- •Зарождение философской мысли. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия. Место философии в системе научных знаний.
- •Философия: её предмет, функции, проблематика.
- •Философия древней Индии: священные тексты, школы, философско-религиозные взгляды, основные понятия.
- •4. Философия буддизма.
- •5. Философия древнего Китая: тексты, школы, принципы и взгляды.
- •6. Философия в античном обществе (Демокрит, Платон, Сократ).
- •7. Философские взгляды Аристотеля.
- •8. Философия эпохи эллинизма: основные школы и представители. (см. Выше)
- •9. Философия средневековья. Общая характеристика. Проблемы теоцентризма.
- •10. Проблемы номинализма и реализма в рамках схоластического направления средневековой философии.
- •11. Социальная философия н. Макиавелли.
- •12. Философия эпохи Возрождения. Особенности эпохи, основные направления, представители.
- •14. Философия Нового времени (б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •15. Философия эпохи Просвещения. Общая характеристика.
- •16. Немецкая классическая философия. Общая характеристика, основные проблемы.
- •17. Человек и окружающий его мир в философии и. Канта.
- •18. Философия г. Гегеля. Система и метод, философия истории.
- •19. «Философия будущего» л. Фейербаха, ее задачи и объекты исследования.
- •20. Возникновение и развитие марксистской философии. Учение о коммунизме.
- •21. Диалектический материализм (ф. Энгельс). (см. 20)
- •22. Постклассическая философия. Общая характеристика, направления, представители, смена ценностей и ориентиров.
- •23. Человек, его существование, свобода и сознание в представлениях экзистенциализма.
- •24. «Философия жизни» и ее противопоставление «наукам о духе» и «наукам о природе» (а. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон).
- •25. Формирование и основные периоды развития русской философской мысли.
- •26. Русская религиозная философия (к.Н. Леонтьев, в.С. Соловьев, н.А. Бердяев)
- •27. Русская философия XIX – XX вв. (п.Я. Чаадаев, в.В. Розанов, п.А. Флоренский).
- •28. Проблема бытия в философии. Космическая, социологическая, экзистенциальная концепции.
- •29. Атрибуты бытия: движение, пространство, время.
- •30. Идеи единства и многообразия мира. Становление и развитие научной картины мира.
- •31. Философское понятие материи.
- •32. Диалектика как учение о развитии. Диалектика и метафизика.
- •34.34)Основные категории диалектики: единичное и общее, сущность и явление, причина и следствие, случайность и необходимость, содержание и форма.
- •35. Детерминизм и индетерминизм. Формы детерминизма.
- •36. Проблема человека в историко-философском контексте.
- •37. Специфика человеческой деятельности. Человек и природа. Человек как духовное существо.
- •38. Человек в системе социальных связей. Человек и человечество.
- •39. Человек, индивид, личность. Личность и массы.
- •40. Учение об обществе. Структура общества и его система. Общество и природа.
- •41. Культура и цивилизация, критерии типологии.
- •42. Проблемы типологизации исторического процесса (о. Шпенглер, к. Маркс, а. Тойнби, м. Вебер).
- •43. Ценности, их природа, принципы классификации.
- •44. Историческая эволюция эстетического идеала.
- •45. Сущность сознания и его структура. Сознание и психика.
- •46. Проблема «искусственного интеллекта». Знак, значение, информация и сигнал.
- •47. Духовная жизнь общества. Общественное и массовое сознание.
- •48. Познание как предмет философского анализа. Гностики, агностики, скептики.
- •49. Познавательные способности человека. Современные разновидности эмпиризма, рационализма, априоризма и интуитивизма.
- •50. Исторические разновидности понимания истины. Истина и заблуждение.
- •51. Логика как наука о принципах правильного мышления. Понятие, суждение, умозаключение.
- •52. Вненаучные формы познания: обыденное, мифологическое, религиозное, паранаучное, художественное познание.
- •53. Наука как вид духовного производства, ее отличие от других видов деятельности. Научный тип мировоззрения
46. Проблема «искусственного интеллекта». Знак, значение, информация и сигнал.
Философия искусственного интеллекта задаётся вопросами о «мышлении машин», рассматривает вопросы:
- Может ли машина действовать разумно? Может ли она решать проблемы, которые человек решает с помощью размышлений?
- Может ли машина иметь разум, сознание, психическое состояние в той мере, в которой ими обладает человек. Может ли она чувствовать?
- Одинакова ли природа человеческого и искусственного интеллекта? Является ли в своей основе человеческий мозг компьютером?
Эти вопросы отражают интересы различных исследователей искусственного интеллекта, философов, исследователей познавательной (когнитивной) деятельности. Ответы на эти вопросы зависят от того, что понимается под понятиями «интеллект» или «сознания», и какие именно «машины» являются предметом обсуждения.
Наиболее горячие споры в философии искусственного интеллекта вызывает вопрос возможности мышления творения человеческих рук. Вопрос «Может ли машина мыслить?», который подтолкнул исследователей к созданию науки о моделировании человеческого разума, был поставлен Аланом Тьюрингом в 1950 году. Две основных точки зрения на этот вопрос носят названия гипотез сильного и слабого искусственного интеллекта.
Термин «сильный искусственный интеллект» ввел Джон Сёрль, его же словами подход и характеризуется:
Более того, такая программа будет не просто моделью разума; она в буквальном смысле слова сама и будет разумом, в том же смысле, в котором человеческий разум — это разум.
