Вопрос 41

Формирование беларуской нации. Возрождение беларуского языка и литературы. Большие этнические сообщества, которые получили название наций, фарміраваліся в эпоху перехода от феодализма к капитализма. Для объединенных в нации людей свойственные общие территория проживания, экономичная жизнь, материальная и духовная культура, литературный язык. Раньше за другие сложились западноевропейские нации. Процесс образования английской и французкай наций завершился в XV-XVI вв. Чуть медленно этот процесс шел в раздробленых странах - Италии и Германии. Другой была ситуация в Центральной и Восточной Европе. Тут существовали крупные многонациональные империи: Австрийская, Османская, Ра-сійская. Их правительства, разумеется, были заинтересованный в территориальном единстве государств и аслабленні национальных движений. Тем не менее в XIX ст. в центры и на востоке Европы активизировались национальные движения. В 1804-1813 и 1815 гг. поднимали национально-освободительные восстания сербы, в 1821-1829 гг. - греки, в 1830-1831 и 1863-1864 гг. - поляки и литвины-беларусы. В результате собственной активной борьбы и внешней под-трымкі некоторые народы получили государственность. Сумели добиться независимости от турок Греция (1830), Сербия, Черногория и Румыния (1878), Болгария (1908). В 1867 г. венгры добились преобразования Австрийской империи в Австро-Венгерскую, где обе части имели суверенные права. В сложных условиях отбывалась формирование наций на территории Российской империи, в том числе беларуской. Территория, на которой отбывался процесс складывания беларуской нации, в основе совпадает с территорией современного беларуского государства. Согласно административно-территориального раздела Российской империи, Беларусь входила в состав Виленской, Витебской, Гродненской, Могилевской и Минской губерний. Согласна с Всероссийской переписью 1897 г., население Беларуси насчитывала 6.579,6 тыс. человек. 73% складывали беларусы, 13,8% - евреи, 4,7% - украинцы, 4,3% - русские, 2,5% - поляки. Отличительной чертой тогдашнего положения беларуского этносу была абсолютный перевес деревенского населения. К его належала более чем 90% беларусов. Напротив, в городах беларусов было немного - только 13,2%. 58,2% городских жителей были евреями, 17,8% -русскими, 12% - поляками. Іншаэтнічны город на Беларуси стал одной с причин замедленности консолидации беларуской нации, ведь именно в городах концентрировалась интеллектуальная, культурная, политическая жизнь, печать, много более быстрый обмен информации. В 2-и половине XIX - начала XX вв. конфессиональная принадлежность все еще отыгрывала большую роль в общественно-политической и национальной жизни. Нередкие, и в особенности средь крестьян, были случаи, когда национальная принадлежность определялась особой в соответствия с традиционными историческими воображениями: православные беларусы могли называть себя русскими, а католики - поляками. Напоследок XIX ст. средь беларусов был 81% православных и 19% католиков. Беларусы-католики жили преимущественно в северно-западных районах. Конфессиональный раздел тоже отрицательно отбился на процессе этнического объединения беларусов. Во всем мире в качества лидера национальных движений выступала, как правило, экономичная и интеллектуальная элита: Беларуская буржуазия отличалась слабостью. Главным экономичным занятиям большинства беларусов была сельское хозяйство. Зажиточное крестьянство было немногочисленная - около 8%. На православную его часть имели сильное влияние русская православная церковь и российские политические силки, на католическую - католический костел и польские партии. В результате вярхушка беларуского крестьянства безразлично или даже вражеско относилась к беларуского национального движения. Еще меньшую участь складывали беларусы средь торгово-промышленной буржуазии. Напоследок XIX ст. в пяти западных губерниях 84,5% купцов были евреями, 10,7% - русскими. Беларусов средь их было 1,7%. По-другому выглядела ситуация в шляхетской среде. 