- •Лекция 1. Введение. Периодизация греческой литературы. Архаический период греческой литературы
- •3. Архаический период греческой литературы (до V в. До н.Э)
- •Лекция 2. Феномен мифа. Греческая мифология
- •Лекция 3. Гомеровский эпос
- •Лекция 4. Дидактический эпос Греции
- •Лекция 5. Лирика VII-VI вв. До н.Э.
- •Лекция 6. Классическая Греция. Литература классического периода
- •Лекции 7, 8. Происхождение трагедии. Творчество Эсхила, Софокла, Еврипида а. Происхождение трагедии
- •Лекция 9. Древняя аттическая комедия
- •Лекция 10. Основные тенденции развития прозы классического периода греческой литературы
- •Лекция 11. Эллинистическое общество и его культура.
- •338 Г. До н.Э.: битва при Херонее; Греция теряет независимость; господство Македонии принимает форму гегемонии.
- •Лекция 12. Римский период греческой литературы
- •Лекция 13. Своеобразие динамики римской литературы. Римская мифология
- •Лекция 14. Ранняя римская литература. Римский театр эпохи Республики
- •Лекция 15. Римская литература эпохи гражданских войн
- •Лекция 16. Римская литература эпохи Августа
- •Лекция 17. Римская литература эпохи Империи
Лекция 4. Дидактический эпос Греции
-
Дидактическая (поучительная, назидательная) литература – это литература, использующая художественную форму для выражения (популяризации, разъяснения) житейской мудрости, научных знаний, философских взглядов, моральных принципов, религиозных идей.
-
Дидактическими также называют произведения, в основе построения которых – каталогообразное перечисление.
-
Дидактический эпос (как самостоятельный литературный жанр) оформляется в конце VIII – начале VII вв. до н.э. Родоначальником жанра считается Гесиод.
-
В «Теогонии» осуществлена первая попытка систематизировать не только родословную богов, но и историю происхождения мира.
-
Четыре первопотенции (Хаос, Гея, Тартар, Эрос) и их порождения определяют начало космогонического процесса.
-
Основа всемирной истории – смена поколений богов (Гея-Уран, Рея-Крон, Зевс-Гера).
-
Победа Зевса означает торжество порядка и гармонии над хаотической необузданностью.
-
«Труды и дни» - поэма о справедливости – была написана в назидание обманщику-брату. (Данные из своей биографии приводит сам поэт.)
-
Справедливость для Гесиода – высший этический принцип, которым надлежит руководствоваться как при управлении государством, так и в отношениях между людьми. Даже Зевс повелевает миром, исходя из этого принципа (Зевсу помогает его дочь Дике – «Справедливость, Правосудие»).
-
Легенда о пяти веках человечества (золотой, серебряный, медный, героев, железный) воплощает историю деградации человечества.
-
Композиция поэмы подчинена принципу свободных ассоциаций.
-
Жанровое своеобразие поэмы (дидактическая) определяют многочисленные гномы (краткие стихотворные наставления этического характера) и хозяйственные советы.
Лекция 5. Лирика VII-VI вв. До н.Э.
Исторический контекст:
В условиях острых социальных конфликтов
конца VII в. до н.э. и всего VI в. до н.э.
формируется новый тип государственного
устройства – полис.
-
В историко-литературном плане VII-VI вв. до н.э. - это время становления и расцвета архаической лирики.
-
Лирика, будучи поэзией настоящего мгновения, противостоит эпосу (поэзии племенного коллектива) как рассказу о героическом прошлом, отделенном от рассказчика эпической дистанцией.
-
Термин «лирика» был введен в употребление александрийскими филологами и обозначал только такие произведения, которые в Греции VII-VI вв. до н.э. пелись под аккомпанемент струнного музыкального инструмента (лира, кифара, форминга). Сейчас эта группа произведений объединяется термином «мелика» (песенная поэзия). Мелика подразделялась на хоровую и сольную (монодическую).
-
Элегии и ямбы, исполнявшиеся речитативом в сопровождении духового музыкального инструмента (флейта, авлос), вскоре получившие декламационный характер, объединяются под названием «декламационная поэзия».
-
Архаическая элегия – облеченное в форму элегических дистихов размышление о миропорядке, о государственном устройстве, о человеческой жизни (Солон (VII-VI в.), Мимнерм (VI в.), Феогнид (VI в.)).
-
Особая разновидность жанра – воинственная элегия, призыв к борьбе с врагами государства; в этом жанре прославились Каллин (VII в.) и Тиртей (VII в.).
-
Сфера ямбов – критика. Родоначальником ямбической поэзии считается Архилох (VII в.), отвергающий в своем творчестве традицию «эпического героизма».
-
Развитие метрически разнообразной песенной поэзии связано с таким явлением полисного устройства, как кружки-содружества членов знатных родов (Алкей (VII-VI вв.), Сапфо (VII-VI вв.)).
-
Представлению о любви как «сладостно-горьком чудовище», как болезни, выраженному в поэзии Сапфо с силой и глубиной, противостоит концепция любви-игры «певца любви и вина» Анакреонта (VI-V в.).
-
Величайшим представителем хоровой мелики является Пиндар (520-440 гг.), прославившийся, прежде всего, как автор эпиникиев (песней в честь победителей спортивных состязаний).
-
Тематическое членение эпиникия Пиндара:
-
восхваление игр, атлета и т.д.,
-
мифологический рассказ как аналогия, подтверждающая божественную милость,
-
воззвание к богам.
-
Строфическое членение эпиникия: повторяющиеся строфические триады (строфа, антистрофа, эпод) числом от одной до тринадцати.
-
Этика Пиндара основана на представлении о доблести, которая находит подтверждение в победе.
-
Роль поэта, по Пиндару, состоит в утверждении и осмыслении миропорядка.