- •Isbn 5-06-004292-8
- •1. К проблеме сущности языка
- •§ 1.Теория языкознания как предмет изучения
- •§ 2. К определению языка. Краткий обзор существующих определений
- •§ 3. Генетическое определение языка
- •§ 4. Язык как синтез звука и мысли
- •§ 5. Языкознание - гуманитарная наука
- •II. Форма существования языка (язык, речь, речевая деятельность)
- •§ 6. Онтологическая сторона проблемы
- •§ 7. К истории разработки проблемы языка и речи
- •§ 8. Концепция языка, речи, речевой деятельности ф. Де соссюра
- •§ 9. Современные представления о языке и речи
- •§ 10. Уточнение предмета изучения. Речевая деятельность. Практическое знание языка
- •§11. Диалектика существования языка
- •§ 12. Единицы языка в отношении к языку и речи. Форма существования единиц языка
- •III. Язык как знаковая система особого рода
- •§ 13. Истоки изучения знаков
- •§ 14. Основные направления изучения знаков
- •§ 15. Основные типы знаков в человеческой деятельности
- •§ 16. Концепция языкового знака а.А. Потебни и его школы
- •§ 17. Взгляды на языковой знак ф.Ф. Фортунатова и его школы
- •§ 18. Учение о знаках ч. Пирса
- •§ 19. Учение о знаках г. Фреге
- •§ 20. Концепция языкового знака ф. Де соссюра
- •§ 21. Современные языковеды о языковом знаке
- •§ 22. Особенности языкового знака
- •§ 23. Основные функции слова как знака
- •IV. Язык как система и структура
- •§24. Определение системы
- •§ 25. Традиционное языкознание о системности языка
- •§ 26. Концепция системности ф. Соссюра
- •§ 27. Ф. Соссюр и структурализм
- •§ 28. Система и структура
- •§ 29. Конститутивные и неконститутивные единицы языка
- •§ 30. Тождество языковых единиц
- •§ 31. Парадигматические
- •§ 33. Дистрибуция
- •§ 34. Уровни языковой структуры и их конститутивные единицы
- •§ 35. Фонетико-фонологический уровень
- •§ 36. Морфемно-морфологический уровень
- •§ 37. Лексико-семантический уровень
- •§ 38. Синтаксический уровень
- •§ 39. Слово как узловая единица языка
- •Литература
- •§ 40. Уровни языка и традиционные разделы изучения языка
- •V. Изменение и развитие языка
- •§41. Проблема изменения и развитияязыка
- •§ 42. Концепция ф. Соссюра синхронии и диахронии
- •§ 43. Теории стадиальности развития языка и мышления
- •§ 44. Форма изменения языковых явлений
- •§ 45. Об источнике изменения и развития языка
- •§ 46. Объективность изменения и развития языка
- •§ 47. О внутренних и внешних причинах изменения и развития языка. Внутренние и внешние законы
- •§ 48. Изменение, развитие и совершенствование языка
- •§ 49. О темпах изменения языков
- •§ 50. Субъективное влияние на язык и его развитие
- •VI. Язык и мышление
- •§51. Человеческое мышление и его характер
- •VI. Язык и мышление
- •§51. Человеческое мышление и его характер
- •§ 52. Чувственное, абстрактное мышление и язык
- •§ 53. Образ как форма мысли
- •§ 54. Формы абстрактного (логического) мышления и их выражение в языке
- •§ 55. Слово и понятие
- •§ 56. Предложение и суждение
- •§ 57. Язык и сознание
- •§ 58. Язык и познание
- •§ 59. Субъективное и объективное в языке
- •§ 60. Человекообразность (антропомрфизм) познания
- •§ 61. Язык и картина мира
- •§ 62. О языке современной науки
- •VII. Форма и содержание языка
- •§63. К проблеме изучения формы и содержания языка.Истоки изучения
- •§ 64. Внутренняя форма слова и внутренняя форма языка
- •§ 65. Системообразующая и языкообразующая роль формы
- •§ 66. О взаимоотношении формы и содержания. Форма как выражение экономии мыслительных усилий человека
- •§ 67. Относительность противоположения формы и содержания в языке
- •VIII. Типы языковых значений
- •§68. Науки, изучающие значенияязыковых единиц
- •VIII. Типы языковых значений
- •§68. Науки, изучающие значенияязыковых единиц
- •§ 69. Семантическая структура слова
- •§ 70. Значение слова
- •§ 71. Слово и образ. О природе названия
- •§ 72. Слово и предмет
- •§ 73. Значение слова и понятие
- •§ 74. Значение и смысл
- •§ 75. Значение и признак
- •§ 76. Значение и оттенок значения
- •§ 77. К вопросу о значении собственных имен
- •§ 78. Значение морфемы. Грамматическое и словообразовательное значения
- •§ 79. Значения словосочетания и предложения
