1. Формирование англо-американской концепции прессы в XVIII веке.

Ребят, по ее лекции.

В 16-17 века прошел ряд буржуазных революций. Пресса должна была служить обществу и превратилась в мощный инструмент общественного воздействия. В Англии непросто буржуазная а пуританская (религиозная) революция, после чего появился «Билль о правах» как гарант политической свободы.

В 1688 году в Англии произошла «Славная революция». Ее итогом стало свержение короля Якова 2 и вступление на престол Вильгельма Оранского. Это событие положило конец монополии тори на власть. Новый король пользовался поддержкой вигов. В годы его правления произошла либерализация общественной жизни страны, коснувшаяся и печати. Важным событием в истории английской журналистики стала отмена цензуры в 1695 году. Вслед за этим началось бурное развитие периодической печати. Появилось большое количество новых печатных изданий, которые информировали, спорили, поучали, просвещали – каждое на свой лад. Значительным событием в истории Англии и ее колоний стала отмена в 1695 цензуры. В 1702 году стала издаваться первая ежедневная газета Англии («Дейли курант»). Большинство газет начала 18 века стали совмещать информацию и анализ. Одним из первых стал применять этот прием Д. Дефо (о котором мы будем еще говорить) в своей газете «Ревью».

В это время формируются 2 модели управления и контроля за прессой.

Авторитарная концепция – идея о том, как служить сильной власти. Платон – не всем необходимы знания, только лучшие люди способны к этому. Пресса отсюда роль служанка власти. По мнению исследователя Кина, принцип свободы печати был краеугольным для политической системы Западной Европы и Северной Америки. В 18 веке повсеместно происходит развитие печати.

Либертарианская концепция – характерно для 17 18 веков. Абсолютная личная свобода. Пресса предоставляет факты и аргументы. Определяется собственное мнение по поводу политики, Пресса осуществляет контроль над властью. Сам народ может следить за властью, правительством.

1689 – «Биль о правах», гарантирующий свободу слова, свободу вероисповедания. Контроль над прессой осуществлялся косвенными методами – экономическое воздействие, подкуп, субсидирование из правительственных фондов. В авторитарном государстве – комплекс из цензуры и других способов воздействия.

2. Просветительские журналы р. Стила и Дж. Аддисона: концепции, содержание, направленность.

Образцами английского просветительского журнала стали Ж.Аддисон (1672-1719) был одарен, получил прекрасное образование. Был призван на службу, но его помнят как создателя журнала Его другом был Стилл они вместе учились в Оксфорде. Среди журналов «Болтун», «Зритель», «Опекун». Серия памфлетов Свифта «Бумаги Бикерстафа» (1708-1709) определила форму нравоучительной журналистики Ричарда Стиля и Джозефа Аддисона. Свифту удалось создать запоминающуюся комическую маску Исаака Бикерстафа, имя которого стало нарицательным. Ричард Стиль, бывший в ту пору редактором официальной газеты, решил использовать созданную Свифтом маску для издания нового журнала в 1709 году.

Журналу Стиля, получившему название «Болтун» и имевшему подзаголовок «Болтун Исаака Бикерстафа», суждено было положить начало не только английской, но и всей европейской нравоучительной журналистике. Издание начиналось обращением Бикерстафа, предлагавшего читателю «поучительное и вместе с тем вызывающее на мысль чтение», которое «благодетельно и необходимо». Удачно найденная маска и точно выдерживаемая программа издания завоевала английского читателя. В 1710 г. издательским проектом своего друга заинтересовался Джозеф Аддисон. Он стал присылать в журнал свои статьи и эссе. Аддисон нашел свое призвание и самый восхитительный собеседник заговорил.

С приходом Аддисона качество журнальных публикаций возросло, многие его эссе до сих пор переиздаются и считаются непревзойденными образцами английской эссеистики. Структура «Болтуна» основывалась на одном эссе, являвшимся композиционным стержнем каждого номера. Важно было молодую нацию научить обмениваться мыслями, идеями, научить общаться. Темы для публикаций: культура, политика. Но все это подавалось с юмором, легко и изящно. Эссе создавалось Стилем или Аддисоном от имени выбранной маски и посвящалось различным событиям лондонской жизни. Помимо эссе, в номер включались также мелкие объявления и заметки («Болтун» выходил три раза в неделю). Опасаясь, что маска Исаака Бикерстафа может потерять свою привлекательность, Аддисон и Стиль прекращают издание «Болтуна» в начале 1711 г., когда журнал находился на пике своей популярности. В тот же год появился самый удачный журнал в творческом наследии этих авторов – «Зритель». На этот раз Аддисон и Стиль разработали целую галерею масок, членов небольшого клуба, которые собирались, чтобы порассуждать на самые замысловатые темы из области политики, литературы, философии, театра, светской жизни и т.д. Подлинной удачей стал образ «Зрителя» – сэра Роджера де Коверли, добропорядочного провинциального джентльмена, английского чудака, с любопытством вглядывавшегося в окружающий мир. Идея оптики, разговор о новом зрении, новом взгляде на мир. Быть зрителем уметь наблюдать и делать вои суждения. Допускалась сатира, но сатира на нравы, а не на лица. В первом номере представлен автор и образец нового мышления. Образ автора собирательный, но в тоже время это некий стандарт представления об англичанине.

Стилл и Аддисон в духе просвещения обращали особое внимание на женскую аудиторию. В журнале с юмором и иронией даются нравы, но в тоже время сфера культуры великолепно представлена. Журнал стали по всему миру распространять. Но и хранить десятилетиями, ими пользовались, подражали.

Тираж «Зрителя» вырос до 14000 экз., читатели в Европе и колониях с нетерпением ждали каждого нового выпуска. Но Аддисон и Стиль оказались верными избранной издательской стратегии, и когда интерес к «Зрителю» достиг максимальных пределов, они предпочли сменить литературные маски. «Зритель» просуществовал два года – всего вышло 555 номеров, в последнем номере было объявлено о неожиданной женитьбе одного из персонажей и о скоропостижной кончине другого. Круг участников клуба распался, а вместо «Зрителя» в 1713 г. появилась новая маска и новый журнал «Опекун». «Опекун» имел почти такой же успех как и «Зритель», однако просуществовал около года, после чего издательский тандем Стиль-Аддисон распался. В 1714 г. Аддисон в одиночку продолжил выпуск журнала «Зритель», но довел его только до 635-го номера.

Влияние «Зрителя» и других аддисоновских журналов на развитие английской и европейской журнальной традиции было феноменальным.