- •Лекция 1. Введение. Периодизация греческой литературы. Архаический период греческой литературы
- •3. Архаический период греческой литературы (до V в. До н.Э)
- •Лекция 2. Феномен мифа. Греческая мифология
- •Лекция 3. Гомеровский эпос
- •Лекция 4. Дидактический эпос Греции
- •Лекция 5. Лирика VII-VI вв. До н.Э.
- •Лекция 6. Классическая Греция. Литература классического периода
- •Лекции 7, 8. Происхождение трагедии. Творчество Эсхила, Софокла, Еврипида а. Происхождение трагедии
- •Лекция 9. Древняя аттическая комедия
- •Лекция 10. Основные тенденции развития прозы классического периода греческой литературы
- •Лекция 11. Эллинистическое общество и его культура.
- •338 Г. До н.Э.: битва при Херонее; Греция теряет независимость; господство Македонии принимает форму гегемонии.
- •Лекция 12. Римский период греческой литературы
- •Лекция 13. Своеобразие динамики римской литературы. Римская мифология
- •Лекция 14. Ранняя римская литература. Римский театр эпохи Республики
- •Лекция 15. Римская литература эпохи гражданских войн
- •Лекция 16. Римская литература эпохи Августа
- •Лекция 17. Римская литература эпохи Империи
Лекция 11. Эллинистическое общество и его культура.
Литература эпохи эллинизма (конец IV в. до н.э. – конец I в. до н.э.)
Исторический контекст:
338 Г. До н.Э.: битва при Херонее; Греция теряет независимость; господство Македонии принимает форму гегемонии.
334 – 324 гг. до н.э. – эпоха завоеваний Александра Великого (356 -323).
323 г. до н.э.: держава Александра распадается на несколько монархий..
30 г. до н.э.: Рим завоевывает последнее эллинистическое государство Египет.
Культурные центры – столицы восточных монархий, прежде всего, Александрия Египетская.
-
Жизнь греков-переселенцев на восточных территориях определяет свершившийся переход «от гражданина к подданному» монарха.
-
Здесь же, на Востоке, в условиях оторванности от полисных дел и общественных проблем, формируется интерес к индивидуальному в человеке.
-
Весьма существенные изменения происходят в области религиозного сознания и религиозных культов (слияние греческих и восточных культов, распространение монотеистической религии - иудаизма, строительство пантеонов - «универсальных» храмов всем богам сразу, оказание человеку (императору) божественных почестей).
-
Философские учения эпохи эллинизма (эпикурейство, стоицизм, скептицизм и кинизм) имеют этическую направленность, стремясь найти смысл существования человека в новых условиях.
-
Эпоха эллинизма – первая книжная эпоха в истории Греции. Место хранения книг (библиотека) становится центром научной (в том числе и филологической) деятельности.
-
Три главные черты эллинистической литературы:
-
отказ от узкополисной проблематики и переориентация на общечеловеческие проблемы (показательна метаморфоза комедии от Аристофана к Менандру (342 - 292));
-
обращенность к узкому кругу интеллектуальной элиты (показательна «ученая поэзия», демонстрирующая знание редкостных мифов и легенд, а также любовь к деталям и подробностям);
-
разрушение традиции (показательны изменения, произошедшие в области поэтических жанров; Каллимах (ок. 310-240) создает новый жанр «эпиллий», или «маленький эпос», Феокрит (перв. пол. III в. до н.э.) – жанр «буколики»).
Каллимах – идеолог поэзии «малых форм». Первый пролог к «Причинам» представляет литературную программу Каллимаха, определяет установку на «малое слово».
Излюбленные жанры эллинистических поэтов:
-
элегия,
-
эпиграмма,
-
эпиллий.
-
буколика (идиллия, или эклога).
9. В эллинистическую эпоху стихи перестают петь, что приводит к изучению и анализу структуры стиха, формулируются первые правила стихосложения.
Лекция 12. Римский период греческой литературы
(конец I в. до н.э. – V в. н.э.)
Исторический контекст:
168 г. до н.э.: битва при Пидне; Греция оказывается под властью Рима.
