039. Образование государства Сефевидов.

К началу 15 века Иран не имел своей государственности и был одной из многих угнетенных провинций державы Тимура. После смерти Тимура его потомки начали борьбу за власть в Иране и в Средней Азии.

• усиление феодальной раздробленности

• усиление сепаратизма и междоусобиц

• волна народных восстаний

На северо-западе возрастает значение феодальной знати кочевых туркменских племен. 1410 год возникает государство Кара-Коюнлу.

В Иране вспыхивает народная антифеодальная борьба. Развивалась под религиозными лозунгами, преимущественно «крайних» шиитских сект. («Крайние» верили в неоднократное перерождение божества, эт типа Мухаммеда, Мойши и прочих пророков)

С 1441 года началось большое восстание на юго-западе Ирана. Восставшие крестьяне и ремесленники истребили феодальную знать, разделили ее земли и ее имущество. В период феодальных междоусобиц и разделенности в 15 веке Иран переживает экономический упадок. Среди военно-кочевой феодальной знати распространяется особый тип земельного пожалования союргаль + при раздаче военной добычи получали большую часть + освобождены от суда.

Союргаль жаловался в наследственное владение под условие военной службы в пользу сюзерена. Владельцами могли быть представители светской и духовной знати. У владельца было право налогового и административного иммунитета.

Государственные образовния на территории Ирана 15 века были напрочными и экономически не связанными объединениями, господство кочевой военно-феодальной знати.

Во 2й четверти 15 века в Южном Азербайджане усилилось влияние духовных феодалов Сефевидов, располагавших богатыми земельными владениями. Происходили от главы суфийского ордена Сефи ад-Дина. Держали в повинновении угнетенные массы народа.

Их поддерживали тюркские кочевые племена, исповедовавшие шиизм. Эти племена получили название кызылбашей.

1499 год- кызылбашские главы восстали. Объявили своей главой Исмаила Сефевида, вторглись в Северный Азербайджан, затем двинулись на юг.

1502 год Исмаил занял Тебриз и был провозглашен шаханшахом Ирана, а шиизм умеренного толка иммамитов был объявлен государственной религией. Так было положено начало кызылбашскому государству Сефевидов (1502-1736)

040. Состояние сельского хозяйства. Развитие городской жизни в Иране (16-17 вв.).

Результат реформ Аббаса вызвал заметный экономический подьем. Росло население, увеличивалась продукция сельского хоз-ва и ремесла. Оживлению хоз. жизни способствовала политика Сефевидов, направленная на укрепление единого гос-ва, в относительно благоприятных, мирных условиях налаживались внутренние связи между городами, а также между городом и деревней. Развитию ремесла способствовала отмена шахом Тахмаспом тамги – тяжелого налога на ремесло и торговлю. В 15 веке – хлеб дорогой, в 17 – дешевый ( европейские источники). Широко стали возделываться рис и хлопок. Хлопок почти вытеснил лен. Расширилось выращивание лекарственных и красительных растений + пряностей. Новой культурой на рубеже 16-17 веков стал табак, распространилась культура опийного мака, расширилось овощеводство, плодоводство и виноградарство. Изготовление розового масла. Шелк-сырец вывозился в Европу на внешний рынок. Крупные города являлись военно-административными ставками и торгово-ремесленными центрами. Исфахан – столица – великолепная архитектура , шахская площади с двумя мечетями и дворцом. В Исфахане было 6 торгово-ремесленных предместий, население составляло 500-600 тыс. в городе жили талантливые мастера и художники. Среди отраслей ремесленного производства особенно выделялось ткачество, производство тканей на заказ и на рынок достигло таких размеров, что стало вытеснять домашнее ткачество ( Исфахан, Кашан, Иезд, Керман, Тебриз). Двусторонняя парча, шелковые ткани, бархат ( золотая и серебряная парча ценилась на внешнем рынке. Широко распространено производство тюбетеек и поясов из шелка и золотых нитей, производство х/б тканей, ковров и войлоков. Иранские ковры – на вывоз. Керамика и фарфор – высокий уровень производства. Обработка металла , изготовление оружия. Высокого уровня достигло изобразительное искусство и строительное дело, великолепные дворцы, мечети. Украшение мозаикой, плитами из керамики, фресками, резьбой по дереву и алебастру. Иранская миниатюра 15- 17 века относится к лучшим мировым образцам. Искусство переписки рукописей, 1641 – открытие первой типографии. Города не имели самоуправления, но купеческие гильдии и цехи ( аснаф) , объединявшие ремесленников одного вида производства пользовались внутренним автономным самоуправлением. Во главе цеха – старшина ( его власть – выборная). Отвечали за сбор налогов , приобретение сырья и сбыт продуктов, посредники между ремесленниками и купцами-скупщиками. Ежегодно шахские диваны назначали сумму налогов с города, но она не была одинаковой, некоторые получали льготы, распределением налога внутри города занимались городские власти, существовало общее собрание цеховых мастеров , распределяло налог между отдельными ремесленниками. Ремесленники привлекались к отбыванию различных повинностей , в т.ч. и гос. строительство. Многие ремесленники были заняты в карханэ( мастерских, принадлежавших феодалам и казне). Кархане были специализированны по 32 отраслям ремесла. Работали и свободные мастера по найму. Работа зависела от заказа и получали жалование. Разделение труда в мастерских + введение технических усовершенствований. Ручной труд – относительно высокий уровень ремесленного производства. На развитие торговли и ремесла отрицательно сказывались феодальная раздробленность, высокие пошлины, отсутствие единства мер и весов , небезопасность дорог. В 17 веке постепенно расширялось частное землевладение – мульк, владение им не было связано с несением гос. службы, но мулькадары отдавали 1/10 поземельной подати. В руках представителей новых привилегированных слоев, в т.ч. и купцов сосредотачивались значительные капиталы.