codex-iuris-canonici_russian

кумент и не убедится в его подлинности и целости, если только властью лица, издающего данный акт, он не будет предварительно извещён об этом документе.

Кан. 41 – Исполнитель административного акта, которому поручается только задача его исполнения, не может отказаться от исполнения этого акта, если только не будет со всей очевидностью ясно, что данный акт несостоятелен или же его невозможно выполнить по иной веской причине, или же останутся неисполненными условия, указанные в самом административном акте. Однако, если исполнение административного акта будет сочтено неприемлемым в силу обстоятельств лиц или местных условий, то исполнителю надлежит прервать исполнение; в таких случаях ему следует немедля известить об этом власть, издавшую данный акт.

Кан. 42 – Исполнитель административного акта должен действовать согласно своему поручению; если же он не выполнит существенных условий, указанных в документе, или не станет соблюдать сущностно необходимую форму действий, то исполнение является несостоятельным.

Кан. 43 – Исполнитель административного акта может по своему благоразумному суждению назначить себе заместителя, если только такая замена не будет запрещена, если мотивом избрания не послужили личные достоинства и если личность заместителя не будет определена заранее. Однако даже в этих случаях исполнитель может поручить совершение подготовительных актов другому лицу.

tem et integritatem recognoverit, nisi praevia earundem notitia ad ipsum auctoritate eundem actum edentis transmissa fuerit.

Can. 41 — Exsecutor actus administrativi cui committitur merum exsecutionis ministerium, exsecutionem huius actus denegare non potest, nisi manifesto appareat eundem actum esse nullum aut alia ex gravi causa sustineri non posse aut condiciones in ipso actu administrativo appositas non esse adimpletas; si tamen actus administrativi exsecutio adiunctorum personae aut loci ratione videatur inopportuna, exsecutor exsecutionem intermittat; quibus in casibus statim certiorem faciat auctoritatem quae actum edidit.

Can. 42 — Exsecutor actus administrativi procedere debet ad mandati normam; si autem condiciones essentiales in litteris appositas non impleverit ac substantialem procedendi formam non servaverit, irrita est exsecutio.

Can. 43 — Actus administrativi exsecutor potest alium pro suo prudenti arbitrio sibi substituere, nisi substitutio prohibita fuerit, aut electa industria personae, aut substituti persona praefinita; hisce autem in casibus exsecutori licet alteri committere actus praeparatorios.

Can. 44 — Actus administrativus exsecutioni mandari potest etiam ab exsecutoris successore in officio, nisi fuerit electa industria personae.

Can. 45 — Exsecutori fas est, si quoquo modo in actus administrativi exsecutione erraverit, eundem actum iterum exsecutioni mandare.

Can. 46 — Actus administrativus non cessat resoluto iure statuentis, nisi aliud iure expresse caveatur.

Can. 47 — Revocatio actus administrativi per alium actum administrativum auctoritatis competentis e ectum tantummodo obtinet a momento, quo legitime notificatur personae pro qua datus est.

Caput II

DE DECRETIS ET PRAECEPTIS

SINGULARIBUS

Кан. 44 – Административный акт может привести в исполнение и преемник исполнителя в должности, если только мотивом избрания не послужили личные достоинства.

Кан. 45 – Если исполнитель допустил ка- кие-либо ошибки в исполнении административного акта, то ему разрешается заново привести в исполнение тот же самый акт.

Кан. 46 – Административный акт не заканчивается по прекращению права издавшего его лица, если правом не предусмотрено иного.

Кан. 47 – Отмена одного административного акта другим административным актом правомочной власти получает действительную силу только с того момента, когда о нём законным образом поставят в известность то лицо, для которого он был издан.

Глава II

ОТДЕЛЬНЫЕ ДЕКРЕТЫ

И ПРЕДПИСАНИЯ

Can. 48 — Decretum singulare intellegitur actus administrativus a competenti auctoritate exsecutiva editus, quo secundum iuris normas pro casu particulari datur decisio aut fit provisio, quae natura sua petitionem ab aliquo factam non supponunt.