- •§ 80. Структура значения языковых единиц как единство формы и содержания. Изоморфизм строения значимых единиц языка
- •§ 81. Описание значений. К проблеме определения и метаязыка
- •IX. Язык и общество
- •§82. Язык как общественное явление
- •IX. Язык и общество
- •§82. Язык как общественное явление
- •§ 83. Внутренняя и внешняя структура языка
- •§ 84. Формы человеческого общества и язык. Язык рода. Племени, союза племен, народности
- •§ 85. Национальный язык
- •Современный язык минимальных общественных функций
- •§ 86. Национальный литературный язык. Роль художественной литературы в образовании национального литературного языка
- •§ 87. Языковая норма
- •§ 88. Норма национального литературного языка. Кодификация. Критерии литературной нормы. Литературная норма и культура речи
- •§ 89. Язык и народность
- •§ 90. Общество и государственная языковая политика
- •§ 91. К вопросу о будущем языков
- •§ 93. Биологические, общественные и другие предпосылки образования языка
- •§ 94. Библейские предания о божественном происхождении языка и их толкования
- •§ 95. Проблема происхождения языка в трудах основателей теоретического языкознания
- •§ 96. Язык как функция человеческого организма. Внутренние и внешние субстраты мысли
- •§ 97. О смене знаковых и коммуникативных систем в эпоху становления языка и в его истории
- •§ 98. О характере первобытного языка
- •§ 99. О трудовой концепции происхождения языка л. Нуаре - ф. Энгельса
§ 65. Системообразующая и языкообразующая роль формы
Выше мы отмечали (см. гл. I), что внутренняя форма в понимании В. Гумбольдта выступает как активное языкообразующее начало.
Разъясняя это положение В. Гумбольдта, Г. Шпет писал: «Внутренние формы лежат между внешними и предметными. Само собою также этим подсказывается, что это «между» и есть не что иное как своего рода отношение между указанными пределами, составляющими меняющиеся живые термины этого отношения» (3, с. 93).
Эти суждения Г. Шпета требуют, на наш взгляд, известного уточнения. Автор не учел еще одного необходимого промежуточного компонента, без которого трудно представить и само образование формы, и наполнение ее известным содержанием, в чем, собственно говоря, и заключается отражение и познание мира (= предметных форм). Внутренняя форма не может непосредственно оформлять предметный мир; между ею и миром существует чувственное восприятие и образованное на его основе нерасчлененное объективное «внеязычное содержание». Только на их основе и может образоваться внутренняя форма в виде абстрагированных, узловых элементов строения образуемой мысли, способных к воспроизведению в речи.
Форма, таким образом, оказывается необходимым посредником между различными по своей природе явлениями — звуком как материалом, объективным содержанием и воспринимаемой действительностью. Форма — необходимое средство взаимодействия человека и окружающего мира. Как субъект человек противостоит этому миру. В форме встречаются и пересекаются два противостоящих друг другу мира — субъективный мир человека и объективный, окружающий его мир. Эволюция взаимоотношений этих миров, постоянная, необходи-
195
мая, совместная деятельность людей в обеспечении своих жизненных потребностей в окружающем мире, задачи общения — все это в итоге выработало определенные средства, способы и приемы проникновения человека в этот мир с целью его отражения и познания. В форме объективно и стихийно откладываются и закрепляются организующие, общие, узловые моменты отражения и познания мира. Поэтому форма, применяясь в разных условиях речи, разделенных во времени и пространстве, способна наполняться различным конкретным содержанием. Форма есть овеществленное закрепление наиболее оптимальных человеческих приспособлений отражения и познания мира, выработанных и оправдавших себя в течение длительной истории того или другого сообщества, его деятельности, практики общения. Форма — единственная возможность объединить в мысли эти два мира — субъективный и объективный, снять их внешнюю обособленность, недоступность друг другу и противостояние, войти человеку в объективный мир единственно возможным для него путем, внушенным самой его природой и условиями его существования.
