- •1.Понятие мировоззрения, его стр-ра и основные функции.
- •2.Исторические типы мировоззрения.
- •3.Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика
- •4.Структура и функции философии
- •Функции, как мировоззренческая, методологическая, социально-критическая, аксиологическая.
- •5.Религиозно-мифологический характер древнеиндийской философии. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
- •6.Философская мысль Древнего Китая.
- •7.Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •8.Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •9. Классический период древнегреческой философии
- •10. Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •11.Философские проблемы периода схоластики.
- •12.Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения.
- •13.Натурфилософия Возрождения.
- •14.Проблеа научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •15.Философские идеи эпохи Просвещения.
- •16.Особенности и достижения немецкой классической философии. . Философия и. Канта.
- •Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Достижения немецкой классической философии:
- •17.Становление и основные черты неклассической философии.
- •18.Основные идеи философии марксизма.
- •19.Исторические формы позитивизма
- •20.Философия XX в.: основные школы и направления
- •21.Философская мысль Беларуси XI - первая половина XVIII вв
- •22.Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв.
- •23.Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия
- •24.Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке
- •25. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •26.Пространственно-временная структура бытия.
- •27.Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •28.Законы и категории диалектики
- •29.Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы
- •30.Природа как среда обитания человека. Экологические проблемы современности
- •31.Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •32.Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •33.Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •34.Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •35.Познание как предмет философского анализа
- •36.Проблема истины в теории познания.
- •37.Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •38.Методы научного познания
- •39.Общество как объект философского анализа
- •40.Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества
- •41.Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.
- •42.Политическая сфера жизни общества. Политика и государство. Политика и власть
- •43.Философия права. Концепция правового государства. Гражданское общество и права человека
- •44.Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем
- •45.Философские аспекты проблемы будущего
30.Природа как среда обитания человека. Экологические проблемы современности
В узком смысле природа – это совокупность естественных условий существования человека и общества. Т.е. природа необходима для возникновения и существования человека и общества. Природа – всеобщее условие и предмет труда, так как человек все создает из природного вещества. Природный фактор оказывает воздействие на развитие культуры. Обычно выделяют три формы отношений человека к внешнему миру: практические отношения -природа выступает в качестве естественных условий существования, средства деятельности человека, материала для производства. В познавательном отношении главной целью является познание природных процессов, а сама природа предстает как объект научного исследования. Ценностные отношения основываются на оценке природы с позиций добра и красоты. Важнейшим аспектом взаимодействия человека и природы является характер природопользования.Два основных вида природопользования. Потребительско-миграционный. Удовлетворение потребностей осуществляется путем потребления и примитивной переработки ресурса до полного его исчерпания. Тогда происходит миграция и начинается потребление нового ресурса в новом месте. Стабильно-производственный характеризуется не простым потреблением природного продукта, а целенаправленным преобразованием и искусственным возобновлением в процессе производства.
С развитием средств производства меняется и характер воздействия человека на природу. На архаическом этапе преобладающей формой жизнедеятельности является приспособление человека к внешней среде (охота, рыбалка). Природа здесь одухотворяется и очеловечивается, а сам человек не выделяет и не отделяет себя от природы.Допромышленный или традиционный период начался с “неолитической (земледельческой) революции”, породившей и отделившей друг от друга животноводство и земледелие. Это медленное развитие основных видов и форм деятельности, использование в качестве источников энергии мускульной силы животных и человека, воды и ветра. Способы деятельности и ее результаты не оказывали значительного воздействия на природу.Индустриальный (промышленный) период. Воздействие человека на природу приобретает здесь технический характер и размеры, разрушительные для окружающей среды. Взаимодействие человека и природы на этом этапе приобретает характер противостояния и господства, что стало основной причиной возникновения и обострения экологической проблемы. На технологическом этапе происходит очень медленное и тяжелое осознание того факта, что безразличное отношения к природе являются опасными, и что ради выживания человек должен отыскать новые стратегии природопользования. Живое не сводится к одному только человеку, а человек не противопоставляется всему миру как его властелин.Противоречия между безграничными потребностями развития общества и ограниченными возможностями биосферы удовлетворить ее – основная причина экологического кризиса, принявшего глобальный характер, что требует всеобщих усилий по его устранению.
Современная философия осмысливает значение материаль-ного и духовного факторов в решении экологических проблем. Речь идет о формировании экологической культуры, нового экологического мировоззрения. В целом современная наука подходит к экологической проблеме системно и рассматривает комплекс направлений: 1)НТП, позволяющий разрабатывать и внедрять наукоемкие, экономически эффективные и одновременно экологически чистые технологии;
2)Всеобщее социальное переустройство в направлении роста гуманизма и демократии;
-Международное сотрудничество в борьбе за выживание челка;
-Формирование новой экологической пардигмы, которая утверждает высшую ценность природы и соответственно государственное регулирование с целью защиты природы и человека.
-Формирование экологически воспитанного, компетентного и воспитанного человека.
Согласованное, взаимодополняющее развитие человека, природы и общества в их единстве – таков путь развития.