Can. 49 — Praeceptum singulare est decretum quo personae aut personis determinatis aliquid faciendum aut omittendum directe

Кан. 48 – Под отдельным декретом понимается административный акт, изданный правомочной исполнительной властью, которым в соответствии с нормами права в каком-либо особом случае даётся такое решение или осуществляется такое представление к должности, которые по своей природе не предполагают поданного кем-либо прошения.

Кан. 49 – Отдельное предписание — это декрет, посредством которого на какоелибо лицо или на определённые лица прямо и законным образом возлагает-

ся обязанность совершить что-либо или от чего-либо воздержаться, прежде всего для того, чтобы побудить к соблюдению закона.

Кан. 50 – Прежде чем издать отдельный декрет, соответствующая власть должна изыскать необходимые сведения и доказательства, а также по возможности выслушать тех, чьи права могут быть ущемлены.

Кан. 51 – Декрет должен быть издан письменно; если речь идёт о каком-либо решении, то необходимо хотя бы вкратце указать его мотивы.

Кан. 52 – Отдельный декрет имеет силу только в отношении тех вопросов, по которым он выносит решение, и тех лиц, для которых он издаётся; однако он обязывает их повсеместно, если не явствует иного.

Кан. 53 – Если декреты противоречат друг другу, то особый получает перевес над общим в тех вопросах, которые рассматриваются особым образом; если же декреты в равной мере являются особыми либо общими, то позднейший по времени отменяет предшествующий в той мере, в какой тот ему противоречит.

Кан. 54 – § 1. Отдельный декрет, осуществление которого поручается исполнителю, порождает последствия с момента своего исполнения; в ином случае — с того момента, когда соответствующее лицо оповещают о декрете по распоряжению того, кто его издаёт.

§ 2. Чтобы обязать к исполнению отдельного декрета, необходимо известить о нём законным документом согласно праву.

et legitime imponitur, praesertim ad legis observantiam urgendam.

Can. 50 — Antequam decretum singulare ferat, auctoritas necessarias notitias et probationes exquirat, atque, quantum fieri potest, eos audiat quorum iura laedi possint.

Can. 51 — Decretum scripto feratur expressis, saltem summarie, si agatur de decisione, motivis.

Can. 52 — Decretum singulare vim habet tantum quoad res de quibus datum est; eas vero ubique obligat, nisi aliud constet.

Can. 53 — Si decreta inter se sint contraria, peculiare, in iis quae peculariter exprimuntur, praevalet generali; si aeque sint pecularia aut generalia, posterius tempore obrogat priori, quatenus ei contrarium est.

Can. 54 — § 1. Decretum singulare, cuius applicatio committitur exsecutori, e ectum habet a momento exsecutionis; secus a momento quo personae auctoritate ipsius decernentis intimatur.

§ 2. Decretum singulare, ut urgeri possit, legitimo documento ad normam iuris intimandum est.

Can. 55 — Firmo praescripto cann. 37 et 51 cum gravissima ratio obstet ne scriptus decreti textus tradatur, decretum intimatum habetur si ei, cui destinatur, coram notario vel duobus testibus legatur, actis redactis, ab omnibus praesentibus subscribendis.

Can. 56 — Decretum pro intimato habetur, si is cui destinatur, rite vocatus ad decretum accipiendum vel audiendum, sine iusta causa non comparuerit vel subscribere recusaverit.

Can. 57 — § 1. Quoties lex iubeat decretum ferri vel ab eo, cuius interest, petitio vel recursus ad decretum obtinendum legitime proponatur, auctoritas competens intra tres menses a recepta petitione vel recursu provideat, nisi alius terminus lege praescribatur.

§2. Hoc termino transacto, si decretum nondum datum fuerit, responsum praesumitur negativum, ad propositionem ulterioris recursus quod attinet.

§3. Responsum negativum praesumptum non eximit competentem auctoritatem ab obligatione decretum ferendi, immo et damnum forte illatum, ad normam can. 128, reparandi.

Can. 58 — § 1. Decretum singulare vim habere desinit legitima revocatione ab auctoritate compe-

Кан. 55 – Хотя предписания канн. 37 и 51 остаются в силе, однако в том случае, если по весомейшей причине текст декрета нельзя будет передать в письменном виде, декрет считается объявленным, если его прочтут тому, кому он предназначен, в присутствии нотариуса или двоих свидетелей, составив акты, которые должны подписать все присутствующие.

