3. Культура Руси в IX-начале XIII в.

Своими корнями русская культура уходит в древ­нюю языческую эпоху. Свое художественное выражение язычество нашло в на­родном фольклоре:сказках, заговорах, пословицахипоговорках, обрядовых песняхи пр. В X— XI вв. складываетсябылинный эпос,связанный со становлением Киевского государства, защитой его от врагов. В Х в. на Русь проникаетписьменность-кириллица,созданная византийскими миссионерами Кириллом и Мефодием.

Принятие христианства дало мощный толчок раз­витию культуры. XI в. — время рождения древне­русской литературы.Идея единения, преодоления кня­жеских междоусобиц во имя общерусских интересов пронизывает«Слово о полку Игореве»(ок. 1187 г.). Важнейшую роль в русской литературе иг­ралолетописание:помимо погодных записей о важ­нейших событиях, в летописи входили поэтические легенды и предания: о призвании варягов, походе князя Олега на Царьград и пр. Самым значительным памятником является«Повесть временных лет», со­ставленная ок. 1113 г. монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.

С принятием христианства получает развитие ка­менная, прежде всего церковная, архитектура. Из Ви­зантии в качестве образца был заимствованкрестово-купольныйтип храма, однако на Руси он получил свое разви­тие. Так, самый грандиозный архитектурный памят­ник Киевской Руси — 13-купольный Софийский со­бор в Киеве (ок. 1037 г.) имел ярко выраженную ступенчато-пирамидальную композицию, которая так же, как и многоглавье, была несвойственна византий­ским храмам. По несколько упрощенному образцу ки­евской Софии Софийские соборы были построены в Новгороде и Полоцке (сер. XI в.). В Новгороде в XII—XIII вв. создается мно­жество церквей — Бориса и Глеба в Детинце, Спаса-Нередицы, Параскевы Пятницы и пр., которые при небольших размерах и максимальной простоте убран­ства обладают поразительной красотой и величествен­ностью.

В период расцвета Киевской Руси первое место принадлежало монументальной живописи — моза­икеифреске.В киевской Софии мозаики покрывали купол (Христос Вседержитель) и алтарь (Богоматерь Ораната, т.е. молящаяся); остальная часть храма бы­ла покрыта фресками — сцены из жизни Христа, изображения проповедников и пр. Из более поздних образцов монументальной живописи наиболее изве­стны фрески церкви Спаса-Нередицы и Дмитриевско­го собора. Оригинальные русские произведения ико­нописи известны лишь с XII в.; большую известность приобрела в это время новгородская школа.

4. Русские земли и княжества в XII-первой половине XIII в.

Киевская Русь была обширным, но нестабильным государственным образованием. Племена, вошедшие в ее состав, долгое время сохраняли свою обособлен­ность; отдельные земли при господстве натурального хозяйства никак не могли слиться в экономическое целое. Государственное единство в значительной сте­пени поддерживалось военной мощью киевских кня­зей. Однако в XI—XII вв. возникают новые факто­ры, способствующие раздроблению этого неустойчи­вого государства. Во-первых,растет и усиливается фе­одальная аристократия на местах — в Новгородской, Ростовской, Рязанской и др. землях. Местное бояр­ство не было заинтересовано в существовании едино­го сильного политического центра; оно стремилось приблизить княжескую власть к себе, сделать ее по­слабее.Во-вторых,постепен­ный рост городов и хозяйственное развитие отдель­ных земель приводили к тому, что наряду с Киевом появлялись новые центры ремесла и торговли, все бо­лее независимые от столицы русского государства.

Реально все эти процессы проявились в сер. — втор. пол. XI в. Князь Ярослав Мудрый незадолго до смерти (1054) разделил земли между пятью свои­ми сыновьями. Ярослав пытался решить подобным образом сразу две проблемы. С одной стороны, он стремился избежать кровавых усобиц между наследниками. С другой — Ярослав надеялся, что его дети бу­дут сообща защищать общерусские интересы, связан­ные прежде всего с обороной границ. Великий князь не собирался разделять единую Русь на самостоятель­ные, независимые государства; он рассчитывал лишь, что теперь ей будет управлять не один человек, а весь княжеский род.

