О «трансформации»

Проблемой трансформации сознания занимались многие исследователи, духовные учителя и психотерапевты. Юнг, Маслоу, Кришнамурти и др. понимали трансформацию как глубоко индивидуальный труд, плод длительных медитаций, раздумий и личного кризиса. Их идея была в том, что за определенной чертой человек должен уже не рассчитывать на помощь учителя или терапевта, а прилагать собственные усилия. Интересно, в связи с этим, как Маслоу цитировал Карла Роджерса: тот утверждал, что успешная терапия поднимает пациента по шкале зрелости Уиллоуби с 25% до 50%. И Маслоу спросил себя: «А кто же подымет его до 75% или до 100%? Что для этого нужно – новая техника или новые принципы?»

С 1950 г. появилось много разнообразных учений, которые занимались какими-то отдельными аспектами человеческой натуры, нередко игнорируя все другие аспекты.

Есть школы, сфокусированные на физическом теле и эмоциях, такие как Гештальттерапия и биоэнергетика. Другие работают с творчеством и воображением – классические юнговские психотехники или Психосинтез, выявляющий Трансперсональные измерения сознания. Еще одно направление – Гурджиев и Успенский, которые исследовали различные центры сознания.

Возможно, что новый инструмент познания, который разработан в последние годы и назван диалог с Голосами – это наиболее всеобъемлющий подход, который дает нам полноту взгляда и позволяет пережить тотальность бытия. Этот синтез Гуманистической и Трансперсональной Психологии с включением энергетического компонента заслуживает того, чтобы называться Трансформационной Психологией.

Энергетика

Когда пишут о Диалоге с Голосами, чаще всего обсуждают модель сознания или работу с субличностями. Цель – моего исследования – прояснить энергетическую природу Диалога с Голосами, акцентировать энергетический аспект психологической работы, подчеркнуть важное значение трансформации энергетических структур. Дополнительная цель – включить избранные материалы из традиций тай-чи и эзотерического целительства, которые помогут ведущему работать с энергией. Я надеюсь, что такое подход будет полезным вкладом в теорию и практику Трансформационной Психологии.

Обзор литературы

Работая над этой темой, я опирался на следующие печатные труды. В первую очередь, на книгу Стоуна и Винкельман «Обнимая наши «я» - наиболее ценный источник, включающий их теорию сознания и трансформации и описание метода диалога с Голосами. Чрезвычайно интересны и материалы, собранные на семинарах Стоуна и Винкельман, которые я посещал в течение нескольких лет.

Психология К.Г.Юнга, пожалуй, наиболее перспективна для разработки теоретических основ Диалога с Голосами. Ключевой пункт Юнговской психологии – это концепция «индивидуации». Процесс индивидуации развивается через примирение различных, иногда – противоположных тенденций в душе. В каждом человеке присутствуют мужское и женское начало, известные как Анимус и Анима. Существует 4 основных типа личности: мыслящий, чувствующий, практический и интуитивный. Человек идентифицируется с каким-то из этих типов, чтобы приспособиться к своим жизненным обстоятельствам. Эту адаптацию осуществляет Персона. Она проявляет себя двояко: интровентно – по направлению внутрь субъекта, во внутреннюю реальность или экстравертно – с дистанцией на внешний мир, реальность объективную. Мужское и женское начало в душе уравновешивают отношения человека с окружающим. Бессознательное порождает сны и фантазии, которые отражают противоположные потребности.

За пределами этой сферы лежит коллективное бессознательное – образы и идеи, общие для всего человечества. Это Архетипы – изначальные модели поведения или психические предрасположенности к типам реагирования. Они – источник символов, которыми оперирует бессознательное отражая в себе материальный мир. Они порождают ассоциации, которые мы используем, взаимодействуя с окружающей реальностью. Поэтому ассоциативные техники (в ранних работах Юнга – словесные ассоциации, активное воображение, сны и искусство), которые по природе своей крайне символичны, помогают проникнуть в бессознательное и установить гармонию с Эго, сознательной частью личности.

Процесс индивидуации включает и примирение с Тенью (термин Юнга). Это – нежелательные, непризнаваемые, подавленные тенденции внутри нас, о которых мы предпочитаем не знать. Такие тенденции, изгнанные в бессознательное, мы часто проецируем на других людей. В процессе индивидуации, исследуя свой образ действий, мы можем обрести свободу самовыражения и достичь гармонии с собственной сущностью.

Для ознакомления с идеями Юнга можно рекомендовать следующую литературу: две книги самого Юнга «Современный человек в поисках души» и «Воспоминания, Сны, Размышления», книгу Кристофера Монте «Под маской» и Фриды Фордхэм «Введению в Юнгианскую психологию».

Концепция «осознавания» существует в большинстве восточных и западных традиций. Д.Кришнамурти, который оказал большое влияние и на мое мировоззрение, подчеркивал значимость уровня осознания. Его концепция безвыборочного осознавания особенно близка философии Диалога с Голосами. Суть дела в том, чтобы всегда тотально осознавать каждое мгновение жизни – без выбора, без предпочтения и отрицания. Основная тема Кришнамурти, которая повторяется во всех его произведениях: «Надейся на человека, а не на общество, не на систему организованной религии, а на себя и на меня». Лучший способ достичь свободы – это практиковать безвыборочное осознавание.

«Процесс освобождения надо начать с безвыборочного осознания – чего ты хочешь и безвыборочного осознания своих реакций на систему символов, которая указывает тебе, чего ты должен и не должен хотеть. Последовательно пропитывая разные слои Эго, это безмолвное, безвыборочное осознавание проникает в подсознание. Таким нестандартным путем человек приходит к любви и пониманию. Это безвыборочное осознавание каждого момента бытия и всех обстоятельств жизни – единственная эффективная медитация.