Как отношение между двумя противостоящими мирами внутренняя форма динамична. Ее нельзя представлять в виде набора абстрактных схем («внутриязыковых значений»); это мысль в познавательном действии, осуществляемом по определенным законам. Внутренняя форма языка находится в постоянном движении и изменении под воздействием практики общения и деятельности человека, направленной на отражение и познание действительности, форма нацелена на организацию, оформление и выражение содержания.
Будучи отношением, внутренняя форма воздействует на внешнюю форму. Последняя немыслима вне единства с внутренней формой; образование внешней формы осуществляется в единстве с внутренней и под воздействием последней. Звук, подчеркивал Потебня, сформирован, проникнут мыслью. Внутренняя форма воздействует также и на характер восприятия и отражения действительного мира, поскольку в ней отложены результаты познания мира — достигнутые абстракции, значения и представления, сквозь призму которых человек воспринимает действительность. Функционирование внутренней формы заключает диалектическое противоречие: по отношению к внешней форме и материальному миру внутренняя форма выступает как деятельный, динамичный, подвижный компонент языка; по отношению же к образующемуся в конкретных условиях речи содержанию она консервативна.
Существование внутренней формы как важнейшего компонента языка возможно только в органическом единстве с указанными двумя материальными явлениями, граничащими и взаимодействующими с ней. В этой триаде внутренняя форма выступает важнейшим системообразующим, а следовательно, языкообразующим началом. Чтобы быть таковой, внутренняя форма одновременно должна быть в известной 196
степени изоморфной этим двум граничащим с ней «пределам» или меняющимся живым «терминам» отношения, по выражению Г. Шпета. Вне этих взаимодействующих с ней материальных явлений внутренняя форма невозможна, не существует. Передающаяся с помощью языка конкретная информация о действительности, являющаяся целью сообщения, становится содержанием языковых форм, существует и передается ими в органическом единстве. Материальным знаком, сигналом вовне о содержании, организованном и оформленном с помощью внутренней формы, выступает внешняя форма. Отсюда ясно, какую важную роль выполняет последняя в общении, в образовании и функционировании языка. Становление языка как постоянно работающей общей системы, как средства общения и мышления выразилось в образовании внешней и внутренней его формы, способных выразить любое содержание, образуемое в данном говорящем сообществе, пользующемся языком. Образование указанных форм и их элементов шло в органическом единстве и соотношении.
Действие формы началось одновременно с образованием языка. Задачи общения, постоянная потребность выразить меняющееся в зависимости от условий речи содержание сделали необходимой в самих истоках становления языка систематизацию средств выражения мысли, выработку правил и законов самой мысли. Естественное средство общения в человеческом обществе не может не быть организованной и закрепленной в знаках системой. И эти качества — необходимо и объективно — придает языку форма.
Первоначально это действие выражалось в виде формирующихся фонематических единиц (внешняя форма) в слове-предложении, т. е. в образованной с помощью внутренней формы синкретической единице, сочетающей номинативную и предикативную функции. В основу же внутренней формы, надо полагать, первоначально легло представление об обозначаемом предмете, которое было выработано у людей при помощи различных неязыковых средств общения, предшествовавших языковым, а также весьма длительное время применявшихся одновременно и в теснейшей функциональной соотнесенности с вербальными средствами (см. гл. X).
В первоначальную эпоху формирования языка небольшой по числу своих членов род обходился, надо думать, ограниченным количеством слов-предложений. Немного было и фонематических единиц; однако и при этом условии их сочетаемость позволяла дифференцировать образующиеся новые слова-предложения. Этим самым был сделан решающий в истории человечества шаг, потенциально он таил в себе небывалые перспективы интеллектуального развития человека. В этой праоснове языка, первоначально весьма ограниченной по своим идеальным и материальным возможностям, необходимо и закономерно начала действовать форма языка — языкообразующий и системообра-
197
зующий механизм, показавший в истории языка поразительные возможности выражения и развития мысли.