В 1068 г., когда объединен­ная дружина Ярославичей в битве на р. Альте по­терпела поражение от кочевых половецкихплемен, между князьями начались непрекращающиеся усо­бицы. Они еще больше усилились, когда подросли внуки и правнуки Ярослава. Смерть почти каждого князя приводила к кровавым распрям из-за наследства между его родичами — братьями и детьми. Если своих собственных сил не хватало, князья обращались за помощью к венграм, полякам, половцам. По мере того как усобицы ос­лабляли Русь, эти соседи все чаще совершали набеги на ее земли уже без всякого приглашения.

В 1097 г. по инициативе внука Ярослава переяс­лавского князя Владимира Всеволодовича Монома­ха в городе Любече собрался съезд князей. Князья оценили гибельные последствия усобиц и установили новый принцип организа­ции власти на Руси — «каждый да держит отчину свою». Т.о., русская земля переставала быть совокуп­ным владением целого рода. Это решение закрепляло фе­одальную раздробленность. Добиться же сплоченно­сти и единодушия князьям в результате съезда так и не удалось.

Феодальная раздробленность ослабляла Русь.Од­нако это был закономерный, органический процесс, который имел и свои положительные стороны — культурное и хозяйственное развитие различных зе­мель, появление в них множества новых городов, за­метный рост ремесла и торговли.

В период феодальной раздробленности, на фоне многочисленных, постоянно мельчавших уделов, несколько земель приобрели совершенно особое зна­чение. Прежде всего это древняя земля кривичей и вятичей, расположенная на северо-востоке Руси. Дол­гое время она представляла собой глухую окраину: скудные почвы и суровый климат делали эти края непривлекательными для земледельцев. Положение изменилось в конце XI—XII вв. Во-первых, в это время ослаблен­ное русское государство уже не могло в должной сте­пени противостоять набегам кочевников. Во-вторых, именно на этих землях развивалось вот­чинное землевладение — боярство здесь постоянно притесняло основную массу земледельцев. В поисках покоя и свободы население начинает переселяться с лесостепного юга в лесные массивы Северо-Восточ­ной Руси. Здесь начинают вырубаться леса, распа­хиваться пашни, возникают новые города, из кото­рых особенно выделялись Суздаль и Владимир. Кто­му же здесь один за другим правили чрезвычайно энергичные, честолюбивые и удачливые князья — сын Мономаха Юрий Долгорукий (1132—1157) и его дети, Андрей Боголюбский (1157—1174) и Всеволод Большое Гнездо (1176—1212). Пользуясь слабостью местного боярства, они сумели сконцентрировать в своих руках значительную власть.

В совершенно иных условиях находилась юго-за­падная, Галицко-Волынская Русь. Мягкий климат и плодородные земли всегда привлекали сюда массу зем­ледельческого населения. В то же время этот цвету­щий край постоянно подвергался набегам соседей — поляков, венгров, степняков-кочевников. К тому же здесь рано сложилось чрезвычайно сильное боярст­во, которое не только угнетало земледельцев, но и оже­сточенно боролось за власть с местными князьями. Только в 1199 г. с большим трудом Роману Мстиславичу удалось объединить Галицию и Волынь под своей властью. После его смерти в 1205 г. власть в княжестве захватили бояре, надолго превратив его в ряд небольших, враждующих друг с другом уделов. Лишь в 1238 г. после жестокой борьбы сын и наслед­ник Романа Даниил вернул власть и стал одним из самых сильных русский князей.

В особых условиях существовала земля Новгород­ская. Климат и почвы здесь были еще менее пригод­ны для земледелия, чем на северо-востоке. Зато древ­ний центр этих земель — Новгород — находился у начала одного из самых важных торговых путей то­го времени — Скандина­вии в Византию. Торговля издавна обогащала пле­менную верхушку словен ильменских. Не случайно именно в Новгороде боярство сложилось на основе ме­стной племенной знати, образовав мощную замкну­тую касту. В связи с этим в Новгороде с самых ран­них времен стал складываться особый социально-по­литический строй. Высшим органом власти здесь бы­ловече —народное собрание, в котором, однако, при­нимали участие лишь наиболее зажиточные горожа­не. Был в Новгороде и князь. Однако, в отличие от других зе­мель, он не наследовал Новгородскую землю, апри­зывалсятуда вече. Функции князя были ограниче­ны: он был всего лишь воином-профессионалом, главой дружины, защищавшей город от внешних вра­гов. Любая попытка вмешаться во внутренние дела неизбежно кончалась изгнанием князя. Т.о., Новго­род былфеодальной республикой,реальная власть в которой находилась в руках верхушки.