- •001. Создание японского государства и аграрное законодательство в 7 в. Аграрные отношения 8-9 вв.
- •002. Социальный и государственный строй Японии в 12 в.
- •003. Междоусобная война в Японии в 12 в. Образование сегуната.
- •004. Экономическое положение в Японии в 10-15 вв., изменения в социальной структуре.
- •005. Крестьянские восстания в Японии в 15-16 вв.
- •006. Развитие городов, ремесел, торговли в Японии в средние века.
- •007. Социально-экономический строй Японии в 16 в., борьба за объединение страны.
- •008. Внутренняя и внешняя политика сегунов Токугава.
- •009. Социальный и государственный строй Китая в 3-4 вв.
- •010. Аграрные отношения в Китае в 3-8 вв. Реформа 780 г.
- •011. Крестьянская война 9 в. В Китае.
- •012. Создание государства Сун в. Китае в 10 в., внутренняя и внешняя политика.
- •Укрепление централизованной власти и искоренение сепаратистских тенденций (образно называлось «укреплением ствола и ослаблением ветвей»).
- •Увеличение налоговых поступлений в казну.
- •Опора на чиновничий аппарат.
- •Укрепление официальной идеологии гос-ва.
- •Борьба с народными выступлениями.
- •Движение за реформы
- •1.Установление мирных отношений с киданьским гос-вом Ляо. Ведение переговоров .
- •2.Борьба с тангутским гос-вом Си (Западное) Ся -новый противник
- •3.Борьба с нашествием чжурчжэней.
- •013. Развитие городов, ремесла и торговли в Китае в 10-17 вв. Городские движения. (2 части)
- •Города.
- •Ремесло.
- •Торговля.
- •1.Города.
- •2.Ремесло.
- •3.Торговля.
- •014. Нашествие на Китай чжурчженей и монголов в 12 -13 вв. Политика правящих династий Китая.
- •015. Борьба китайского народа против монгольских завоевателей.
- •016. Эволюция форм землевладения в Китае в 10-17 вв.
- •017. Политическая борьба в Китае в 16-17 вв. Группировка Дунлинь.
- •018. Крестьянская война в Китае в 17 в.
- •019. Образование раннефеодальных государств в Корее и их связи с Китаем и Японией в 5-8 вв.
- •020. Социально-экономическое развитие и политическое положение Кореи в 9-13 вв.
- •021. Монгольское иго в Китае и социально-экономическая обстановка 13-15 вв. Крестьянские восстания.
- •1 Часть. Монгольские завоевания
- •Часть 2. Крестьянские восстания
- •022. Социально-экономическое и политическое положение в Дайвъете в 8-15 вв.
- •023. Борьба Дайвъета против монгольского нашествия в 13 в.
- •24. Основные этапы и характерные черты социально-политического развития Индонезии в средние века.
- •025. Социально-политический строй раннефеодального монгольского государства.
- •026. Монгольские завоевания и их последствия. (Для завоеванных народов и самих завоевателей).
- •027. Социально-политическое положение Монголии в 16-17 вв. Распространение ламаизма.
- •028. Экономическое и политическое состояние Индии в 4-7 вв. Держава Харши. Особенности ее организации. Внешние связи.
- •029. Социально-политический строй индийских государств в 8-12 вв. Роль религий.
- •030. Образование Делийского султаната (политический строй, внутренняя политика делийских султанов).
- •031. Аграрные отношения в Делийском султанате.
- •032. Города Северной Индии, ремесло и торговля в 12-17 вв.
- •033. Социально-политическое состояние Декана и Южной Индии в 14-16 вв.
- •034. Значение реформ Акбара в государстве Великих Моголов.
- •035. Государственная организация и социальная структура державы Сасанидов.
- •036. Религиозно-идеологическая ситуация и народные движения в державе Сасанидов.
- •037. Социально-политическое положение Ирана под властью Газневидов и Сельджукидов.
- •038. Иран под властью монголов. Реформы Газан-хана.
- •039. Образование государства Сефевидов.
- •040. Состояние сельского хозяйства. Развитие городской жизни в Иране (16-17 вв.).
- •041. Социально-экономический строй государства Сефевидов. Реформы шаха Аббаса I.
- •042. Образование турецкого государства и его социальный строй, аграрные отношения, реформы Мехмеда п.
- •043. Турецкие завоевания в 14-16 вв., их последствия.
- •044. Народные движения в Турции в 16 – нач. 17 вв.
- •045. Социально-политическое и экономическое положение Турции в 14-16 вв.
- •046. Социально-экономические отношения в Аравии в 5-7 вв.