Кан. 56 – Считается, что тот, кому предназначается декрет, был о нём извещён, если, будучи надлежащим образом вызван для того, чтобы получить либо выслушать декрет, он не явился без справедливой причины или отказался поставить свою подпись.

Кан. 57 – § 1. Всякий раз, когда закон повелевает издать декрет, или же тот, кто в этом заинтересован, на законных основаниях подаёт прошение или обжалование, чтобы получить декрет, правомочная власть должна принять соответствующие меры в течение трёх месяцев после получения прошения или обжалования, если законом не предписан иной срок.

§2. Если по прошествии этого срока декрет всё ещё не будет издан, то предполагается отрицательный ответ в отношении подачи дальнейшего обжалования.

§3. Предполагаемый отрицательный ответ не освобождает правомочную власть от обязанности издать декрет и даже, по норме кан. 128, возместить ущерб, который она могла причинить.

Кан. 58 – § 1. Отдельный декрет теряет силу по его законной отмене, совершённой правомочной властью, а также с пре-

кращением действия закона, для исполнения которого он был издан.

§ 2. Отдельное предписание, не изложенное в виде законного документа, теряет силу с прекращением права предписывающего лица.

Глава III

РЕСКРИПТЫ

Кан. 59 – § 1. Под рескриптом понимается административный акт, изданный в письменном виде правомочной исполнительной властью, который по самой своей сущности предоставляет по чьемулибо прошению привилегию, диспенсацию или иную милость.

§ 2. Предписания, устанавливаемые относительно рескриптов, имеют силу и при предоставлении разрешения или милостей в устной форме, если только не явствует иное.

Кан. 60 – Испрашивать любой рескрипт могут все те, кому это прямо не запрещается.

Кан. 61 – если не будет явствовать иное, то рескрипт можно испросить и в пользу другого лица, даже без его согласия; такой рескрипт действителен до того, как он будет принят, если этому не будут противоречить особые оговорки.

Кан. 62 – Рескрипт, в котором не указан его исполнитель, порождает последствия с момента издания документа; прочие же — с момента своего исполнения.

Кан. 63 – § 1. Действительности рескрипта препятствует обман или умолчание истины, если в прошениях не будет указано

tenti facta necnon cessante lege ad cuius exsecutionem datum est.

§ 2. Praeceptum singulare, legitimo documento non impositum, cessat resoluto iure praecipientis.

Caput III

DE RESCRIPTIS

Can. 59 — § 1. Rescriptum intellegitur actus administrativus a competenti auctoritate exsecutiva in scriptis elicitus, quo suapte natura, ad petitionem alicuius, conceditur privilegium, dispensatio aliave gratia.

§ 2. Quae de rescriptis statuuntur praescripta, etiam de licentiae concessione necnon de concessionibus gratiarum vivae vocis oraculo valent, nisi aliud constet.

Can. 60 — Rescriptum quodlibet impetrari potest ab omnibus qui expresse non prohibentur.

Can. 61 — Nisi aliud constet, rescriptum impetrari potest pro alio, etiam praeter eius assensum, et valet ante eiusdem acceptationem, salvis clausulis contrariis.

Can. 62 — Rescriptum in quo nullus datur exsecutor, e ectum habet a momento quo datae sunt litterae; cetera, a momento exsecutionis.

Can. 63 — § 1. Validitati rescripti obstat subreptio seu reticentia veri, si in precibus expressa non fuerint

quae secundum legem, stilum et praxim canonicam ad validitatem sunt experimenda, nisi agatur de rescripto gratiae, quod "Motu proprio" darum sit.

§2. Item validitati rescripti obstat obreptio seu exposito falsi, si ne una quidem causa motiva proposita sit vera.

§3. Causa motiva in rescriptis quorum nullus est exsecutor, vera sit oportet tempore quo rescriptum datum est; in ceteris, tempore exsecutionis.

Can. 64 — Salvo iure Paenitentiariae pro foro interno, gratia a quovis dicasterio Romanae Curiae denegata, valide ab alio eiusdem Curiae dicasterio aliave competenti auctoritate infra Romanum Pontificem concedi nequit, sine assensu dicasterii quocum agi coeptum est.

