- •Введение
- •История
- •Позднее Средневековье
- •Гуманизм
- •Венеция
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •Флоренция
- •Учителю и ученику
- •Учителю и ученику
- •Папы и церковный раскол
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •Учителю и ученику
- •По поводу и без повода
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •Германия
- •Учителю и ученику
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •Начало Реформации
- •По поводу и без повода
- •Первые восстания
- •По поводу и без повода
- •Великая Крестьянская война
- •Учителю и ученику
- •По поводу и без повода
- •По поводу и без повода
- •Новый этап Реформации
- •По поводу и без повода
- •Швейцария
- •Швейцарская реформация
- •Кальвин и его церковь
- •Контрреформация
- •Значение Реформации
- •Конец Средневековья
- •Кровопролития на суше и на море
- •Сила и слабость
- •Конец могущества
- •Открытие мира
- •В Индию!
- •Учителю и ученику
- •Путешествия Колумба
- •Учителю и ученику
- •По поводу и без повода
- •Столкновение интересов
- •Учителю и ученику
- •Плавание Магеллана
- •Испанцы в Америке
- •Учителю и ученику
- •Учителю и ученику
- •Учителю и ученику
- •Колонии на Ближнем и Дальнем Востоке
- •Новые маршруты
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •Хабаров Ерофей Павлович (ок. 1610 – после 1667) – русский землепроходец и картограф.
- •Что дали миру мореплаватели?
- •Франция
- •Конец эпохи Капетингов
- •Начало Столетней войны
- •Учителю и ученику
- •Учителю и ученику
- •По поводу и без повода
- •Смуты во Франции
- •Перелом в войне
- •Жанна д'Арк
- •По поводу и без повода
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •По поводу и без повода
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •Абсолютизм в XVI веке
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •Гражданские войны
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •По поводу и без повода
- •Воссоединение нации
- •Век мятежей
- •Король и народ
- •Англия в годы Столетней войны
- •Учителю и ученику
- •Учителю и ученику
- •Две династии
- •Война Алой и Белой Розы
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •По поводу и без повода
- •По поводу и без повода
- •Женщина на троне
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •Вершина абсолютизма
- •Нидерланды
- •Страна купцов
- •Жизнь в империи
- •Дворяне против короля
- •Войны гезов
- •Торговая держава
- •Святая инквизиция и муза истории
- •Учителю и ученику
- •Экономика
- •Общие тенденции
- •Учителю и ученику
- •Сельское хозяйство в XIV – XVI веках
- •По поводу и без повода
- •Испания и Португалия
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •Франция
- •Северная Европа
- •Учителю и ученику
- •Промышленность и ремесла
- •Закат цехов
- •Учителю и ученику
- •Строительство
- •По поводу и без повода
- •Транспорт
- •Сукноделие
- •Кузнечное дело
- •Учителю и ученику
- •Торговля
- •Проблема денег
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •По поводу и без повода
- •Дворянство
- •Сословия в сословии
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •Культура дворянства
- •Третье сословие
- •Горожане
- •По поводу и без повода
- •Крестьянство
- •Церковь
- •Храм и город
- •По поводу и без повода
- •Монашество
- •Учителю и ученику
- •Облик города
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •Что подавали на стол
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •Язвы общества
- •Учителю и ученику
- •Язычники во Христе
- •Учителю и ученику
- •Учителю и ученику
- •Охота на ведьм
- •Учителю и ученику
- •По поводу и без повода
- •Был ли шут мудрым?