50% наследных шляхтичей шести беларуско-литовских губерний в 1897 г. назвали своим родным языком беларускую. Национальное движение развивался усилиями относительно немногочисленной группы выходцев со знати (преимущественно небогатой), крестьянство. Довольно много беларусов по родному языку было средь интеллигенции, более низкого чиновничества, служачых. Согласно переписи 1897 г., яны складывали 60% учителей, 40% чиновников, 29% почтово-телеграфных служачых и г. д. Позднее возникновение и сравнительная слабость беларуского национального движения были обусловленный, средь другого, слабо развитой национальной беларуской самосознанием части населения. В 1-и трети XIX ст. Центральную и Западную Беларусь называли Литвой, Восточную - Беларусью. После восстания 1830-1831 гг. российские власти на всю территорию распространили название "Севера-Западны сторона", а население пытались разделить на русских (православных) и поляков (католиков). Знать и интеллигенция супраціўляліся административной смене названия этносу и страны. В воззваниях К. Калиновского по-прежнему употреблялись названия Литвы и Беларусь, литвины и беларусы. Стоит пометить, что названия Литва держались сторонники возрождения независимости и государственности в виде восстановленной Речи посполитой обоих народов. Однако после парадов восстание 1963 г. это идея была целиком похороненная. Потому беларуская элита отказалась от названия Литва. Чтобы против стоять преобразованию Родины в Северно-Западная сторона России, они помирились с названием Беларусь. Как произносят, с двух гораў выбирают меньшае. Соответственно, местные самоназвания "литвины", "здешние" были выжатый этнонимам "беларусы". Перепись 1897 г. засвидетельствовал, что большинство жителей Беларуси уже усвоила и держалась его. Восстание стола заметным этапам в распространения идей беларуского национального движения. Константин Калиновского и его сподвижники активно использовали беларуский язык в пропагандистских целях накануне и во время восстания. На ей были написанный агитационные "Разговор старика деда", "Разговор двух суседаў", все семь номеров газеты "Мужицкая правда", "Листы из-под виселицы" К. Калиновского. Впервые же теоретическое обоснование существования отдельного беларуского этносу было разработано беларускими народниками. В двух номерах своего журнала "Говор", которые вышли в 1884 г. в Санкт-Петербургу, а тоже в других публицистических произведениях они предложили цельный, концептуальный взгляд на Беларусь и беларуски народ, их прошедшей, современное состояние и грядущее. Отношение властей Российской империи к беларуского национального движения в целом было настороженное и подозрительное. Политика русификации в особенности усилилась после подавления восстания 1863 г. Она проводилась через церковь, школу, печать. Публикация произведений на беларуском языке была фактическо запрещенно. Исключение складывали только этнографические материалы. В таких условиях втолковывалась развиваться беларуской литературы. Новая беларуская литература зарядилась в 1-и половине XIX ст. Попытки писать по-беларуски делали Ян Чачот, Ян Баршчэўскі, Владислав Сыракомля. Однако это были только немногие стихотворения. Яны были написанный под влиянием беларуского фольклора. Винсент Дунин-Марцинкевич сделал беларуский язык основным языком своего творчества. Его стихотворные и драматические произведения "Гапон", "Пинская знать", "Ухаживания" сотоварищи стали буйной явлением отечественной литературы. Высокими литературными стоимостями отличались и поэтические сборники Франтишка Богушевича "Дудка беларуская" (1891) и "Смык беларуски" (1894). После отмен цензуры во время революции 1905-1907 гг. Огромную роль в становления новой беларуской литературы и литературного языка отыграла газетае "Наше поприще", которая выходила в 1906-1915 гг. в Вильно. В сердцевины "Нашего поприща" выросли классики беларуской литературы Янка Купала, Якуб Колас, с ей сотрудничал Максим Богданович. Параллельно отбывалась оформление нового беларуского литературного языка. Она фарміравалася на основе сярэднебеларускіх речей. Большое влияние на этот процесс оказали поэма "Тарас на Парнасе", произведения В. Дунина-Марцинкевича, Я. Лучины. Наиболее активно нормы беларуского литературного языка вырабатывались на начале XX ст. авторами, которые печатались в "Нашему поприщу": Я. Куполам, Я. Колосом, А Пашкевич (Теткой) и другими. Вторая половина XIX - начало XX вв. стали решающим этапам процесса формирования беларуской нации. Он еще ни был окончательно завершенный, однако именно в эту эпоху выразительно выявились и стабилизировались наиболее отличительные ее черты.