- •047. Образование халифата Омейядов, политический строй и система управления.
- •052 .Земледелие и ремесло в африканских государствах в средние века. Развитие городов.
- •053. Социально-политическое положение Африки в 15-17 в. Основные государственные образования.
- •054. Работорговля в Западной Африке и проникновение европейских держав.
034. Значение реформ Акбара в государстве Великих Моголов.
Правление Акбара (1556-1605). Период реформ (1574-1582).
Прелюдия. Акабар – внук основателя государства Бабура. Его отец, Хумаюн, был изгнан в результате восстания старой знати под руководством вождя племени сур Шер-хана (на индийском престоле – Шер-шах). После смерти Шершаха Хумаюн силой возвращается на престол, но через год погибает, подскользнувшись на мраморной лестнице. На престол претендовал как Акбар, так и один из представителей свергнутой Хумаюном династии Сур. В битве при Панипате 1556 войска Акбара побеждают Хему (взбунтовавшийся военачальник Суров).
Сперва Акбар немного корректирует систему управления. Это ещё не сами реформы, но важно. Центральная власть – это падишах + три основных ведомства: военное, налоговое и судебное.
Военное: это армия и обеспечение (госмастерские по типу мануфактур). Армия наёмная, основная сила – в коннице, комлектуемой феодалами за счёт доходов с данных им земель. Также есть государственные части, оснащенные мушкетами. Есть слоны и пехотинцы. Гособеспечения продовольствием нет – армия на подножном корму + обоз из продавцов. Военачальники – как в центре, так и по особо беспокойным окраинам (фоудждары).
Налоговое: государство собирает все налоги – как в казну, так и для держателя феодального владения. При сборе используются как госчиновники, так и верхушка общины, которая за это освобождается от налогов (это способствует феодализации общины, но и защищает её от самоуправства госчиновников). Платят его простые общинники – райаты. На местах существуют также незаконные поборы держателей феодвладения (абвабы). На более высоком уровне за сбор отвечает почти автономный наместник большой области (субы; их к концу правления Акбара 16).
Судебное: государственный судья (кадий) для мусульман. Индусы имеют свою судебную систему. Судебную функцию выполняют и представители административной власти.
На местах: большую роль, хотя и неофициально, играют держатели феодальных владений – джагирадары (условное владение за службу) и заминдари (наследственное владение местной элиты или же владение крестьянина. Облагается налогами, неполноправно).
Собственно реформы:
•Реформа джагира (владения). Он проводит перепись земельных владений, устанавливает приемлимые налоги на общинников и назначает каждому джагирдару, в зависимости от дохода с джагира, число поставляемых всадников. Налог со всех крестьян собирается государством и передаётся владельцу данной территории, который лишается формально, становится лишь получателем доходов с неё (но реально он обладает немалой властью. Попытка превратить джагирдара в чиновника, получающего жалование из казны вызвала восстание). Время владения джагиром – несколько лет, после этого челу дают джагир в другом месте. Церемония наделения джагиром сопровождалось ценным подношением государю.
•Система мансабов (рангов). Что-то вроде табели о рангах, только ветвь здесь одна – военная. Любой гражданский чиновник приравнивается к офицеру, командующему нным количеством человек, т.е. ему даётся определённый ранг (мансаб). В зависимости от мансаба даётся жалование на низших ступенях (писец был десятником и ему полагалось столько, сколько десятнику и т.д.) или джагир на высших. Причём для высоких мансабов даётся джагир, с которого нужно поставить столько воинов, сколько положено по званию (к концу правления Акбара уже меньше и дальше этот процесс продолжался). Система военных мансабов – свидетельство архаичности общества, напоминает монгольскую систему.
•Привлечение на службу немусульман. Всё ради увеличения социальной базы – местные феодалы-немусульмане теперь признаются полноправными владельцами своей собственности, наследственными джагирдарами. Разумеется, с соответствующими обязанностями. Конница, поставляемая новыми служилыми, и компромиссы позволили подавить мятеж джагирдаров-мусульман против отнятия у них владений.
•Религиозная реформа. Пытается создать новую синкретическую религию, которая сплотила бы мусульман и индусов. Он – пророк, естественно. Новая религия называлась дин-и-иляхи (божественная вера). Эта реформа провалилсь.
Итоги реформ Акбара. Позволили укрепить централизацию, но уже к концу правления Акбара намечается скатывание обратно. Джагирдары поставляли меньше воинов, чем должны были и больше тратили на себя; не удалось сделать джагир просто экономической единицей и т.д. Процесс децентрализации победил.