- •Странники и бродяги
- •Профессия – калека
- •Культура
- •Гуманизм
- •Античность, схоласты и гуманисты
- •Философы и политики
- •Политики и философы
- •По поводу и без повода
- •Высокое Возрождение
- •Расцвет естественных наук
- •По поводу и без повода
- •Учителю и ученику
- •Время титанов
- •Итальянская литература
- •Петрарка и Боккаччо
- •Макиавелли и Ариосто. Две политические фантазии
- •Нидерландская и германская литература
- •Французская литература
- •Английская литература
- •Конец Средневековья
- •Английское Возрождение
- •Шекспир
- •Накануне экзамена
- •Искусство Возрождения
- •Социальные предпосылки
- •Конец Дуэченто
- •Церковная готика
- •Городская архитектура
- •Скульптура
- •Живопись
- •Треченто
- •Архитектура
- •Скульптура
- •Последователи и подражатели
- •Сиенская живопись
- •Замки и поздняя готика
- •Позднеготическое искусство
- •Начало Возрождения. Кватроченто
- •Теория и практика искусства Возрождения
- •Архитектура
- •По поводу и без повода
- •Брунеллески
- •Альберти
- •По поводу и без повода
- •Скульптура
- •Донателло
- •Микелоццо
- •Лука делла Роббиа
- •Живопись
- •Мазаччо
- •По поводу и без повода
- •Беато Анжелико
- •Паоло Уччелло
- •Пьеро делла Франческа
- •Скульпторы и живописцы
- •Живопись конца столетия
- •Время титанов. Чинквеченто
- •Леонардо да Винчи
- •Рафаэль
- •Микеланджело
- •Культура
- •Расцвет естественных наук
- •Северное Возрождение
-
Учителю и ученику
«Молот ведьм», впервые напечатанный в конце 80-х годов XV в., был далеко не единственным сочинением на тему о ведьмах. Это был не трактат о ведовстве, а именно практическое пособие для следователей-инквизиторов. Именно после выхода «Молота ведьм» преследование ведовства в Европе разгорелось с необычайной силой.
Сама книга, вышедшая почти одновременно с папской буллой, проклинавшей ведовство, пользовалась огромной популярностью. За полтора столетия «Молот ведьм» выдержал около 30 изданий, и это в то время, когда книгопечатание еще не было широко распространено и не имело мощной базы.
Пыточное ремесло в эпоху Возрождения поднялось в ранг истинного искусства. Механика, почти не находившая применения в промышленности, в полной мере нашла его в пыточных камерах. Верным средством добиться правды от обвиняемого была дыба. Человека подвешивали за руки, связав их за спиной и подняв вверх. Под весом собственного тела у несчастного выходили из суставов кости, рвались сухожилия. Дыбу нередко сочетали с пыткой огнем, добиваясь самых ужасных признаний о связи с дьяволом и о злодеяниях, которые творил колдун по наущению нечистого. Пожалуй, даже в Темные века христиане не издевались над единоверцами столь изощренно и жестоко. Пытки, которые приходилось вытерпеть христианским мученикам первых веков христианства, истязания, которым скандинавские епископы подвергали язычников, зверства, которые франкские графы творили над непокорными епископами – все это вряд ли сопоставимо по масштабам с тем, через какие муки приходилось пройти обвиняемым в колдовстве в XV–XVI вв. Пыточный арсенал инквизиторов носил довольно разнообразные названия, поэтически приоткрывавшие сущность того или иного приспособления. «Испанским сапогом», к примеру, называлась колодка, которую надевали на ногу обвиняемому и начинали сжимать тисками, дробя кости ступни. Некоторые другие пыточные приспособления носили имена тех христианских святых, которые впервые перенесли соответствующую пытку.
И инквизиторы, и общинные судилища нередко прибегали к «испытанию водой». Эта проверка применялась по отношению к предполагаемым ведьмам. Подозреваемую связывали по рукам и ногам и с молитвой бросали в реку. Если она оставалась на поверхности, это было верным признаком связи с дьяволом. Не желая терять верную прислужницу, сатана поддерживал ее на плаву. Других доказательств не требовалось, ведьму вылавливали из воды и сжигали. Если же женщина шла ко дну, ее считали оправданной и хоронили как христианку.
В процессах над ведьмами христианские догматы тесно сплетались с языческими суевериями. Библия гласила, что у слуг дьявола на теле существуют особые метки. То же утверждали и богословы, изучавшие козни нечистого. Во время суда подозреваемого раздевали догола, заносили в протокол подробное описание всех родинок на его теле. Подозрительно крупную родинку или нарост необычной формы протыкали длинной иглой. Если в месте укола не выступала кровь, родинка почти наверняка была «дьявольской меткой».