35. Принцип детерминизма и категории: причина, следствие, необходимость, вероятность.

Детерминизм как система взглядов об объективной, зако­номерной связи и всеобщей обусловленности всех явлений окру­жающего мира противостоит индетерминизму. Последний либо не признает объективность причинности, либо отвергает ее все­общий характер, а в крайней форме - отрицает причинность во­обще.

Индетерминизм и детерминизм выступают как противостоящие концепции по проблемам обусловленности воли человека, его выбора, проблеме ответственности человека за совершенные поступки. Инде­терминизм трактует волю как автономную силу, утверждает, что прин­ципы причинности не применимы к объяснению человеческого выбора и поведения, обвиняет сторонников детерминизма в фатализме.

Современный детерминизм включает в себя два противопо­ложных, объективно существующих типа взаимообусловленных явлений, каждый из которых, в свою очередь, «воплощается» в многообразных формах детерминации.

Первый тип - причинная детерминация, выступающая ре­шающей по отношению к непричинной, все формы которой склады­ваются в конечном счете на основе причинности - краеугольного кам­ня детерминизма. Причинно-следственная связь (каузальность, или просто причинность) есть лишь малая частичка объективно реальной всемирной связи, лишь одно из определений универсальной связи.

Сущность принципа причинности, или каузальности заклю­чается в нахождении таких связей и взаимодействующих факторов, которые обусловливают генезис (возникновение) и развитие данного предмета, детерминируют в конечном итоге все другие его свойства, связи и отношения, его своеобразие.

Онтологические предпосылки (объективная основа) принципа причинности - реальное существование взаимосвязанных явлений как целостных развивающихся систем, в процессе взаимодействия кото­рых одни из них (причины) при наличии определенных условий неиз­бежно порождают, вызывают к жизни другие явления, события, про­цессы (следствия). Ключевая характеристика причинности состоит в том, что она есть генетическая связь, связь порождения. Именно в этом - фундаментальное отличие причинности от непричинного типа детерминации.

Гносеологические предпосылки принципа причинности заключа­ются в том, что категории причины и следствия, отражая объективную генетическую обусловленность всех явлений, выступают одновремен­но ступенями развития познания и логическими формами мышления.

Основными шагами при обнаружение причинно-следствен­ного взаимодействия, являются:

1. Рассмотрение всех факторов (предпосылок), которые в той или иной форме участвовали в порождении данной системы. К их чис­лу относятся условия, поводы, причины «сами по себе».

Причину нельзя смешивать с поводом. Повод - внешнее собы­тие, дающее побудительный толчок для приведения в действие причи­ны и наступления следствия. Повод может вызвать появление того или иного события потому, что последнее подготовлено закономерным хо­дом развития. Он выступает в качестве своеобразного пускового меха­низма для действия причины (его иногда называют пусковой причин­ностью).

Причинно-следственная связь реализуется в определенных усло­виях. Условия представляют собой совокупность многообразных об­стоятельств, которые необходимы для появления данного предмета, но сами по себе его непосредственно не порождают. Они составляют ту среду, ту обстановку, на фоне которой явления возникают и в которой они затем существуют и развиваются. Одна и та же причина при раз­личных условиях вызывает неодинаковые следствия.

Границы между причиной и условиями относительны, они взаимосвязаны и в определенных случаях переходят друг в друга: оп­ределенные обстоятельства в одном процессе могут выступать как причины, в другом - как условия. Условия участвуют в порождении следствия не прямо, а через причину, определяя конкретный способ ее «действования», превращают в действительность заключенную в причине возможность появления следствия.

Различие между причиной и условием проводится по фактору ак­тивности: в первом случае - активно действующему, во втором - отно­сительно пассивному. Условия могут предшествовать данному явлению (предмету, процессу), а также существовать одновременно с ним. Они содействуют порождению данной системы, препятствуют этому и т.д.

2. Выявление многообразных форм причинной обусловленности.

Разобравшись в соотношении условий, поводов и причин, которые привели к возникновению данной целостной системы-следствия, по­знающий субъект должен сосредоточиться на анализе различных ви­дов причин. Среди них выделяют главные и второстепенные, основные и не­основные, внутренние и внешние, материальные и идеальные, объек­тивные и субъективные и т.д. и т.п.

3. Вычленение главной причины.

Изучив всю систему многооб­разных причин, приведших к порождению данного предмета (следст­вия), познание должно выделить основные причины (а среди них главную), «обратить свой взор» на внутренние причины его возникно­вения и развития. Это требует перехода на новый, более глубокий уровень процесса познания, понимания объекта как самопорождающе­гося и саморазвивающегося.

Необходимость и вероятность

Случайные явления причинно обусловлены. Но от этого случайные явления не становятся необходимыми. Случайность не имеет своего основания в существенных свойствах и отношениях объекта. Случайность — это то, что в данных условиях может быть, но может и не быть, может произойти так, но может произойти и иначе.

Необходимость также бывает внутренней и внешней, т.е. порожденной собственной природой объекта или стечением внешних обстоятельств. Она может быть характерной для множества объектов или единичного объекта. Необходимость — это существенная черта закона. Как и закон, необходимость может быть динамической и статистической.