- •Лекция 1. Введение. Периодизация греческой литературы. Архаический период греческой литературы
- •3. Архаический период греческой литературы (до V в. До н.Э)
- •Лекция 2. Феномен мифа. Греческая мифология
- •Лекция 3. Гомеровский эпос
- •Лекция 4. Дидактический эпос Греции
- •Лекция 5. Лирика VII-VI вв. До н.Э.
- •Лекция 6. Классическая Греция. Литература классического периода
- •Лекции 7, 8. Происхождение трагедии. Творчество Эсхила, Софокла, Еврипида а. Происхождение трагедии
- •Лекция 9. Древняя аттическая комедия
- •Лекция 10. Основные тенденции развития прозы классического периода греческой литературы
- •Лекция 11. Эллинистическое общество и его культура.
- •338 Г. До н.Э.: битва при Херонее; Греция теряет независимость; господство Македонии принимает форму гегемонии.
- •Лекция 12. Римский период греческой литературы
- •Лекция 13. Своеобразие динамики римской литературы. Римская мифология
- •Лекция 14. Ранняя римская литература. Римский театр эпохи Республики
- •Лекция 15. Римская литература эпохи гражданских войн
- •Лекция 16. Римская литература эпохи Августа
- •Лекция 17. Римская литература эпохи Империи
Лекция 9. Древняя аттическая комедия
-
Происхождение комедии, как и происхождение трагедии, связывается, прежде всего, с культовыми празднествами в честь Диониса. Этимологическое значение названия жанра – «песни комоса» (праздничного шествия жителей деревни в честь Диониса и производящих сил природы).
-
История аттической литературной комедии делится на три периода: древняя аттическая, главным представителем которой является Аристофан (ок. 446-385), средняя аттическая и новая аттическая комедия. Резких границ между периодами провести нельзя (поздние комедии Аристофана демонстрируют черты, свойственные средней аттической комедии). Традиционно
-
эпоха древней комедии – с 487 г. до н.э. (древнейшая зафиксированная дата) по 388 г. до н.э. (последняя комедия Аристофана «Плутос»),
-
эпоха средней комедии – с 387 по 323 г. до н.э. (смерть Александра Македонского),
-
эпоха новой комедии – с 323 по 263 г. до н.э. (смерть Филемона –последнего представителя новой комедии).
-
Для комедии в V в. до н.э. сложились особенно благоприятные условия благодаря афинскому демократическому государственному устройству с присущей ему определенной свободой слова, что позволило выводить на сцену в карикатурном виде знаменитых сограждан (Клеон, Никий, Сократ, Еврипид и др.).
-
Хор, следуя фольклорной традиции, являлся носителем основной идеи комедии.
-
Особенности структуры древней комедии связаны с наличием хора. Хоровые части:
-
парод (выход хора),
-
парабаса (обращение хора от лица автора к зрителям, не относящееся к сюжетному действию),
-
выступление полухорий в агоне (сцена состязания, спора).
Части древней комедии мало связаны между собой, в отличие от частей новой комедии, в которой не будет хора и действие будет развиваться связно и последовательно.
-
Темы древней комедии – актуально-политические, что также отличает ее от новой комедии (бытовой).
-
Аристофан выступает за прекращение затянувшейся Пелопоннесской войны («Ахарняне», «Мир», «Лисистрата»).
-
Во «Всадниках» вскрываются неполадки государственного устройства Афин,
-
в «Осах» критикуется афинское судопроизводство.
-
Проблемам воспитания, а также влиянию на молодежь современных философских школ посвящена комедия «Облака».
-
В той же перспективе Аристофан рассматривает деятельность драматургов (Эсхила и Еврипида): по мнению комедиографа, в аспекте воспитательного воздействия трагедии Еврипида уступают трагедиям Эсхила («Лягушки»).
Лекция 10. Основные тенденции развития прозы классического периода греческой литературы
-
Классическая эпоха – время оформления и расцвета прозаических жанров – ораторского выступления, исторического повествования и философского диалога.
А. Ораторское искусство и деятельность софистов
-
Ораторское искусство (совещательное, судебное, торжественное) играет важнейшую роль в общественной жизни.
-
Софистика отвечает потребности афинского государственного устройства: учит правильно и красиво говорить в суде и народном собрании, а значит, открывает возможность любому обучившемуся влиять на политические процессы и управлять государством.
