Анимизм.

Анимизм(от латинского «анимус» - дух) – вера в существование сверхъестественных существ (духов), которые населяют мир, все живые существа и предметы.

Появление анимизма связано с двумя явлениями.

Первое из них - суеверный страх человека перед грозной природой, который вызывал желание как-то умилостивить ее. Природа казалась человеку чем-то колоссальным и непостижимым. Человек стал поклоняться солнцу, земле, воде огню, различным природным явлениям. Такие духи были очень сильными, человек мог только поклоняться им, чтобы они благосклонно относились к нему, помогали в чем-то, например, найти что-нибудь, выследить и убить преследуемую дичь и т.д. Духи могли также сильно вредить человеку, например, сбивать его с дороги, тащить в омут, когда человек тонет и т.д. Впоследствии на основе представлений о таких духах появились мифы о богах.

Второе явление – явление смерти. Оно всегда очень сильно интересовало людей. Действительно, еще недавно человек двигался, работал, говорил, ел, а теперь то, что совсем недавно было живым и теплым, лежит неподвижно, и охладело. Причем внешне мертвый человек почти не отличается от живого. Значит, человеческому телу придает жизнь то, что находится внутри него, нечто невидимое, которое может легко и незаметно покинуть тело. То же самое люди стали думать и о животных, так как человек представлял все живое похожим на него. Таким образом, сформировалось представление о том, что все живые существа населяют духи.

Люди верили, что человек, убивший то или иное животное, получает какую-то способность убитого животного. Например, убив орла, можно получить зоркость, убив медведя – силу, убив гепарда – скорость.

Считалось, что у каждого племени свои духи. Люди не принимали представителей чужих племен, которые жили в другом месте, и занятия которых были чуть другими, за «своих», так как, несмотря на внешние сходства, в людях из других племен находились «чужие» духи. Подобно этому, люди различали и духов животных, считали их (животных) не родственными друг другу.

С анимизмом также связана вера в загробную жизнь и культ предков. Об этом говорят погребения: вместе с покойником в могилу клали его личные вещи – украшения, оружие и запасы пищи. По представлению первобытных людей эти вещи должны были служить покойнику в его загробной жизни.

У австралийского племени арунта, стоявшего на весьма низкой ступени развития, были склады раскрашенных галек или деревяшек, называемых чурунгами. Арунта считали, что после смерти человека душа его переселяется в чурунгу. Каждый арунта имел свою чурунгу, вместилище души его предка, свойства которого он унаследовал. Чуринги живых и мертвых хранились в пещерах с замурованным входом, известных только старикам, которые с особым вниманием относились к чурунгам. Время от времени они пересчитывали чурунги, натирали их красной охрой – цветом жизни, словом, относились к ним как к реликвиям.

Поклонение духам не только в древности, но и в наше время является важным элементом верований разных народов. Например, многие племена Центральной Индии верят в многочисленных духов, которые населяют джунгли, горы, водоёмы. Эти духи (бонги) бывают добрые и злые. Им приносятся многочисленные жертвы, проводятся ритуалы и церемонии, чтобы их умилостивить.

У жителей Андаманских островов распространена вера в духов, олицетворяющих различные силы и явления природы (ветры, морские течения, месяц, солнце). Чаще всего эти духи представляются андаманцам злыми и опасными, они олицетворяют враждебные человеку силы природы. Так, дух леса Эрем-чаугала ранит или убивает невидимыми стрелами; злой дух моря Джу-ру-вин поражает внезапной болезнью и поедает утопленников; духи Чол убивают невидимыми копьями во время дневного зноя (по-видимому, имеется в виду солнечный удар). Из сонма духов особенно выделяется Пулугу, олицетворяющий разрушительный муссон. Он насылает на людей бурю, если те не соблюдают некоторые запреты, особенно связанные с пищей.

Анимизм стал одним из важнейших этапов перехода к религии. С разложением первобытной общины, возникновением классов и рабовладельческих государств появились новые формы религиозных представлений – политеизм.

1Слово «сикх» возникло от палийского слова sikkha или санскритского sissya, означающего «ученик».