30 г. до н.э.: Рим завоевывает последнее эллинистическое государство Египет.
Одним из центров культурной жизни римского периода греческой литературы становится Рим (до I– II в. н.э.).
-
Деятельность греческих историков и философов, начиная со II в. до н.э., направляется на постижение феномена возвышения Рима (например, Полибий, осмысляя всемирную историю, выявляет закономерности обретения Римом власти над миром).
-
В среде образованных римлян распространяются греческие философские учения. (Панэтий, некоторое время работавший в Риме, вводит в римские аристократические круги стоицизм; его ученик, философ и историк Посидоний, объединив идеи стоицизма, Платона и Аристотеля, «создает» философское учение, приспособленное к римскому мышлению, часто называемое эклектизмом.)
-
Конец I в. – II в. в Греции – время появления новых литературных жанров. (Становление жанров происходит на фоне общекультурного подъема в восточных (грекоязычных) провинциях Рима).
-
В творчестве Плутарха (ок. 46-после 119) формируется жанр историко-художественной биографии. В «Параллельных жизнеописаниях» он синтезировал опыт занимательной эллинистической биографии и моральное поучение, создав галерею портретов великих государственных мужей Греции и Рима.
-
Новым жанром I – II вв. в Греции становится роман, т.н. «роман второй софистики» («Эфесская повесть» Ксенофонта Эфесского, «Эфиопика» Гелиодора, «Херей и Каллироя» Харитона, «Левкиппа и Клитофонт» Ахилла Татия). Все названные произведения строятся по одной сюжетной схеме, в которой главенствует многократно повторяющийся мотив приключений-испытаний любви двух молодых героев.
-
В работах М.М. Бахтина греческие романы данного ряда получают жанровое определение «авантюрные романы испытания» с учетом характеристик типов времени (биографическое, авантюрное). Важными в концепции Бахтина становятся:
-
положение о неизменности (тождественности самому себе) героя, вне зависимости от того, сколько времени длится разлука и сколько испытаний выпало на долю героя;
-
определение пространства, в котором происходят испытания, как «чужого мира».
-
Роман Лонга (ок. 200) «Дафнис и Хлоя» выделяется из группы авантюрных романов испытания целым рядом признаков:
-
герои романа изменяются (взрослеют, эволюционирует их чувство);
-
приключения-испытания становятся частью эволюционного процесса;
-
вместо «чужого мира в авантюрном времени» в романе Лонга представлен «край отдохновения» - остров Лесбос, включенный в круговорот буколического времени, которому подчинены герои-пастухи.
Таким образом, роман «Дафнис и Хлоя» соотносится с жанром буколики.
-
[Сравнить] В концепции М.М. Бахтина римский роман рассматриваемой эпохи («Метаморфозы» Апулея (ок. 125-180)) получает жанровое определение «авантюрно-бытовой роман».
-
Две метаморфозы определяют изменения главного героя: Луций до превращения в осла, Луций-осел, Луций-жрец (после превращения в человека);
-
три образа Луция вписываются в концептуальный ряд: «вина – наказание – искупление – блаженство»;
-
авантюрное время соотносится с «наказанием» и «искуплением», биографическое – с «виной» и «блаженством»;
-
бытовое время господствует в эпизодах, составляющих мозаичную картину жизни римской империи.
-
Под именем Лукиана (ок. 120-ок. 190) сохранилось около 80 сочинений (не все подлинные). Творческий путь Лукиана разбивается на три периода:
- риторический,
-
разочарование в риторике и обращение к философии,
-
разочарование в философии и частичное возвращение к риторике.
Риторическое влияние определяет монологические жанровые структуры (например, ранние декламации, такие как «Похвала мухе»). Обращение к философии обусловливает диалогические формы (комические диалоги, «Менипповские диалоги», диалоги против философии и философов).
-
Жанр сатирического диалога в творчестве Лукиана формируется с учетом традиции классического философского диалога под сильным влиянием сатир Мениппа (философ-киник, III в. до н.э.).
В жанре комического диалога прослеживается сильное влияние новой аттической комедии.