Вопрос 2 сборка

Мировоззрение включает интеллектуальное, эмоциональное и психологичекое отношение человека к миру. Психологическая сторона мировоззрения называется мироощущением, интеллектуальная – миропониманием.

Миф – исторически первый тип мировоззрения («слово о богах и героях»). Это первая попытка объяснить различные явления природы и общества. Опирается на вымысел, веру и знания. Существовал у всех народов в период общинно-родового строя. Служил для передачи социального опыта.

Религия – тип мировоззрения, основу которого составляет вера в сверхъестественные силы. Сначала фетишизм, тотемизм, магия, потом уже мировые религии.

Философия возникает как разрешение противоречий между мифом и элементами первоначального эмпирического знания. Это теоретически сформулированное мировоззрение. Знание здесь выстроено в логической последовательности.

Вопрос 3

Культурно-исторические предпосылки философии:

Кризис первобытного общества

Дифференциация общественного разделения труда

Наличие свободного времени

Кризис мифологического мировоззрения

Аристотель: удивление

Сомнение в истинности нашего знания о мире относится к побудительным причинам. Человек постоянно осознает факт своей смерти, это порождает вопрос о смысле жизни.

Рассказать про исторические типы мировоззрения.

В разные периоды человеческой истории менялась и философская мысль.

Античная философия начинается с натурфилософии. Рассматриваются вопросы о субстанции, бытии, материи и идеях. Появляются диалектика и софистика. Творили философы Платон, Аристотель, Сократ, Демокрит, Пифагор.

Средневековая философия – 5-15 век. Главный признак – теоцентризм. Креационизм – суть в сотворении мира из ничего. Опора на традиции, авторитет прошлого. Человек сотворен по образу и подобию Бога. Служанка богословия. В центре философии стоиков стояло понятие долга (Сенека). Неоплатонизм опирался на учение Платона. Схоластика – Августин Аврелий. Фома Аквинский связал идеи Аристотеля с христианской философией.

Возрождение 14-16 вв. Возрождение античной культуры. Гуманизм, антропоцентризм, вера в безграничные возможности человека. Человек признается творческим началом, может творить себя и природу. Коперник, Дж. Бруно, Кеплер, Галилей, Макиавелли, Томас Мор.

Новое время 17-19 вв. Авторитет церкви упал и возрос авторитет науки. 17 в. – век научной революции. Признание ведущей роли опыта (Бэкон). Декарт ориентировался на разум человека, отец рационализма. Рассматривались проблемы человека и субстанции. Гоббс, Локк, Спиноза.

Просвещение 18 в. Мыслящий рассудок – мерило всего существования. Вольтер, Монтескье, Дидро, Гольбах, Ламетри, Руссо.

Немецкая классическая философия. Кант, Гегель, Фейербах. Гегель создал диалектику как систему. Фейербах – проблема человека.

Марксизм 19 в. Единство материализма и диалектики достигнуто впервые. Материальное производство лежит в основе развития общества. Человек – совокупность всех общественных отношений.

Неклассическая философия 19-20 вв. Отличительная черта – иррационализм. Новые направления – экзистенциализм (Кьеркегор), неогегельянство, неокантианство, неотомизм, позитивизм, герменевтика.

Общие понятия

Бытие – единство существования и сущности.

Категория «бытие» обозначает реально существующий мир, лежащий в основе всех вещей и явлений и гарантирующий их существование. С другой стороны это мир человеческого сознания.

Субстанция – первооснова. От ее существования зависит существование других вещей.

Разные субстанции:

Фалес – вода

Анаксимандр – апейрон

Гераклит – огонь

Диалектика – учение о развитии и всеобщей связи

Понятие диалектика ввел Сократ, но у него диалектика – метод анализа и синтеза понятий. Потом были Аристотель и Кант. Но отец диалектики – Гегель. Объективная – диалектика материального мира, субъективная – диалектика познания и мышления людей.

Признаки материи в 17 в. протяженность, непроницаемость, вес и масса.

Философское понятие материи – объективная реальность, которая дана человеку в его ощущениях. В физике – вещество и поле.

Движение – любое изменение, переход материи из одного состояния в другое. Формы движения по Энгельсу: механическая, физическая, химическая, биологическая и социальная.

Развитие – особый вид изменения, который является необратимым и обязательно включает в себя качественные преобразования. Это направленные, качественные, необратимые изменения системы.

Закон – фиксируемая, всеобщая, объективная, повторяющаяся связь между явлениями.

Основные категории диалектики:

Целое – взаимосвязь и единство частей, которые характеризуются новыми интегративными свойствами.

Часть – элемент целого, относительно самостоятельная часть сложного целого.

Количество – совокупность свойств, характеризующих объем, длину, ширину.

Качество – характеризует внутреннюю и внешнюю определенность предмета.

Сущность – внутренние необходимые связи предмета.

Явление – внешняя форма наличия сущности.

Свобода – возможность проявления субъектом своей воли на основе осознания законов природы и общества.

Необходимость – внутренняя устойчивая взаимосвязь предметов.

Действительность – конкретная существующая форма предмета.

Возможность – необходимые условия возникновения развития.

Под общим понимаются свойства и отношения предмета, тождественные свойствам и отношениям др. предметов. В категории единичного выражается относительная обособленность, специфические характеристики предмета, составляющие его уникальную определенность. Причина – это явление, которое порождает другое или вызывает в нем неопределенные изменения. Порождаемое причиной явление называется следствием.

Детерменизм – концепция, рассматривающая взаимосвязь и взаимообусловленность явлений материального и духовного мира

Сознание – функция человеческого мозга, суть которой в адекватном, целенаправленном, осуществляющемся в речевой форме активном отражении и конструировании внешнего мира.

Отражение – свойство тел, воспроизводить особенности других воздействующих на него тел – всеобщее свойство материи.