- •12. Раскройте основные проблемы философии Сократа.
- •13. Охарактеризуйте понимание человека и государства в философии Платона и Аристотеля.
- •14. Дайте сранительный анализ теорий познания Сократа, Платона и Аристотеля.
- •15. В чём состоит «забота о себе» по мнению Сенеки?
- •17. В чём суть проблемы соотношения разума и веры в средневековой философии?
- •18. Дайте сравнительный анализ концепций человека в философии Средневековья и Возрождения.
- •19. В чём состоит гуманизм философии Ренессанса?
- •20. Как понимал природу власти н. Макиавелли?
- •22. В чём специфика философских проблем в эпоху Нового времени?
- •23. В чём вы видите различие эмпиризма и рационализма?
- •24.Чья философская позиция вам ближе – ф. Бэкона или р. Декарта – и почему?
- •25. Каковы основные идеи философии Просвещения?
- •26. В чём состоит критический характер философии и. Канта?
- •27. В чём основное противоречие философии г.В.Ф. Гегеля?
- •28. Как вы поняли натурфилософию Шеллинга?
- •29. Каковы основные понятия философии Шопенгауэра и Ницше?
- •30. Что такое «отчуждение» по Марксу?
- •51. Что такое деконструкция – метод или искусство?
- •53. Приведите аргументы в защиту принципа единс единства и (или) многообразия мира.
- •54. Дайте определения основных понятий онтологии: материя, движение, пространство, время, отражение, возможность, действительность, причинность, необходимость
- •55. Каков смысл основных законов и категорий диалектики?
- •81. Какие философские концепции истины вы знаете?
- •82. Как соотносятся истина и ценность, истина и мораль?
- •83. В чём состоит диалектика чувственного и рационального в познании?
- •84. Каковы критерии научной рациональности?
- •85. Укажите различие эмпирического и теоретического знания по предмету, форме и методам.
- •91. Наука как способ познания и «воля к власти».
- •92. Что такое история и чему она учит?
- •93. Чем различаются прошлое, настоящее и будущее? Какова природа исторического времени?
- •94. Как вы понимаете историческую память и традицию?
- •95. Существуют ли законы истории?
83. В чём состоит диалектика чувственного и рационального в познании?
Под "чувственным" следует понимать метод, основанный на использовании специфических органов, предназначенных для получения внешних сигналов, или органах чувств: это органы слуха, зрения, обоняния, вкуса, осязания, "древняя кора" головного мозга и т.п. Следует разделять чувственный метод на низшие чувства и высший чувственный метод, связанный с интуитивным методом и другими, ныне именуемыми сверхчувственными. "Рациональный" метод основан на использовании логического
аппарата мышления человека. Остается определить, что есть "познание".
Позна́ние — совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира, необходимых мозгу для принятия решения в той или иной предполагаемой или реальной ситуации. Рассматривая процесс накопления опыта человеком можно увидеть, что такой процесс происходит по нескольким схемам. Первая из них выглядит так: внешний сигнал - орган чувств - мозг - мыслительный процесс.
Такая схема прямо демонстрирует взаимосвязь между чувственным и рациональным методом. Воспринятый благодаря чувственному методу сигнал, поступает в мозг, где проходит обработку рациональным методом.
При более высоком уровне развития аналитического аппарата мозга, действует и другая схема познания, в которой личный опыт чувственного познания заменяется приобретением аналитического опыта. В формировании такого опыта, по классической психологии, не участвуют органы чувств. Примером приобретения такого опыта служит исследование теоремы математиком. Трудно представить чувственное познание теоремы Пифагора или теоремы Ферма. К положения своих теорем математики приходят рациональным - мыслительным методом.
Как процесс рационального познания, так и процесс чувственного познания способны существовать отдельно друг от друга.
84. Каковы критерии научной рациональности?
Научная рациональность - это совокупность правил, норм, образцов научно-познавательной деятельности, обеспечивающих научную истинность результата познания.
Основные критерии научной рациональности:
-
ориентация на объективность, устранение из содержания знаний субъективного, эмоционального и ценностного моментов;
-
системность, придающая знанию выводной характер;
-
универсальность и независимость формулируемых наукой положений от конкретных обстоятельств;
-
доказательность любых выдвигаемых положений;
-
языковая определенность, четкость и однозначность терминологии;
-
методологическая определенность – использование только тех методов, приборов и других средств познания, которые считаются адекватными данной научной дисциплине;
-
организованный критицизм как стремление к проверке и установлению границ истинности любых выдвигаемых положений.
Критерии научной рациональности образуют некоторую систему правил, норм, эталонов (в роли которых могут выступать законы логики, законы фундаментальных научных теорий, принципы, идеалы, образцы решения задач и др.), конвенционально принимаемую научным сообществом, которое рассматривает эту систему как гарант успешной исследовательской работы, обеспечивающей достижение того, что в данном сообществе называют “истиной”.
Системы критериев научной рациональности могут различаться своим составом; например, принцип двузначности истинностных значений логических суждений в одной системе критериев рациональности может быть заменен в другой принципом многозначности.
Всякая система критериев научной рациональности может рассматриваться как определенная методологическая модель, функция которой заключается в построении теоретического образа науки и научного познания. Каждая такая модель создает особый образ науки и по-особому позволяет вписать этот образ в картину культуры.