Can. 65 — § 1. Salvis praescriptis §§ 2 et 3, nemo gratiam a proprio Ordinario denegatam ab alio Ordinario petat, nisi facta denegationis mentione; Ordinarius gratiam ne concedat, nisi habitis a priore Ordinario denegationis rationibus.

§ 2. Gratia a Vicario generali vel a Vicario episcopali denegata, ab alio Vicario eiusdem Episcopi, etiam habitis a Vicario denegante denegationis rationibus, valide concedi nequit.

то, что следует указывать для действительности согласно закону, стилю и канонической практике, если только речь не идёт о рескрипте, предоставляющем ту или иную милость, издаваемом в форме

моту проприо.

§2. Точно так же действительности рескрипта препятствует обман или изложение неподлинных сведений, если ни одна из представленных в нём движущих причин не будет истинной.

§3. Необходимо, чтобы движущая причина в рескриптах, исполнитель которых не указан, была истинной в то время, когда издаётся рескрипт; в прочих же рескриптах — во время их исполнения.

Кан. 64 – Хотя право Пенитенциарии во внутренней подсудности остаётся в силе, милость, в которой отказало какое-либо ведомство Курии, не может быть оказана другим ведомством той же курии или другой правомочной властью, нижестоящей по отношению к Римскому Понтифику, без согласия того ведомства, в котором началось рассмотрение дела.

Кан. 65 – § 1. Хотя в силе остаются предписания §§ 2 и 3, никому не следует просить о милости, в которой отказал собственный ординарий, у другого ординария, не упомянув об этом отказе; если же такое упоминание будет сделано, то ординарию не следует оказывать эту милость, не узнав у прежнего ординария о причинах отказа.

§ 2. Милость, в которой отказал генеральный или епископский викариий, не может действительным образом оказать другой викарий того же епископа, даже если у отказывающего в этой милости викария осведомятся о причинах отказа.

§ 3. Милость, в которой отказал генеральный или епископский викарий, испрошенная впоследствии у диоцезного епископа без всякого упоминания об этом отказе, является недействительной; милость же, в которой отказал диоцезный епископ, не может быть действительным образом испрошена — даже если было сделано упоминание об отказе — у генерального или епископского викария этого епископа без согласия последнего.

Кан. 66 – Рескрипт не становится несостоятельным из-за ошибки в имени лица, которому он даётся или которым он издаётся, либо в названии места, где это лицо проживает, либо предмета, о котором идет речь, если только, по суждению ординария, не будет никакого сомнения относительно этого лица или предмета.

Кан. 67 – § 1. Если случится так, что относительно одного и того же предмета будут испрошены два рескрипта, взаимно противоречащие друг другу, то особый будет иметь преимущество перед общим

втом, что рассматривается особо.

§2. Если же оба они являются равным образом особыми или общими, то предшествующему по времени отдаётся предпочтение перед последующим, если в последующем не будет содержаться прямого упоминания о предшествующем и если не окажется так, что прежний проситель не воспользовался своим рескриптом по злому умыслу или по явной небрежности.

§3. В случае сомнения относительно того, является ли данный рескрипт несостоятельным или нет, следует обращаться к лицу, издавшему этот рескрипт.

§ 3. Gratia a Vicario generali vel a Vicario episcopali denegata et postea, nulla facta huius denegationis mentione, ab Episcopo dioecesano impetrata, invalida est; gratia autem ab Episcopo dioecesano denegata nequit valide, etiam facta denegationis mentione, ab eius Vicario generali vel Vicario episcopali, non consentiente Episcopo, impetrari.

Can. 66 — Rescriptum non fit irritum ob errorem in nomine personae cui datur vel a qua editur, aut loci in quo ipsa residet, aut rei de qua agitur, dummodo iudicio Ordinarii nulla sit de ipsa persona vel de re dubiatio.

Can. 67 — § 1. Si contingat ut de una eademque re duo rescripta inter se contraria impetrentur, peculiare, in iis quae peculiariter exprimuntur, praevalet generali.

