- •Козлов в.В.
- •Шухова н.А.
- •Гендерная психология
- •Учебник для вузов
- •Москва, 2010
- •Введение
- •Глава 1. «Пол» и «гендер»
- •Глава 2. Гендерные стереотипы: содержание, классификация и функции
- •Классификация гендерных стереотипов
- •Идеал женщины у россиян
- •Традиционно-патриархальный идеал женщины
- •Феминистский идеал женщины
- •Распространенность гендерных идеалов
- •Глава 3. Гендерная стереотипизация: основные методологические подходы
- •Глава 4. Гендерная идентичность: механизмы формирования и процессы развития мужчин и женщин
- •Глава 5. Гендерная социализация
- •Понятие гендерной социализации
- •О.А. Супрун
- •Глава 6. Исследование гендерных характеристик личности и группы
- •Показатели и единицы анализа самоописаний
- •Текст опросника с.Бэм
- •Значения гендерных характеристик по тесту Лири
- •Тест «анимус» Опросный метод исследования глубинных личностных сценариев мужчин
- •Возлюбленный
- •3. Тест «Анимус»
- •Обработка и интерпретация результатов
- •Дата заполнения__________ Ваш возраст_______ Семейное положение______ Количество и пол ваших детей___________
- •Подсчет баллов заключается в том, что при совпадении ответа с ключом, добавляется 1 балл. Ключ подсчета:
- •Тест «анима» Опросный метод исследования глубинных личностных сценариев женщины
- •1. Теоретическое обоснование
- •Мария-сатьва
- •3. Тест «Анима»
- •Инструкция
- •Текст опросника «Анима»
- •Ключ подсчета:
- •Девиантное поведение несовершеннолетних подростков: гендерные аспекты
- •Литература
- •Чернова ж.. В. «Корпоративный стандарт» современной мужественности. Инструкции по созданию. // Социологические исследования, 2003, № 2. С. 97-103.
3. Тест «Анима»
Определение типов идентичности основано на идеях, используемых в глубинной психологии. К.Г. Юнг считал, что все формы поведения обусловлены архетипами, представляющими собой элементы коллективного бессознательного, обозначающие суть, форму и способ связи наследуемых структур психики, обеспечивающих основу поведения и структурирование личности. Под воздействием образа родителей на начальных стадиях сознания происходит формирование Анимы и Анимуса. Дальнейшая социализация требует от каждого индивида исполнения отведенной ему социальной роли, исполнение которой зависит от другого архетипа – Персоны, сложной системы отношений между индивидуальным сознанием и социальной представленностью. Построение социально привлекательной Персоны зависит от установок и традиций, принятых в данном обществе.
В бессознательном мужчины существует унаследованный коллективный образ женщины, с помощью которого он понимает природу женщины, а в бессознательном женщины присутствует коллективный образ мужчины. Но в культуре мужчине необходима максимальная степень вытеснения женственных черт, для женщины же допустимо в современном обществе быть сильной, мужественной.
В процессе формирования гендерной идентичности мужчины, по мнению К.Г. Юнга, сила, с которой человек идентифицируется с маской, равна силе воздействия на него изнутри, где бессознательное подавляет Я. Идеальный образ мужчины, поэтому должен компенсироваться внутренней женской слабостью - Анимой.
Механизмы формирования гендерной идентичности женщины иные, они связаны с тем, что компенсаторные отношения существуют между Персоной и Анимусом. Благодаря Анимусу формируются мнения, основанные на бессознательных, априорных предпосылках. Мнения Анимуса часто имеют характер солидных убеждений или принципов, которые нелегко поколебать, т.к. они идут из бессознательного, и дают возможность принимать их без сомнений. Именно поэтому Анимус не противостоит Персоне, а является множеством Персон, которые представлены истинами, принципами морали, разумностями, усвоенными бессознательно с детства, и которые выступают у женщины тогда, когда отсутствует сознательное и компетентное решение. Анимус обладает еще одной особенностью, которая заключается в том, что его мнения всегда социальные и стоят над индивидуальными суждениями. Кроме того, Анимус женщины стремится к экстраверсии, вместо того, чтобы осознанно, критически формировать мнения о происходящих ситуациях.
Благодаря данному опроснику, представляется возможным определить в контексте интегративной психологии бессознательные установки, характеризующие типы женщин с различной гендерной идентичностью, описанные в теории В.В.Козлова.
Инструкция
Вам предстоит ответить на 72 вопроса. Отвечайте «да» или «нет», не задумываясь. Помните, что нет плохих и хороших ответов. На бланках ответов отметьте, пожалуйста, свой возраст, семейное положение, количество и пол ваших детей, образование и профессию. Спасибо!
Текст опросника «Анима»
Существуют ли такие вещи, которые вы запрещаете делать своим близким? |
72 Для того чтобы наказать обидчика, смогли бы обратиться к колдунье? |
Обработка и интерпретация результатов
Бланк ответов:
Дата заполнения__________ Ваш возраст_______
Семейное положение______ Количество и пол ваших детей___________
Образование_______________ Профессия____________________
№ |
+ |
- |
№ |
+ |
- |
№ |
+ |
- |
№ |
+ |
- |
№ |
+ |
- |
№ |
+ |
- |
1 |
|
|
2 |
|
|
3 |
|
|
4 |
|
|
5 |
|
|
6 |
|
|
7 |
|
|
8 |
|
|
9 |
|
|
10 |
|
|
11 |
|
|
12 |
|
|
13 |
|
|
14 |
|
|
15 |
|
|
16 |
|
|
17 |
|
|
18 |
|
|
19 |
|
|
20 |
|
|
21 |
|
|
22 |
|
|
23 |
|
|
24 |
|
|
25 |
|
|
26 |
|
|
27 |
|
|
28 |
|
|
29 |
|
|
30 |
|
|
31 |
|
|
32 |
|
|
33 |
|
|
34 |
|
|
35 |
|
|
36 |
|
|
37 |
|
|
38 |
|
|
39 |
|
|
40 |
|
|
41 |
|
|
42 |
|
|
43 |
|
|
44 |
|
|
45 |
|
|
46 |
|
|
47 |
|
|
48 |
|
|
49 |
|
|
50 |
|
|
51 |
|
|
52 |
|
|
53 |
|
|
54 |
|
|
55 |
|
|
56 |
|
|
57 |
|
|
58 |
|
|
59 |
|
|
60 |
|
|
61 |
|
|
62 |
|
|
63 |
|
|
64 |
|
|
65 |
|
|
66 |
|
|
67 |
|
|
68 |
|
|
69 |
|
|
70 |
|
|
71 |
|
|
72 |
|
|
Подсчет баллов заключается в том, что при совпадении ответа с ключом, добавляется 1 балл.
Уровень выраженности установок, характеризующий тип гендерной идентичности:
6 - 5 баллов – высокий уровень;
4 - 3балла – средний уровень;
1 - 2 балла – низкий уровень выраженности формирования установок.
Установки, мнения и принципы, характерные для 4-х основных типов гендерной идентичности женщин – Ева, Елена, София и Мария, соответствуют основным традиционным характеристикам женского начала - импульсивности, эмоциональности, интеллектуальности и добродетели.