Напротив, сторонники слабого ИИ предпочитают рассматривать программы лишь как инструмент, позволяющий решать те или иные задачи, которые не требуют полного спектра человеческих познавательных способностей.
В своем мысленном эксперименте «Китайская комната», Джон Сёрль показывает, что даже прохождение теста Тьюринга может не являться достаточным критерием наличия у машины подлинного процесса мышления.
Мышление есть процесс обработки находящейся в памяти информации: анализ, синтез и самопрограммирование.
Аналогичную позицию занимает и Роджер Пенроуз, который в своей книге «Новый ум короля» аргументирует невозможность получения процесса мышления на основе формальных систем.
Что считать интеллектом? Существуют разные точки зрения на этот вопрос. Аналитический подход предполагает анализ высшей нервной деятельности человека до низшего, неделимого уровня (функция высшей нервной деятельности, элементарная реакция на внешние раздражители (стимулы), раздражение синапсов совокупности связанных функцией нейронов) и последующее воспроизведение этих функций. Существует определение интеллекта как способности решить интеллектуальные задачи. Здесь под интеллектуальной задачей понимается та задача, у которой не существует известного алгоритма решения. То есть задача, для которой нужно создать алгоритм с нуля. Например, доказательство недоказанной теоремы, научное открытие, художественная деятельность и так далее. Некоторые специалисты за интеллект принимают способность рационального, мотивированного выбора, в условиях недостатка информации. То есть интеллектуальной просто считается та программа деятельности (не обязательно реализованная на современных ЭВМ), которая сможет выбрать из определенного множества альтернатив, например, куда идти в случае «налево пойдёшь …», «направо пойдёшь …», «прямо пойдёшь …».
Также, с проблемами искусственного интеллекта тесно связана эпистемология — наука о знании в рамках философии. Философы, занимающиеся данной проблематикой, решают вопросы, схожие с теми, которые решаются инженерами ИИ о том, как лучше представлять и использовать знания и информацию.
Этические проблемы создания искусственного разума.
Этот раздел содержит вопросы, касающиеся искусственного интеллекта и этики.
- Если в будущем машины смогут рассуждать, осознавать себя и иметь чувства, то что тогда делает человека человеком, а машину — машиной?
- Если в будущем машины смогут осознавать себя и иметь чувства, возможно ли будет их эксплуатировать или придется наделять их правами?
- Если в будущем машины смогут рассуждать, то как сложатся отношения людей и машин? Данный вопрос был не раз рассмотрен в произведениях искусства на примере противостояния людей и машин. К примеру, батлерианский джихад в романе "Дюна" Фрэнка Герберта, проблемы взаимоотношения с ИскИнами в романе Дэна Симмонса "Гиперион", война с машинами в кинофильме "Терминатор" и так далее.
- Будет ли человек, которому в результате многочисленных медицинских ампутаций заменили 99 процентов тела на искусственные органы, считаться машиной?
Знак представляет собой соглашение (явное или неявное) о приписывании чему-либо (означающему) какого-либо определённого смысла (означаемого)
Знаки делятся на две группы: условные и изобразительные.
Условный — знак, в котором связь между выражением и содержанием внутренне не мотивирована. Самый распространённый условный знак — слово.
Изобразительный или иконический — знак, в котором значение имеет естественно ему присущее выражение. Самый распространённый изобразительный знак — рисунок.
Значение — ассоциативная связь между знаком и предметом обозначения. 1.) Важность, значительность, роль предмета, явление, действия в человеческой деятельности. 2.) Содержание связываемое с тем или иным выражением (слова, предложения, знака и т.п.) некоторого языка. Значение языковых выражений в языкознании, логике и семиотике. В математике употребляется как синоним величины или для обозначения результата (например, значение функции).
Информация в широком смысле - это ответ на вопрос. Доступная, сохраняемая или передаваемая группа данных, структурированная (оформленная) необходимым, для получения знания, образом. В узком смысле этого слова — сведения (сообщения) независимо от формы их представления
По способу восприятия:
Визуальная — воспринимаемая органами зрения.
Аудиальная — воспринимаемая органами слуха.
Тактильная — воспринимаемая тактильными рецепторами.
Обонятельная — воспринимаемая обонятельными рецепторами.
Вкусовая — воспринимаемая вкусовыми рецепторами.
По форме представления:
Текстовая — передаваемая в виде символов, предназначенных обозначать лексемы языка.
Числовая — в виде цифр и знаков, обозначающих математические действия.
Графическая — в виде изображений, событий, предметов, графиков.
Звуковая — устная или в виде записи передача лексем языка аудиальным путём.
По предназначению:
Массовая — содержит тривиальные сведения и оперирует набором понятий, понятным большей части социума.
Специальная — содержит специфический набор понятий, при использовании происходит передача сведений, которые могут быть не понятны основной массе социума, но необходимы и понятны в рамках узкой социальной группы, где используется данная информация.
Личная — набор сведений о какой-либо личности, определяющий социальное положение и типы социальных взаимодействий внутри популяции.
Безличная - существует сама по себе без конкретного адресата, при не всегда известном источнике.
Сигнал — материальный носитель информации, используемый для передачи сообщений по системе связи. Сигнал, в отличие от сообщения, может генерироваться, но его приём не обязателен (сообщение должно быть принято принимающей стороной, иначе оно не является сообщением, а всего лишь сигналом). Сигналом может быть любой физический процесс, параметры которого изменяются в соответствии с передаваемым сообщением.