33. Онтологические принципы: субстанционализма, детерминизма, развития.

Субстанция (от лат. substantia - сущность; то, что лежит в основе) - философская категория для обозначения внут­реннего единства многообразия конкретных вещей, собы­тий и npoifeccoe, посредством которых и через которые она и существует. Субстанция есть обозначение внутреннего единства реальности безотносительно к ее многообразным внешним про­явлениям. Субстанция - это нечто, что само себя определяет и способно к самоорганизации и самодвижению.

Учения, объясняющие единство мира из одной субстанции, назы­ваются монистическими (греч. monas - один). Если в качестве суб­станции берется материальное начало, то это материалистический мо­низм; если первичной объявляется духовная субстанция (сознание, дух, мысль), то это монизм идеалистический.

Монизму противостоит дуализм (лат. duaiis - двойственный), со­гласно которому в основе мироздания лежат две субстанции - матери­альная и духовная.

Материалистический монизм базируется на признании того, что материя как субстанция есть субъект всех своих изменений, т.е. ак­тивная причина всех своих формообразований. Материя как субстан­ция не нуждается для своего существования ни в чем, кроме самой се­бя, Следовательно, понимание материи как субстанции позволяет объ­яснить многообразие, оставаясь на позициях монизма, дает возмож­ность вывести сознание из материи, сознанием не обладающей.

Развитие - высшая форма движения, характеризуемая как закономерное, направленное качественное изменение. Наиболее характерными чертами данного процесса являются: возникновение качественно нового объекта (или его состояния), направлен­ность, необратимость, закономерность, единство количественных и качественных изменений, взаимосвязь прогресса и регресса, противоречивость, спиралевидность формы (цикличность), раз­вертывание во времени.

Развитие - универсальное и фундаментальное свойство бытия, его атрибут. Поскольку основным источником развития являются внутренние противоречия, то данный процесс по суще­ству является саморазвитием (самодвижением). Современная наука (в частности, синергетика) подтверждает глубинную необ­ратимость развития, его многовариантность и альтернативность, а также то, что «носителем» развития являются сложные, откры­тые, самоорганизующиеся органические системы. Развитие является предметом изучения диалектики.

Детерминизм как система взглядов об объективной, зако­номерной связи и всеобщей обусловленности всех явлений окру­жающего мира противостоит индетерминизму. Последний либо не признает объективность причинности, либо отвергает ее все­общий характер, а в крайней форме - отрицает причинность во­обще.

Индетерминизм и детерминизм выступают как противостоящие концепции по проблемам обусловленности воли человека, его выбора, проблеме ответственности человека за совершенные поступки. Инде­терминизм трактует волю как автономную силу, утверждает, что прин­ципы причинности не применимы к объяснению человеческого выбора и поведения, обвиняет сторонников детерминизма в фатализме.

Современный детерминизм включает в себя два противопо­ложных, объективно существующих типа взаимообусловленных явлений, каждый из которых, в свою очередь, «воплощается» в многообразных формах детерминации.