова и ответа: ответы не затрагивают вызова;
— вызовы не соответствуют социальной реальности.
389. Почему, по мнению П. Сорокина, европейская (за падная) история движется к упадку?
1239 — потому что духовное довлеет над материальным (чувственным); ' 240 — потому что материальное довлеет над духовным.
69
390. Что, по мнению П. Сорокина, спасет западную ци-
вилизацию и весв мир?
— Дальнейшее развитие науки;
— дальнейшее развитие экономики;
— новая религиозная идея в виде экуменического движения.
Религиозная философия: Тейяр де Шарден, католическая
философия
391. Какую цель преследовал в своем творчестве Тейяр де Шарден?
1244 — радикальное преобразование христианского учения в соответ-
ствии с современной наукой;
1245 — нерадикальную модернизацию христианского учения.
392. Что является движущей силой развития истории у Т. де Шардена?
— научное сознание;
— целеустремленное сознание;
— общественное сознание.
философия |
1250 - |
философия |
Зс |
|
|
внутринаучный эксперимент |
|
область наук |
"Г- |
|
|
науки |
|
внутринаучная область эксперимента |
393. В какой последовальности выстраивает знания неотс мист Ж. Маритен?
1249 -
394. Какое знание, по мнению Э. Жильсона, может охвЛ тить (понять) целое? 1251 — религиозное; 1252 — научное.
395. Какова
основная идея религиозного
философского
направления
неоавгустинизма?
— мир можно понять с помощью рациональной логики;
— мир можно понять с помощью религиозной интуиции.
Русская философия XI—XIX веков
396. Назовите версии о времени возникновения русской философии.
- Х1-ХУПвв.; 1257 - XVIII в.;
- XVII в.; 1258 - XIX в.
397. Назовите характерные признаки русской филосо фии в целом.
1259 — тесный союз с литературой и искусством (тяготение к живому
слову);
— тесный союз с наукой;
— существование философских идей не в виде логических поня-
тий, а в форме художественных образов;
— тесная связь с общественными проблемами (публицистичность);
— особый интерес к нравственным проблемам;
— исключительная религиозность.
398. Кто
из нижеперечисленных русских мыслителей
про
шлого был автором доктрины
«Москва — третий Рим»?
— митрополит Никифор;
— Епифаний Премудрый;
— Нил Сорский;
— старец Филофей.
399. На какие онтологические представления опирался М. В. Ломоносов при формулировке закона сохранения ве щества и движения?
— мир состоит из атомов;
— мир состоит из молекул;
— мир наполнен живой силой.
70
71
400. Какой закон, по мнению А. Н. Радищева, был осно вой природы?
— закон сохранения вещества и энергии;
— закон естественного отбора;
— закон совершенствования и самосовершенствования расти-
тельного и животного мира.
401. Какими социально-политическими задачами руко водствовались декабристы?
— отмена крепостного права;
— свержение самодержавия;
— ограничение самодержавия;
— установление республиканского строя;
— установление конституционного строя.
402. Какова была основная тема философии П. Я. Чаадае ва?
— историческая судьба России;
— историческая судьба Европы.
403. Какие идеи присутствовали в философии П. Я. Чаа даева?
— славянофильские;
— западнические;
— и славянофильские, и западнические.
404. Отметьте черты философии славянофилов.
1285 — рассмотрение религии, церкви и веры как фундамента всех со-
циально-исторических изменений;
— акцент на науке как фундаменте общества;
— акцент на положительных чертах русского православия в отли-
чие от несовершенного католицизма Запада;
1288 — акцент на развитии соборного сознания как общего принципа бытия.
405. Каковы основные идеи философского направле ния западничество?
1289 — разрушение крестьянской общины;
— замена крепостного труда наемным;
— индустриализация страны;
— снятие ограничений для свободного рынка;
— опора на православие.
406. Кто из нижеперечисленных русских мыслителей XIX в. был автором теории критического реализма?
— Н.Г.Чернышевский;
— Д. И. Писарев;
— В. Г. Белинский;
— Н. А. Добролюбов.
407. Каков был путь превращения крестьянской общины в социалистическую коммуну, по П. Н. Ткачеву?
— мирное врастание;
— с помощью революции.
408. Кто и что делает историю, по П. Л. Лаврову?
— народ;
— критически мыслящая личность.
409. Отрицали ли теоретики анархизма М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин государство в целом?
- да;
— нет, лишь конкретные его формы правления.
410. Что противопоставляли государственным законам анархисты?
— науку;
— мораль;
— естественное право.
411. Как относился Ф. М. Достоевский к западной рацио налистической культуре?
1307 — одобрял; 1308 — критиковал.
72
73
412. В
чем, по мнению Ф. М. Достоевского, путь
к спасе
нию
человека?
— в обращении человека к добру и Богу;
— дальнейшем техническом прогрессе;
— совершенствовании человека, освобождении от соблазнов че-
рез страдания.
413. В чем выражается смысл жизни, по Л. Н. Толстому?
— в занятии наукой;
— любви к Богу;
— любви к людям;
— правильном отношении к людям и самому себе (осознание
своего несовершенства по отношению к Богу);
1316 — вере в силу жизни, в любви к людям, в непротивлении злу на-
силием.
414. В чем суть идеи всеединства В. С. Соловьева?
— в синтезе восточной и западной церкви;
— синтезе религиозного, научного, философского, художествен-
ного знания.
415. Из каких этапов, по мнению В. С. Соловьева, состо ит история?
— из родового;
— национально-государственного;
— всемирно-теократического.
416. Что является главным врагом человечества, п Н. Ф. Федорову?
— научно-технический прогресс;
— вражда как следствие зависимости человека от природы, е
слепых сил.
417. В чем суть «философии общего дела», по Н. Ф. Фед рову?
— в развитии законов общества;
— совершенствовании человека;
— воскрешении умерших предков.
418. Каков путь достижения «общего дела», по Н. Ф. Фе дорову?
— развитие науки;
— переустройство человеческого организма;
— освоение космоса и управление космическими процессами.