- •1. Предмет и задачи полит-гии.
- •2. Политика как вид деят-ти и объект исследования
- •3.Стан-ие и развитие науки о полит.
- •5.Методы, категории и функции политологии
- •6. Политическая власть: происхождение, сущность, функции.
- •7. Бюрократизм как феномен политической жизни.
- •8. Понятие лидерства. Типы политических лидеров и стиль лидерства.
- •9. Механизм выдвижения национальных лидеров.
- •10. Понятие и основные структурные элементы политической системы.
- •11. Особенности становления и эволюции политической системы рб
- •12. Характеристика типов политических режимов.
- •14. Структура и функции государства
- •15. Исторические типы и формы государства
- •17. Проблема становления правового государства и гражданского общества в рб.
- •18. Генезис политических партий, их функции и типы.
- •19.Партийные системы и их основные типы.
- •20. Становление многопартийности в Беларуси
- •21. Сущность, функции и место общественных организаций в полит. Системе общества
- •22.Особенности общественно-политических организаций и движений в рб
- •24. Демократия как форма полит. Устройства
- •25. Сущность гражданского общества и его основные характеристики
- •26.Социальная сфера как объект политики. Сущность соц. Политики.
- •27.Основные задачи и направления соц. Политики рб на соврем. Этапе.
- •28.Нации и нац. Отношения: понятие и основное содержание
- •30.Обострение межнац-ных отношений в соврем. Эпоху.
- •31. Сущность и основные задачи демографической политики.
- •32.Демографич-я ситуация в рб.
- •33. Демографическая ситуация в современном мире.
- •35.Семья как объект демографич политики. Функции семьи.
- •39 Полит-ие конфликты и кризисы , их основные функции.
- •40. Терроризм как форма полит. Конфликта.
- •44. Консерватизм и неоконсерватизм истоки, сущ-ть.
- •45. Либерализм и неолиберализм: генезис и основное сод-ие.
- •46. Полит. Доктрина социал-демократии, ее становление и развитие.
- •47. Социализм в Маркс. Понимании. Камун-ое движение.
- •49. Взаимосвязь и взаимо-действие политики и религии.
- •50. Социально-политические доктрины христианства, его разновидности.
- •51. Сущность социально-политической доктрины ислама.
- •52 Сущность буддизма.
- •53. Современная религиозная ситуация в рб.
- •54. Внешняя политика госуд, сущн, цели, функц и средства реализации.
- •55. Геополитика и проблемы глобализации на современном этапе.
- •56. Межд. Отношен как система взаимод межд-нар субъектов политики.
- •57. Роль оон и др. Межд-нар. Организаций в соврем мире.
- •58. Рб в системе межд-нар отношений.
- •59.Основные принципы внешней политики рб.
- •60. Глобал пробл человеческой цивил.
- •61. Проблема войны и мира-важн. Из глоб. Проблем.
- •65. Сми и политика.
- •66. Политика и мораль.
49. Взаимосвязь и взаимо-действие политики и религии.
Религия (от лат. religio - набожность, святыня, предмет культа). На уровне обыденного сознания религию воспринимают просто как веру в Бога.
С научной точки зрения - это специфическая форма общественного сознания.
Религия - это исторически сложившаяся специфическая система взглядов на окружающий мир, в центре которой стоит вера в существование сверхъестественных сил: Бога (или богов), добрых и злых духов, ангелов и т. д.
С теологической точки зрения религия связана с извечным внутренним чувством человека, выражающим его связь с неким духовным началом. теологи утверждают, что само понятие «религия» означает связь с Богом, а точнее восстановление этой связи, поскольку когда-то она была людьми утеряна, что и навлекло на них многие беды.
Религия - это исторически сложившееся явление.
Она возникла 45-50 тыс. лет назад (а человек появился на нашей планете около 2 млн. лет назад), в эпоху верхнего палеолита в условиях первобытнообщинного строя и явилась отражением бессилия человека перед грозными и непонятными для него силами природы.
Исторически первыми, наиболее ранними формами религиозных верований были культ духов - анимизм, культ животных и растений - тотемизм, культ предметов - фетишизм. Позднее возник культ предков. Потом многобожие, или язычество.
С появлением власти царей возникает единобожие как религиозное отражение монархического строя. религия - не только специфическая форма общественного сознания. Это определенное мировоззрение и мироощущение. Она выполняет функцию регулятора общественного поведения, а следовательно, предполагает определенные специфические действия.
Религия и политика всегда тесно взаимодействовали, а также они постоянно соперничали в борьбе за власть. Такое постоянство в содружестве объясняется просто: заинтересованы друг в друге.
Политика и власть еще на раннем этапе своей истории поняли, что религия - их естественный союзник и помощник. То же можно сказать о религии: в зрелом состоянии она всегда четко понимала, что без политики и власти ей не обойтись, не реализовать своих установок и устремлений. Главным принципом, определяющим отношение религии к власти, был и остается принцип, сформулированный апостолом Павлом еще во II в.: всякая власть есть от Бога.
Религия и церковь испытывают на себе нарастающее влияние политической власти и политических движений. Идет процесс политизации религии, с одной стороны, и религизации политики и власти - с другой.
Свидетельствует о такой взаимосвязи функционирование во многих странах мира религиозно-политических партий. Такие партии находятся или еще недавно находились у власти (Италия, Германия, ряд стран мусульманского мира).
Церковь принимает активное участие в современной политической жизни. Через контролируемые ею политические партии, различные общественные организации и средства массовой информации она оказывает воздействие на формирование внутренней и внешней политики государств. Во многих странах современного мира ее представители являются парламентариями и принимают непосредственное участие в законотворческой деятельности.