- •Учебно-методическое пособие
- •«Концепции современного естествознания»
- •1. Конспект лекций
- •2. Практические занятия………………………..………………………………108
- •1. Конспект лекций
- •1.1. Культура, ее формы. Место естествознания в культуре
- •1.2. Генезис и логика развития науки и научной методологии
- •2.1. Корпускулярная и континуальная концепции постижения природы
- •2.2. Ваимодействие: близкодействие, дальнодействие
- •2.3. Структурные уровни организации природы
- •2.4. Элементарные частицы и связи в веществах
- •2.5. Принципы неопределенности, суперпозиции
- •3.1. Развитие взглядов на пространство и время в естествознании
- •3.2. Единство и многообразие свойств пространства и времени
- •3.3. Пространство и время в специальной и общей теории относительности
- •4.1. Симметрия: понятие, формы и свойства
- •4.2. Закон сохранения энергии
- •4.3. Динамические и статистические закономерности в природе
- •4.4. Системная организация мегамира
- •5.1. Развитие учения о составе вещества
- •5.2. Развитие учения о структуре молекул и химических процессах
- •5.3. Реакционная способность веществ и химическая кинетика
- •5.4. Развитие представлений об эволюционной химии
- •6.1. Структура Земли
- •6.2. Литосфера как абиотическая основа жизни
- •7.1. Особенности биологического уровня организации природы
- •7.2. Развитие биологии в дарвинский период
- •7.3. Уровни организации живой природы
- •7.4. Свойства живых систем
- •7.5. Гипотезы происхождения жизни на Земле
- •8.1. Клеточная теория живого
- •8.2. Основные генетические процессы биосинтеза белка
- •8.3. Генная инженерия и клонирование
- •8.4. Биоэтика
- •9.1. Человек как единство биологического и социального
- •9.2. Эмоции, творчество, работоспособность
- •9.3. Человек, организм, личность
- •9.4. Человек как креативный субъект
- •10.1. Биосфера и ее структура
- •10.2. Принципы эволюции и воспроизводства и развития живых систем
- •10.3. Биосфера и космические циклы
- •10.4. Ноосфера
- •11.1. Самоорганизация в неживой природе
- •11.2. Самоорганизация в живой природе
- •11.3. Принципы универсального эволюционизма
- •11.4. Структурность и целостность в природе
- •11.5. Принципы целостности современного естествознания
- •12.1. Методология постижения открытого мира
- •12.2. Принципы синергетики и синергетическая среда
- •12.3. Формирование инновационной культуры
- •2. Практические занятия
- •Тема 1. Естественно-научная и гуманитарная формы культуры
- •Тема 2. Физические концепции постижения природы в микро, макро и мегамирах
- •Тема 3. Принципы сохранения, целостности в природе
- •Тема 4. Химические и геологические концепции природы
- •Тема 5. Биологические концепции постижения природы
- •Тема 6. Человек – единство биологической и социальной сущностей
- •Тема 7. Самоорганизация природы и универсальный эволюционизм
- •Перечень тем творческих реферативных работ [1-3]
1.1. Культура, ее формы. Место естествознания в культуре
Под культурой в самом широком смысле принято понимать все то, что создано человечеством в ходе его исторического развития: природа сделана не нами, а культура – нами, т.е. людьми. Культура – это социальный феномен, иначе говоря, это совокупность созданных человечеством материальных (материальная культура) и духовных (духовная культура) ценностей, а также способность человека производить и использовать данные ценности. Культура воплощает целостную систему представлений о мире, которая характеризует уровень развития, как всего общества, так и отдельной личности.
Человек может существовать только при соблюдении определенных условий бытия, удовлетворения своих материальных (биологических) потребностей в пище, одежде, жилище, тепле и др. Человек – существо разумное и биосоциальное – нуждается в духовных потребностях: в развитии сознания, мышления, в познании окружающего мира (природы и общества), в ощущении красоты мира, в развитии знаний, чувств, воли, характера и т.д. Все это создает духовный мир человека, его духовную культуру. Развитие и совершенствование духовного мира является, в конечном счете, важнейшим элементом смысла существования человека на Земле.
Преемственность материальной и духовной форм единой культуры – существенная их закономерность, учитывать которую следует в курсе «Концепции современного естествознания». Сегодня общепризнано, что кризисное состояние общества проявляется, прежде всего, в дефиците духовности. Материальные носители духовного – язык, книги, осваивая которые человек развивает свой внутренний духовный мир: знания, интересы, ценности, что делает человека Человеком.
Естественно-научная форма единой культуры затрагивает в основном природное бытие личности, заключающееся в определении долголетия, здорового образа жизни, комфортности жизнедеятельности, перспективах технологического и социокультурного развития человечества, решения глобальных проблем современности.
Наука – это особая сфера деятельности человека, направленная как на получение новых знаний, так и на разработку новых методов их получения, сложный социальный феномен: система знаний о законах природы, общества и человеческого познания; форма общественного сознания; непосредственная производительная сила общества.
Различают формы единой культуры в науке – естественно-научной и гуманитарной. Естественно-научная форма культуры – система знаний о природе. Гуманитарная форма культуры – система знаний о позитивно значимых ценностях бытия человека, социальных слоев, человечества.
Гуманитарная форма культуры ориентирована на общечеловеческие ценности, такие как гуманизм, демократия, мораль, права человека и т.п.
Гуманитарные науки изучают законы формирования, развития личности в системе общественных отношений, они связаны с мировоззрением, которое формируется в том числе и с помощью настоящего курса, поэтому не могут быть самодостаточными в решении своей главной задачи без овладения естественно-научной формой культуры.
Между двумя формами культур образовались противоречия из-за специфики языка и методов исследования. Современное естествознание – это мультидисциплинарная научная область знания для формирования мировоззрения, культуры человека. Этим обозначается его направленность на поиск единых, универсальных закономерностей природы, воплощенных в объединяющих идеях и представлениях, признаваемых во всех естественных науках, мультидисциплинарный синтез, порождающий взаимопроникновение наук, взаимоусиление познавательного результата. Поэтому для становления современного естествознания необходим очень высокий уровень развития частных наук. В настоящее время объединяющей идеей, например, служит синергетическая парадигма фундаментальности.
Человеческое общество вступило в век господства принципиально новых, высоких технологий в различных сферах деятельности. И естественно, что новому, более высокому уровню цивилизации должна соответствовать новая, более высокая ступень развития человека и человеческого общества в целом в их взаимодействии с природой. Возникает задача целостного, гармонического развития духовных и материальных сил человека, в том числе в образовании на основе мультидисциплинарного, мировоззренческого, культуросозидающего курса «Концепции современного естествознания» – в единении естественных и гуманитарных знаний – путь к единой (инновационной) культуре.