§2. Si sint aeque peculiaria aut generalia, prius tempore praevalet posteriori, nisi in altero fiat mentio expressa de priore, aut nisi prior impetrator dolo vel notabili neglegentia sua rescripto usus non fuerit.

§3. In dubio num rescriptum irritum sit necne, recurratur ad rescribentem.

Can. 68 — Rescriptum Sedis Apostolicae in quo nullus datur exsecutor, tunc tantum debet Ordinario impetrantis praesentari, cum id in iisdem litteris praecipitur, aut de rebus agitur publicis, aut comprobari condiciones oportet.

Can. 69 — Rescriptum, cuius praesentationi nullum est definitum tempus, potest exsecutori exhiberi quovis tempore, modo absit fraus et dolus.

Can. 70 — Si in rescripto ipsa concessio exsecutori committatur, ipsius est pro suo prudenti arbitrio et conscientia gratiam concedere vel denegare.

Can. 71 — Nemo uti tenetur rescripto in sui dumtaxat favorem concesso, nisi aliunde obligatione canonica ad hoc teneatur.

Can. 72 — Rescripta ab Apostolica Sede concessa, quae exspiraverint, ab Episcopo dioecesano iusta de causa semel prorogari possunt, non tamen ultra tres menses.

Can. 73 — Per legem contrariam nulla rescripta revocantur, nisi aliud in ipsa lege caveatur.

Can. 74 — Quamvis gratia oretenus sibi concessa quis in foro interno uti possit, tenentur illam pro

Кан. 68 – Рескрипт Апостольского Престола, в котором не указан его исполнитель, должен быть предъявлен ординарию просителя лишь в том случае, если это предписывается в самом документе, или же речь идёт о делах публичных, или же необходимо подтвердить некоторые условия.

Кан. 69 – Рескрипт, для предъявления которого не указано определённое время, может быть предъявлен исполнителю в любое время, лишь бы при этом не было обмана или злого умысла.

Кан. 70 – Если в рескрипте оказание ка- кой-либо милости поручается исполнителю, то он вправе по своему благоразумному суждению и в согласии со своей совестью оказать эту милость либо отказать в ней.

Кан. 71 – Ни одно лицо не обязано пользоваться рескриптом, предоставленным исключительно в его пользу, если только оно не будет принуждено к этому каноническим обязательством по какой-либо иной причине.

Кан. 72 – Предоставленные Апостольским Престолом рескрипты, которые утратили свою силу, могут по справедливой причине единожды быть продлены диоцезным епископом, однако не более чем на три месяца.

Кан. 73 – Ни один рескрипт не отменяется противоречащим ему законом, если только в самом законе не будет оговорено иное.

Кан. 74 – Хотя во внутренней подсудности каждый может пользоваться милостью, оказанной ему устно, тем не менее он обязан подтвердить её для внешней

подсудности всякий раз, когда этого потребуют от него на законных основаниях.

Кан. 75 – Если рескрипт будет содержать привилегию либо диспенсацию, то следует соблюдать, кроме того, и предписания нижеследующих канонов.

Глава IV

ПРИВИЛЕГИИ

Кан. 76 – § 1. Привилегия, то есть милость во благо определённых лиц — как физических, так и юридических, — оказанная посредством особого акта, может быть пожалована законодателем, а также исполнительной властью, которую законодатель наделил таким полномочием.

§ 2. Собственность вековая или незапамятная вводит презумпцию пожалованной привилегии.

Кан. 77 – Привилегию следует толковать по норме кан. 36, § 1; однако всегда надлежит прибегать лишь к такому толкованию, в силу которого лица, наделённые этой привилегией, действительно получили бы некую милость.

Кан. 78 – § 1. Предполагается, что привилегия является постоянной, если не будет доказано обратное.

§2. Персональная привилегия, то есть связанная с определённым лицом, прекращает существование вместе с этим лицом.

§3. Вещная привилегия прекращается с полным разрушением данного предмета либо места; местная же привилегия возобновляется, если данное место будет восстановлено в течение пятидесяти лет.

foro externo probare, quoties id legitime ab eo petatur.

Can. 75 — Si rescriptum contineat privilegium vel dispensationem, serventur insuper praescripta canonum qui sequuntur.

