Типы характеров

Под личностю Фромм понимает целостность врождённых и приобретённых психических свойств, характеризующих индивида и делающих его уникальным. Различие между врождёнными и приобретёнными свойствами, в целом синонимично различию между темпераментом, талантом и всеми конституционно заданными психическими свойствами, с одной стороны, и характером – с другой. В то время, как различия в темпераменте не имеют этического значенияч, различие в в характере образуют реальную проблему этики, они свидетельствуют об уровне, достигнутом индивидом в искусстве жить.

Характер Фромм определяет как относительно перманентную форму, служащую проводником человеческой энергии в процессе ассимиляции и социолизации. Систему характера у человека можно считать заместителем системы инстинктов у животного. Некий характер может быть нежелателен с этической точки зрения

Характер выполняет функцию отбора идей и ценностей. От также даёт основу для приспособления индивида к обществу. Обычная семья – это «психический посредник» общества, поэтому ребёнок приобретает характер, заставляющий его хотеть делать то, что он должен делать и обладающий общими чертами с большинством членов социального класса или культуры. Т.о. можно говорить о социальных чертах характера. От социального характера Фромм отличает индивидуальный характер, благодаря которому внутри одной и той же культуры одна личность отличается от другой.

Фромм выделил пять социальных типов характера, превалирующих в современных обществах.

1. Рецептивный тип (РТ). Человек рецептивной ориентации считает, что «источник всех благ» лежит вовне, и что единственный способ обрести желаемое – получить его извне. Для РТ проблема любви состоит в том, чтобы «быть любимым», а не в том, чтоб любить. Поэтому они «бросаются» за всеми, кто предлагает им любовь или то, что похоже на любовь. В интеллектуальной среде они – лучшие слушатели, поскольку ориентированы на восприятие идей, а не на их создание. Предоставленные сами себе, они чувствуют себя потерянными или парализованными. Религиозные люди РТ ориентации ждут всего от Бога, и ничего – от собственной активности, не религиозные ищут «магических помощников», чтобы питаться от них. Они вынуждены быть верными многим людям, которые обеспечивают их безопасность и они бояться потерять их, и это делает их слишком зависимыми от других. Люди рецертивного типа дружелюбны и доверчивы, они любят поесть и выпить. Рот у них выразителен: губы приоткрыты, как будто постоянно ждут пищи.Однако они приходят в смятение, когда им грозит потеря «источника питания». Делают они что-то для других ради того, чтобы добиться их расположения.

2. Эксплуататорский тип (эт).

Основная предпосылка – источник всех благ находится вовне и ничего нельзя создать самому. Отличие от РТ в том, что ЭТ не ждёт от других что-либо в дар, а отнимает у них желаемое силой или хитростью. Такая ориентация распространяется на все сферы действий. В области любви и чувств они нацелены присваивать и красть. ОНИ испытывают влечение только к тем людям, которых они могут отнять или увести у кого-то другого. Они не склонны влюбляться в непривязанного ни к кому человека. В интеллектуальной деятельности такие люди склонны не создавать идеи а красть их (плагиат) или в более скрытом виде - выдавать чужие мысли за свои. В сфере материальной – вещи, которые они могут отобрать у других, всегда кажутся им лучше, чем те, которые они могут создать сами: они склонны переоценивать то, что принадлежит другим и недооценивать своё собственное. Они эксплуатируют и используют всех и всякого из кого они могут что-то выжать. Они любят объектов своей эксплуатации, но им «наскучивают» те, из кого они уже всё выжали. Крайний случай – клептоман, который наслаждается только теми вещами, которые украл, хотя у него достаточно денег, чтобы купить их. Отличительные черты этих людей – язвительная гримаса, подозрительность, цинизм, зависть и ревность.