- •Вопросы по философии.
- •1. Предмет философии. Структура философского знания. Место и роль философии в культуре. Взаимосвязь философии и частных наук.
- •2. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения. Особенности философского мировоззрения.
- •3. Зарождение философской мысли, её культурно-исторические предпосылки. Исторические типы философии и их специфика.
- •4. Философское учение о бытии. Проблема бытия в истории философии. Монистические и дуалистические концепции бытия.
- •5. Проблема субстанции в философии.
- •6. Понятие материи. Философское и естественнонаучное представление о материи.
- •7. Движение, пространство и время. Концепции движения, пространства и времени в истории философии.
- •8. Движение и развитие. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Основные законы диалектики.
- •9. Закон противоречия как источник и движущая сила развития (специфика, категории, примеры).
- •10. Закон перехода количественных изменений в качественные как механизм развития (специфика, категории, примеры).
- •11. Закон отрицания отрицания – взаимосвязь этапов развития, старого и нового в развитии (специфика, категории, примеры).
- •12. Основные категории диалектики: сущность и явление; количество и качество; часть и целое; свобода и необходимость; возможность и действительность; единичное и всеобщее; причина и следствие.
- •13. Проблема самоорганизации материальных систем. Синергетика. Глобальный эволюционизм в современной картине мира.
- •14. Принцип всеобщей связи как необходимое условие принципа развития. Детерминизм. Закон. Виды законов.
- •15. Философское учение о сознании. Развитие представлений о сознании в истории философии. Происхождение, сущность и структура сознания.
- •16. Сознание и бессознательное. Формы проявления бессознательного. Иррационалистические концепции в современной философии.
- •17. Сознание и язык. Функции языка.
- •18. Общественное сознание: понятие, структура, закономерности развития.
- •19. Познание как философская проблема. Концепции обоснования знания в истории философии и современных гносеологических учениях.
- •20. Структура познавательного процесса. Субъект и объект познания.
- •21. Специфика и основные формы чувственного познания.
- •22. Специфика и формы рационального познания.
- •23. Способы постижения реальности: обыденное познание, миф, религия, художественное познание, философия, наука.
- •24. Научное познание, его специфические признаки. Основные этапы истории науки и их особенности. Наука и техника.
- •25. Структура научного познания, его методы и формы.
- •26. Истина: понятие, основные концепции. Объективность, относительность и абсолютность истины. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины.
- •27. Человек как предмет философского анализа. Образы человека в истории философской мысли.
- •29. Проблема происхождения человека в философии.
- •30. Смысл человеческого бытия и принципы ценностной ориентации человека в мире.
- •31. Философское учение о ценностях. Нравственные, эстетические, религиозные ценности и их роль в человеческой жизни.
- •32. Понятие общества. Различные интерпретации его природы в истории социально – философской мысли.
- •33. Основные этапы развития социально–философской мысли.
- •34. Общество и его структура. Общество как системное образование. Основные сферы общественной жизни.
- •**35. Личность и общество. Свобода личности и ее ответственность. Условия и механизмы формирования личности.
- •36. Проблема смысла и направленности исторического процесса: варианты решения в истории человечества.
- •37. Общество как социально-исторический организм, развивающаяся система. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
- •38. Философское понятие культуры. Социальные функции культуры.
- •39. Взаимодействие природы и общества. Историческая эволюция характера социоприродных отношений.
- •40. Общество и глобальные проблемы современности.
- •Вопрос 36 из культурологии Проблема смысла и направленности исторического процесса
- •Вопрос 1 сборка
- •Вопрос 2 сборка
- •Вопрос 3
4. Философское учение о бытии. Проблема бытия в истории философии. Монистические и дуалистические концепции бытия.
Проблема бытия существует в каждой философской концепции. Под бытием в самом широком смысле этого слова имеется в виду предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Платон под истинным бытием имел в виду «царство чистых мыслей и красоты». По Аристотелю бытие – это живая субстанция, характеризующаяся следующими принципами: 1. Каждая вещь есть самостоятельный факт, на который мы обращаем свое внимание; 2. Каждый объект обладает структурой, части которой соотнесены друг с другом; 3. Каждая вещь обязательно указывает на свое происхождение; 4. Каждая вещь имеет свое определенное назначение.
Категория «бытие» обозначает реально существующий мир, лежащий в основе всех вещей и явлений и гарантирующий их существование.
И один из первых вопросов, возникающих на пути философского осмысления мира является вопрос о многообразии способов и форм бытия. Основные формы бытия: 1. Бытие вещей (тел), процессов, которое в свою очередь делится на природное бытие во всем его многообразии, и материальное бытие, созданное человеком; 2. Материальное бытие человека, в котором можно выделить телесное существование человека как части природы и существование человека как мыслящего и одновременно социально-исторического существа; 3. Духовное бытие, включающее в себя индивидуализированную духовность и общечеловеческую духовность; 4. Бытие общества или иначе социальное бытие.
Уже Гераклит Эфесский высказал догадку о недопустимости абсолютного противопоставления бытия и небытия. Он отмечал: «в одну и ту же реку мы входим и не входим, существуем и не существуем». Лейбниц выводил понятие бытия из внутреннего опыта человека; Беркли говорил, что быть – значит быть в восприятии. Глубоко разобрался в проблеме небытия Гегель. Он понял, что небытие есть лишь момент определенности, отличающий данное наличное бытие от другого. В этом аспекте становление есть единство бытия и небытия. Т.о. небытие есть граница, форма конкретного бытия. В философских концепциях ХХ века акцент делается на бытии как человеческом существовании: бытие есть наша жизнь (Дильтей). В экзистенционализме для человеческого бытия духовное и материальное слиты в единое целое (Бердяев).
Существуют монистические и дуалистические концепции бытия. Монизм признает один тип реальности, например материю, дух, Бога. Дуализм толкует о двух реальностях – материальной и идеальной. Философские учения, объединяющие единство мира, исходя из одной субстанции, относятся к монизму. Монизму противостоит дуалистическая трактовка мира, исходящая из идеи существования двух субстанций. В зависимости от того, какой сфере бытия приписывается пер-вичность (природа или дух, материя или сознание), различают материалистический и идеалистический монизм, а философов относят к материалистам или идеалистам. Оба течения в равной степени имеют фундаментальное философское обоснование. Поэтому современная мысль, осмысливая по-новому идею субстанции, приходит к принципу целостности всего материально-духовного процесса.