Caput IV

DE PRIVILEGIIS

Can. 76 — § 1. Privilegium, seu gratia in favorem certarum personarum sive physicarum sive iuridicarum per peculiarem actum facta, concedi potest a legislatore necnon ab auctoritate exsecutiva cui legislator hanc potestatem concesserit.

§ 2. Possessio centenaria vel immemorabiis praesumptionem inducit concessi privilegii.

Can. 77 — Privilegium interpretandum est ad normam can. 36, § 1; sed ea semper adhibenda est interpretatio, qua privilegio aucti aliquam revera gratiam consequantur.

Can. 78 — § 1. Privilegium praesumitur perpetuum, nisi contrarium probetur.

§ 2. Privilegium personale, quod sciicet personam sequitur, cum ipsa extinguitur.

§ 3. Privilegium reale cessat per absolutum rei vel loci interitum; privilegium vero locale, si locus intra quinquaginta annos restituatur, reviviscit.

Can. 79 — Privilegium cessat per revocationem competentis auctoritatis ad normam can. 47, firmo praescripto can. 81.

Can. 80 — § 1. Nullum privilegium per renuntiationem cessat, nisi haec a competenti auctoritate fuerit accepta.

§2. Privilegio in sui dumtaxat favorem concesso quaevis persona physica renuntiare potest.

§3. Privilegio concesso alicui personae iuridicae, aut ratione dignitatis loci vel rei, singulae personae renuntiare nequeunt; nec ipsi personae iuridicae integrum est privilegio sibi concesso renuntiare, si renuntiatio cedat in Ecclesiae praeiudicium.

Can. 81 — Resoluto iure concedentis, privilegium non extinguitur, nisi datum fuerit cum clausula "ad beneplacitum nostrum" vel alia aequipollenti.

Can. 82 — Per non usum vel per usum contrarium privilegium aliis haud onerosum non cessat; quod vero in aliorum gravamen cedit, amittitur, si accedat legitima praescriptio.

Can. 83 — § 1. Cessat privilegium elapso tempore vel expleto numero casuum pro quibus concessum fuit, firmo praescripto can. 142,

§2.

§2. Cessat quoque, si temporis progressu rerum adiuncta ita iudicio auctoritatis competentis

Кан. 79 – Привилегия прекращается с её отменой, произведённой правомочной властью по норме кан. 47; при этом остаётся в силе предписание кан. 81.

Кан. 80 – § 1. Ни одна привилегия не прекращается по отказу от неё, если таковой не будет принят правомочной властью.

§2. Любое физическое лицо может отказаться от привилегии, пожалованной исключительно в его пользу.

§3. От привилегии, пожалованной ка- кому-либо юридическому лицу, а также

всилу достоинства того или иного места либо предмета, отдельные лица отказаться не могут; и само юридическое лицо тоже не вправе отказаться от пожалованной ему привилегии, если этот отказ может пойти во вред Церкви или другим лицам.

Кан. 81 – По прекращении права лица, жалующего привилегию, она не уничтожается, если только не была дана с оговоркой «на наше благоусмотрение» или с какой-либо другой, ей равносильной.

Кан. 82 – Привилегия, не обременительная для других, не прекращается, если ею не пользуются либо пользуются противоположным образом; привилегия же, идущая во вред другим, упраздняется, если истечёт законный срок давности.

Кан. 83 – § 1. Привилегия прекращается по прошествии срока или тогда, когда будут исчерпаны случаи, для которых она была пожалована; при этом остаётся

всиле предписание кан. 142, § 2.

§2. Прекращается она и в том случае, если с течением времени, по суждению правомочной власти, объективные обстоятельства изменились настолько, что

эта привилегия оказалась вредоносной либо её использование становится недопустимым.

Кан. 84 – Кто злоупотребляет властью, данной ему по привилегии, тот заслуживает того, чтобы его лишили этой привилегии. Поэтому ординарию, который тщетно предостерегал обладателя привилегии, тяжко ею злоупотреблявшего, надлежит лишить его привилегии, пожалованной самим ординарием; если же эта привилегия была пожалована Апостольским Престолом, то ординарий обязан поставить его в известность о происходящем.

immutata sint, ut noxium evaserit aut eius usus illicitus fiat.

