3.Древнеиндийская фил-ия.

В Древней Индии философия возникла примерно в середине I тыс. до н. э. Древнейший памятник индийской литературы — Веды. Веды состоят из четырех частей. Собственно философская часть — Упанишады — возникла около I тыс. до н. э. Древнеиндийские фил. школы делятся на 2 группы: ортодоксальные, признающие авторитет Вед, и неортодоксальные: 1) ортодоксальные школы: веданта; миманса; санкхъя; йога; ньяя; вайшешика; 2) неортодоксальные школы: джайнизм; буддизм; чарвака или локаята. Миманса большое внимание уделяла вопросам теории познания и логики. Чувственное восприятие — особый источник знания. Предметы восприятия реальны и обладают различными объективными признаками. Кроме восприятия источник познания — логический вывод, сравнение, авторитетное свидетельство.

Философия санкхъя основана Капилой. Согласно учению этой фил. школы, существуют два начала: вещественное и духовное. Первопричина всех вещей и явлений материальна, будучи вещественной, одновременно настолько тонка и всепроникающа, что возможны даже самые тонкие порождения, такие как ум. Пракрити — причина существования тел, органов чувствования, ума и интеллекта. Кроме всего этого, существует сознание, оно выше всяких изменений и по своей природе уже не материально. Все множество предметов материального мира возникает тогда, когда материальная причина — пракрити — соприкасается с пурушей или «Я». Система йога близка к системе санкхья. Йога — «сосредоточение». Основатель йоги — мудрец Патанджали. Среди средств для освобождения: практика аскетизма, принципы этики, ряд рациональных предписаний, относящихся к гигиене дыхания, режиму питания, требование поклонения Богу. В последнем заключается важное различие между йогой и атеистической системой санкхья. Система нъяя наивно материалистична. Ее основатель — мудрец Гэтама. Это учение о познании, в частности о логическом выводе, развитое на основе материалистической теории бытия. Джайнизм (по прозвищу одного из основателей — Джина) возник в VI в. до н. э. В основной своей части это этическое учение, указывающее путь «освобождения» души от подчинения ее страстям. Основной признак души — сознание. Душа совершенна, и ей доступны безграничные возможности: знание, мощь и счастье. Буддизм возник в VI—V вв. до н. э. как аппозиция древней жреческой религии брахманизма. Быстро распространялся среди городских низов. Наряду с христианством и мусульманством буддизм — это одна из мировых религий. По легенде ее основателем явл. принц Сиддхартхи, или Будда Гаутама. Основные положения буддизма заключаются в следующем: 1) жизнь исполнена страданий: уже факт рождения необходимо ведет к страданиям; 2) существует причина возникновения страданий: стремление к наслаждению обусловлено чувственным опытом и сопровождается страданиями; 3) имеется возможность прекращения страданий; 4) существует путь, идя по которому, можно избавиться от страданий: срединный путь преодоления крайностей роскоши и аскетизма.

Цель познания: освобождение от страданий, что достижимо не в загробной, а в настоящей жизни.

Философия локаята — начало древне-индийского материализма. Произведения в основном утеряны. Философия локаята отрицала существование какого-либо другого мира, кроме материального. Вера в существование Бога, души, рая, загробного мира ложна, а предметы этой веры недоступны для восприятия. Вещи природы состоят из воздуха или ветров, огня или света, воды или земли. После смерти организмы вновь разлагаются на первоначальные элементы. Сознание существует реально и удостоверяется восприятием.