-
Главная софистическая задача – доказать любую позицию – в своей основе восходит к известному положению Протагора «Человек есть мера всех вещей…», то есть опирается на представление об относительности истины.
-
Позиция Сократа противостоит софистической: истина останется истиной, даже без риторического оформления.
-
Выдающиеся ораторы V в. до н.э. речей не записывали, в отличие от ораторов и логографов (зд., профессиональных составителей речей) IV в. до н.э.
-
К IV в. до н.э. относится деятельность Лисия, Исократа и Демосфена, стиль которых стал образцом для ораторов-аттицистов эллинистической эпохи.
Б. Историография. Творчество
Геродота (ок. 484-425), Фукидида (460-396), Ксенофонта (ок. 430-после 355)
-
Геродот посвящает свой труд главному политическому событию эпохи – Греко-персидским войнам.
-
Рассказ о современных событиях начинается с истории мифологической эпохи, превращаясь в рассказ о мире в целом, обо всем интересном в этом мире.
-
В форме повествования Геродот близок эпическим поэтам и логографам (зд., писателям архаической эпохи, первым прозаикам, запечатлевшим сведения, полученные в эпоху колонизации VIII-VI вв. до н.э.): часто отвлекается от основной линии повествования, чтобы рассказать мифы, легенды или занимательные истории новеллистического характера.
-
Ход истории, по Геродоту, обусловлен осуществлением божественной справедливости: человек несет ответственность за свои поступки (наказывается и награждается за них).
-
В исторических сочинениях Фукидида, посвященных истории Пелопоннесской войны, прослеживается
-
последовательный отказ приводить мифы и легенды, (Фукидид – стратег эпохи Пелопоннесской войны – обращался только к реально произошедшим событиям);
-
стремление к объективности (Фукидид даже приводит фиктивные речи участников событий);
-
углубление исторического анализа (Фукидид не прибегает к идее судьбы и вмешательства богов, его историю направляют люди, действующие в соответствии со своей «природой» и личными интересами, которые раскрывающиеся в фиктивных речах);
-
прагматический подход (человеческая «природа» неизменна, значит, историк может не только осмыслить прошлое, но и предугадать будущий ход событий).
-
Исторические сочинения Ксенофонта
-
лишены объективности (приверженец Спарты, тенденциозен)
-
и не направлены на анализ исторических закономерностей (Ксенофонт увековечивает значительные, с его точки зрения, события).
-
В качестве идеальных правителей в сочинениях Ксенофонта («Агесилай», «Киропедия») выступают спартанец Агесилай и персидский царь Кир Старший.
В. Философская проза. Творчество Платона (427 – 347)
-
Афинская философская школа (Академия) основана в 388-387 гг. до н.э. Запрещена императором Юстинианом в 529 г. н.э. как последний оплот языческой культуры.
-
Эстетические воззрения Платона основаны на его теории идей.
-
Идея Платона – образец вещи, совершеннейшее выражение вещи, абсолютный (предельный) смысл вещи.
-
Сущность прекрасного – это идея красоты. Вещь прекрасна настолько, насколько в ней воплощена идея красоты.
-
Прекрасное – это цель страстного любовного стремления (Эроса). В диалоге «Пир» Платон намечает ступени восхождения Эроса как путь к постижению истинной красоты. (См.: Лосев А.Ф. «Эрос у Платона».)
-
Всякий истинный Эрос – сила, творящая прекрасное. Но все созданное человеком – это лишь тень тени, подражание (mimesis) подражанию.
-
Источник вдохновения для поэта – одержимость музами.
-
Платон считается создателем литературного жанра философский диалог, в форме которого написаны почти все его сочинения.
-
Платон демонстрирует мастерство литературного портрета.
-
Мифологические рассказы в диалогах Платона имеют символический смысл и используются в качестве средства выражения философских воззрений.
Г. «Поэтика» Аристотеля (384-322)
-
«Поэтика» Аристотеля впервые в античности научно анализирует и описывает поэтическое искусство.
-
Отличительный признак поэзии (также как иной творческой деятельности) – подражание (mimesis), объект которого находится в самих вещах.
-
Подражание у Аристотеля связывается с интеллектом.
-
Поэзия (и другие искусства) подразделяется на роды и виды в зависимости от того, в чем, чему и как происходит подражание.
-
Исходя из тезиса о подражательной природе поэзии, Аристотель исследует пропорции, а также основные характеристики трагедии и эпоса.
-
Особый этический эффект трагедии, по Аристотелю, - очистительное наслаждение (катарсис).