Can. 84 — Qui abutitur potestate sibi ex privilegio data, privilegio ipso privari meretur; quare, Ordinarius, frustra monito privilegiario, graviter abutentem privet privilegio quod ipse concessit; quod si privilegium concessum fuerit ab Apostolica Sede, eandem Ordinarius certiorem facere tenetur.

Глава V

ДИСПЕНСАЦИИ

Кан. 85 – Диспенсация, то есть послабление в сугубо церковном законе, делаемое

вособом случае, может предоставляться лицами, обладающими исполнительной властью в пределах их правомочий, а также теми, кто явным или неявным образом наделён властью давать диспенсацию

всилу либо самого права, либо законного делегирования.

Кан. 86 – Диспенсации не подлежат законы в той мере, в какой они определяют существенные составляющие тех или иных установлений либо юридических актов.

Кан. 87 – § 1. Всякий раз, когда диоцезный епископ сочтёт, что это будет способствовать духовному благу верных, он может давать диспенсацию от дисциплинарных законов — как универсальных, так и партикулярных — вынесенных верховной властью Церкви для его территории или для подвластных ему лиц. Одна-

Caput V

DE DISPENSATIONIBUS

Can. 85 — Dispensatio, seu legis mere ecclesiasticae in casu particulari relaxatio, concedi potest ab iis qui potestate gaudent exsecutiva intra limites suae competentiae, necnon ab illis quibus potestas dispensandi explicite vel implicite competit sive ipso iure sive vi legitimae delegationis.

Can. 86 — Dispensationi obnoxiae non sunt leges quatenus ea definiunt, quae institutorum aut actuum iuridicorum essentialiter sunt constitutiva.

Can. 87 — § 1. Episcopus dioecesanus fideles, quoties id ad eorundem spirituale bonum conferre iudicet, dispensare valet in legibus disciplinaribus tam universalibus quam particularibus pro suo territorio vel suis subditis a suprema Ecclesiae auctoritate latis, non ta-

men in legibus processualibus aut poenalibus, nec in iis quarum dispensatio Apostolicae Sedis aliive auctoritati specialiter reservatur.

§ 2. Si di ciis sit recursus ad Sanctam Sedem et simul in mora sit periculum gravis damni, Ordinarius quicumque dispensare valet in iisdem legibus, etiam si dispensatio reservatur Sanctae Sedi, dummodo agatur de dispensatione quam ipsa in iisdem adiunctis concedere solet, firmo praescripto can. 291.

ко он не может сделать этого в отношении процессуальных и карающих законов, а также тех, диспенсация от которых особо сохраняется за Апостольским Престолом или за иной властью.

§ 2. Если обратиться к Святому Престолу будет затруднительно, а вместе с тем промедление будет заключать в себе опасность тяжкого ущерба, то любой ординарий может дать диспенсацию от этих законов, даже если право на таковую сохраняется за Святым Престолом, но лишь при том условии, что речь идёт о диспенсации, которую Святой Престол обычно предоставляет в этих самых обстоятельствах; при этом остаётся в силе предписание кан. 291.

Can. 88 — Ordinarius loci in legibus dioecesanis atque, quoties id ad fidelium bonum conferre iudicet, in legibus a Concilio plenario vel provinciali aut ab Episcoporum conferentia latis dispensare valet.

Кан. 88 – Местный ординарий может дать диспенсацию от диоцезных законов, а также — всякий раз, когда он сочтёт, что это пойдёт на благо верным — и от законов, изданных пленарным или провинциальным собором либо конференцией епископов.

§ 2. При наличии сомнения в достаточности причины диспенсация предоставляется действительным и правомочным образом.

Кан. 91 – Кто обладает властью давать диспенсации, тот может осуществлять её, даже находясь вне своей территории, по отношению к своим подвластным, даже если они отсутствуют на его территории, а также, если не будет прямо установлено обратное, и по отношению к путешествующим, находящимся в настоящее время на его территории, равно как и по отношению к самому себе.

Кан. 92 – Строгому толкованию подлежит не только диспенсация по норме кан. 36, § 1, но и сама власть давать диспенсацию, предоставленная для определенного случая.