В эволюции языка форма также подвержена изменению; и как любое исторически меняющееся явление, обладающее сложной разноуровневой структурой и системой, она отличается значительной вариативностью. Кроме того, форма имеет исключительные возможности сочетаемости своих элементов в пределах действующих в языке моделей и схем, что обеспечивает потребности общения, образования и передачи мысли.
Подводя итог вышесказанному, можно утверждать следующее. Если рассматривать форму в генетическом и историческом отношении (вспомним, что В. Гумбольдт считал единственно верным научным определением языка — генетическое), то форма есть объективно и стихийно выработанный в данном языке единый принцип соединения членораздельного звука и расчлененной (дискретной) абстрактной мысли, соотнесенной с отражаемым и обозначаемым «кусочком действительности». Причем форма в этом соединении составляет устойчивый, воспроизводимый компонент, знаково закрепленный в образующейся системе. Отсюда начинается системообразующая, а значит, и языкообразующая роль формы. С образования формы, собственно говоря, начинается становление языка как такового.
Форма — существенный элемент речевой деятельности; она необходима в качестве постоянной, консервативной составляющей языка; последний благодаря форме может участвовать в выражении меняющегося содержания, образуемого в разных условиях речи, разделенных во времени и пространстве.
Единение формы и содержания происходит в речи, точнее — в речевой деятельности. Изучение языка в этом аспекте открывает его действительные качества, представляет язык в действии, показывает его настоящую, реальную жизнь. Единство и взаимопроникновение формы и содержания наблюдаются и при исследовании отдельных элементов формы в их отношениях к выражаемому содержанию. Потебня неоднократно подчеркивал, что в действительности «есть только р"ечь... Вырванное из связи слово мертво, не функционирует, не обнаруживает ни своих лексических, ни тем более формальных свойств, потому что их не имеет» (6, с. 42). Методологическая продуктивность изучения проблемы формы и содержания языка заключается в том, что она заставляет рассматривать язык как определенный вид деятельности; на важность именно такого понимания языка в свое время, как известно, указывали В. Гумбольдт, Потебня и другие ученые.
Принцип соединения членораздельного звука и мысли с развитием языка усложняется и разветвляется; тем не менее он характеризуется единством своего осуществления на разных уровнях языка, в функционировании разных единиц языка: от кратчайших, конечных — фонемы и морфемы — до высшей коммуникативной единицы — предложения. Это единство формы языка как бы отсвечивает в каждом 198
отдельном высказывании, в закономерных связях единиц, относящихся к разным уровням языка, во внешней и внутренней форме этих единиц. Все это сигнализирует об указанном единстве в данном языке звука и мысли. По малому фрагменту языка мы можем судить о связи данного фрагмента со всей системой языка, о его внешней и внутренней форме, о том что это за язык, к какому морфологическому типу он относится и др.
Именно в единстве формы при выражении в речи содержания прежде всего проявляется неповторимость и своеобразие языка, его строя. Форма, иначе говоря, и есть действующий строй языка в его отвлечении от конкретного выражения им содержания в речи, т. е. в действительном существовании языка, представляющем собой единство формы и содержания.
Своеобразие языка проявляется во внешней и внутренней его форме, которое, несомненно, сказывается и на самом содержании. Развитие языка под воздействием расширения человеческой деятельности, успехов мышления усугубляет своеобразие формы языка, делая тем самым язык все более отличным и неповторимым по своему внешнему и внутреннему строению. Так, самостоятельное развитие родственных языков ведет их к расхождению, все большей самостоятельности. Но рядом с этим возможны и процессы сближения, заимствования, ассимиляции, интерференции, поскольку в своей эволюции и функционировании языки не изолированы друг от друга.
Под воздействием необходимости организации и выражения усложняющегося, анализируемого и синтезируемого содержания действие формы приводит к созданию сложной структуры и системы языка, целой иерархии уровней, подсистем, с их разнообразными по своим функциям и неодинаковыми по своим абстрагирующим возможностям разрядами единиц. «Формальность языка,— писал Потебня,— есть существование в нем общих разрядов, по которым распределяется частное содержание, одновременно со своим появлением в мысли» (6, с. 61).
Сам факт образования такой структуры и системы, восходящих к ограниченному количеству фонематических единиц и слов-предложений свидетельствует о весьма значительной временной удаленности образования человеческого языка и одновременно о заложенной в природе языка способности к развитию и совершенствованию, а также о творческих способностях самого человека.