- •Лекция 1. Введение. Периодизация греческой литературы. Архаический период греческой литературы
- •3. Архаический период греческой литературы (до V в. До н.Э)
- •Лекция 2. Феномен мифа. Греческая мифология
- •Лекция 3. Гомеровский эпос
- •Лекция 4. Дидактический эпос Греции
- •Лекция 5. Лирика VII-VI вв. До н.Э.
- •Лекция 6. Классическая Греция. Литература классического периода
- •Лекции 7, 8. Происхождение трагедии. Творчество Эсхила, Софокла, Еврипида а. Происхождение трагедии
- •Лекция 9. Древняя аттическая комедия
- •Лекция 10. Основные тенденции развития прозы классического периода греческой литературы
- •Лекция 11. Эллинистическое общество и его культура.
- •338 Г. До н.Э.: битва при Херонее; Греция теряет независимость; господство Македонии принимает форму гегемонии.
- •Лекция 12. Римский период греческой литературы
- •Лекция 13. Своеобразие динамики римской литературы. Римская мифология
- •Лекция 14. Ранняя римская литература. Римский театр эпохи Республики
- •Лекция 15. Римская литература эпохи гражданских войн
- •Лекция 16. Римская литература эпохи Августа
- •Лекция 17. Римская литература эпохи Империи
Лекция 15. Римская литература эпохи гражданских войн
(середина II в. до н.э. – 43 г. до н.э.)
Исторический контекст:
Восстания рабов и неполноправных провинциалов:
Первое сицилийское восстание рабов под предводительством Эвна (136-132), второе сицилийское восстание рабов (104-100), переросли в войны.
Восстание италиков (91-88), массовые убийства римлян в Малой Азии (88), восстание во главе с Серторием в Испании (80-72), восстание рабов в Италии под предводительством Спартака (73-71).
Борьба за власть в Риме в I в. до н.э.
Война между Марием и Суллой (88-82), диктатура Суллы (82-79), заключение первого триумвирата (60), война между Помпеем и Цезарем (49-46), диктатура Цезаря (48-44), заключение второго триумвирата (43).
1. В эту эпоху достижения греческой культуры, творчески и окончательно освоенные Римом, становятся фундаментом высшего расцвета римской литературы.
2. Греческая риторика и философия перестают быть достоянием узкого круга образованных аристократов. Идеал эпохи (обрисован Цицероном) – человек, философская образованность и риторические навыки которого находятся в гармоническом единстве: философия открывает путь к самосовершенствованию, риторика определяет возможности воздействия на общество.
3. Обстановка политической борьбы стимулирует развитие прозаических жанров:
-
красноречия (Цицерон, Квинт Гортензий Гортал (114-50), Гай Юлий Цезарь (100-44)),
-
историографии (Гай Саллюстий Крисп (86-35), Корнелий Непот (ок. 100-32)),
-
мемуаристики (Юлий Цезарь).
Общий эмоциональный настрой эпохи пессимистический (гибель Республики воспринимается как гибель Рима, к которой приводит забвение древних ценностей, упадок доблести).
Оратор, политический деятель, философ Марк Туллий Цицерон (106-43) в своем творчестве воплощает основные тенденции золотого века прозы.
Цицерон, ораторское искусство которого признано вершиной римского красноречия, учился у родосского ритора Молона. (Родосская школа красноречия являет «золотую середину» между восточной пышностью азианского стиля и аскетизмом аттического стиля).
Как теоретик ораторского искусства Цицерон выступает в зрелом возрасте:
-
В диалоге «Об ораторе» (55) он создает образ идеального оратора, обладающего знаниями почти во всех областях науки и практической жизни.
-
Художественным очерком истории красноречия можно назвать диалог «Брут, или О знаменитых ораторах» (46); за общим обзором греческого красноречия следует подробная история римского красноречия, которое, совершенствуясь от эпохи к эпохе, еще не достигло, по мнению Цицерона, своей вершины.
-
В трактате «Оратор» (46) разрабатывается вопрос о стиле; в этом произведении Цицерон утверждает, что обладающий философским образованием идеальный оратор должен владеть тремя стилями (простым, средним и высоким). Учение о трех стилях находит соответствие в учении о трех задачах оратора: простой стиль призван убеждать, средний – услаждать, высокий – взволновать и увлечь.
8.В творчестве Гая Луцилия (180-102) формируется жанр сатиры (обличительной, часто персонально направленной).
9.Отрешенность от политической жизни демонстрирует автор дидактико- философской поэмы «О природе» Тит Лукреций Кар (96-55).
Просветительский пафос (в представлении Лукреция, эпикурейская философия, которую он излагает, указывает путь выживания в эпоху кризиса) сочетается с объективно элитарным характером поэмы.
10. В I в. до н.э. в римской литературе возникает лирическая поэзия. Ее расцвет связан с деятельностью кружка неотериков (новых поэтов), впервые в истории римской литературы выразивших интерес к миру личных чувств и переживаний человека. Главой кружка считается Публий Валерий Катон (ок.100-20), а лучшим представителем - Гай Валерий Катулл (87-54).
Неотерики провозгласили своим образцом александрийскую поэзию – поэзию малых форм (элегия, эпиграмма, эпиллий), поэзию для избранного круга, поэзию мастерства, а не вдохновения.
11. В области драмы любимым зрелищем римского плебса становятся ателланы.