4. Поним ч как механизма в новое вр.

в 17в мир стали понимать как механическое целое. Все части кот соедин позакону механики. Это форм представл о Ч как о механизме. Все действ Ч опред внешн стимулами. Общество сущ как огромн Ч или великан сост из граждан или людей общества. Наиб адекв конц Декарта, Спинозы…

Декарт: Ч это механиз, действия кот обусл движением крови. Сердце- насос, кот заст двигаться кровь в опред направл, для того чтоб задать движ крови к опред органу, сущ клапаны в сосудах. Сущ и нервная жидк, по сост она тоньше чем част крови, поэтому частици нерв субст или души проникают во все части Ч-ого организма. Источн нерв субст явл шишковидная железа, деят ее создает движение души (открытие НС).

Спиноза: Ч это тело сущ-ее среди др тел. Все тела сложны т.е. сложены из др тел или частей. Каждая часть придает доп могущ-о телу. Сод множество др тел и всегда связано с ними. Самым сложным телом явл Ч. Ч самое могущ-е сущ во вселенной и он связан с каждой частью вселенной т.е. явл центром пересечения всех связей вселенной. Ч может пзн любое тело во вселенной. Недостаточность: Аффекты (страсть души) стасти из телесного несовершенства только благодаря телу Ч способен любить и ненавидеть, = страсти души уменьш способн Ч к пзн ибо они затуман разум.

Гоббс: Ч это живое сущ, которое подчин законам природы, осн законом сущ живых организмов явл закон выживания или война всех против всех (Человек человеку волк). В борьбе выживает сильнейший. Природа направл к соверш и потому чем меньше людей выжив в борьбе, тем больше они соверш и жизнеспособны. Война осн способ Ч-ого сущ. Левиафан. т.о. в 17в в связи с появлением свободного предприним Ч стал всприн как свободн индивид, успех кот в общ опред-ся уровнем развит его разума(труд навыков и умен рисковать) свободн индивидуальность.

Человек

ИНДИВИД ЛИЧНОСТЬ

не-раздельно «личина» маска или роль

Ч расссматр неотдел от др СОЦ СУЩ Ч понят как лчн

живых сущ в рамках рассматр имеющ соц отн

социального в рамках кот он опред свою суть

БИОСОЦ СУЩ Ч как лчн проигр разл роли

животное начало в соц или общ

ЧУВСТВА, ОЩ, роли опред ИДЕОЛОГИЧ СИСТ

ИНСТИНКТ

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

то что отлич одного Ч от др

Это характеристика.

Ч, механизм, НС, тело, страсти или аффекты, живое сущ, закон выживания, индивид, лчн, индивидуальность.

5. Ж Л Д Аламбер вселенная это огр механизм внутри кот все организовано по механич законам = Ч должен найти свое место на столько четко или точно чтоб не мешать функцион организма

Ж Ж Руссо: Ч это естеств организм, сущ которого, согласуется с законами природы, как естествен сущ Ч должен отдаваться своей природе. «Естественного Ч» кот должен подчин «естественному праву» и правилам «Естественной нравственности» завершением этой сист была конц естественного воспит.

«ест право» это право каждого Ч на жизнь, оно не зависит от рождения и им болад каждый.

«ест нравственность» это правило кот позвол Ч свободно осущ естеств желания

«ест воспит» это воспит естест следствиями из поступков. оно не предпол наказания, Ч отдается во власть последствий, соверш им поступков.

в 18в Вольтер развив идею свободомыслия. Ч должен свободно поступать на основе принятых разумных решений. Ограничительная роль церкви в жизни гос-ва и общ-ва. «Убей гадину т.е. церковь»

огранич роли церкви явл условием д\развит свободомыслия в обл естеств и гуманит наук т.о. приходит конец пониманию Ч как сущ изначально «греховного» «раба Божия» Ч понимается через свободу действия или мышления.

осн понятия:

вселенная как механизм, естествен организм, ест право, ест нравствен, ест воспитание, свободомыслие.