Кан. 93 – Диспенсация от последовательного ряда обязанностей прекращается в том же порядке, что и привилегия, а также при несомненном и полном исчезновении движущей причины.

ТИТУЛ V

УСТАВЫ И РЕГЛАМЕНТЫ

Кан. 94 – § 1. Уставы в собственном смысле слова — это распоряжения, издаваемые в совокупностях вещей или лиц согласно праву и определяющие их цель, строение, порядок управления и образ действий.

§ 2. Устав совокупности лиц обязателен лишь для тех лиц, которые на законных основаниях являются их членами; устав совокупности вещей — для тех, кто заботится об управлении ею.

§ 2. Dispensatio in dubio de su cientia causae valide et licite conceditur.

Can. 91 — Qui gaudet potestate dispensandi eam exercere valet, etiam extra territorium exsistens, in subditos, licet a territorio absentes, atque, nisi contrarium expresse statuatur, in peregrinos quoque in territorio actu degentes, necnon erga seipsum.

Can. 92 — Strictae subest interpretationi non solum dispensatio ad normam can. 36, § 1, sed ipsamet potestas dispensandi ad certum casum concessa.

Can. 93 — Dispensatio quae tractum habet successivum cessat iisdem modis quibus privilegium, necnon certa ac totali cessatione causae motivae.

TITULUS V

DE STATUTIS ET ORDINIBUS

Can. 94 — § 1. Statuta, sensu proprio, sunt ordinationes quae in universitatibus sive personarum sive rerum ad normam iuris conduntur, et quibus definiuntur earundem finis, constitutio, regimen atque agendi rationes.

§ 2. Statutis universitatis personarum obligantur solae personae quae legitime eiusdem membra sunt; statutis rerum universitatis, ii qui eiusdem moderamen curant.

§ 3. Quae statutorum praescripta vi potestatis legislativae condita et promulgata sunt, reguntur praescriptis canonum de legibus.

Can. 95 — § 1. Ordines sunt regulae seu normae quae servari debent in personarum conventibus, sive ab auctoritate ecclesiastica indictis sive a christifidelibus libere convocatis, necnon aliis celebrationibus, et quibus definiuntur quae ad constitutionem, moderamen et rerum agendarum rationes pertinent.

§ 2. In conventibus celebrationibusve, ii regulis ordinis tenentur, qui in iisdem partem habent.

TITULUS VI

DE PERSONIS PHYSICIS

ET IURIDICIS

Caput I

DE PERSONARUM PHYSICARUM

CONDICIONE CANONICA

§ 3. Предписания уставов, данные и обнародованные силою законодательной власти, подчиняются предписаниям канонов о законах.

Кан. 95 – § 1. Регламенты — это правила или нормы, которые необходимо соблюдать во время собраний лиц, предписанных церковной властью либо свободно созванных самими верными Христу, а также на других официальных встречах. Регламентами определяется то, что имеет отношение к их составу, порядку управления и образу действий.

§ 2. Положения регламента на встречах и собраниях обязательны для тех, кто принимает в них участие.

ТИТУЛ VI

ФИЗИЧЕСКИЕ И ЮРИДИЧЕСКИЕ ЛИЦА

Глава I

КАНОНИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

ФИЗИЧЕСКИХ ЛИЦ

Can. 96 — Baptismo homo Ecclesiae Christi incorporatur et in eadem constituitur persona, cum o ciis et iuribus quae christianis, attenta quidem eorum condicione, sunt propria, quatenus in ecclesiastica sunt communione et nisi obstet lata legitima sanctio.

Can. 97 — § 1. Persona quae duodevigesimum aetatis annum explevit, maior est; infra hanc aetatem, minor.

§ 2. Minor, ante plenum septennium, dicitur infans et censetur

Кан. 96 – Крещением человек присоединяется к телу Церкви Христовой и становится в ней лицом с теми обязанностями и правами, которые свойственны христианам с учётом их положения — в той мере, в какой они находятся в церковном общении и если тому не препятствует законно наложенная санкция.

Кан. 97 – § 1. Лицо, которому исполнилось восемнадцать лет, является совершеннолетним; не достигшее этого возраста — несовершеннолетним.

§ 2. Несовершеннолетний в возрасте до семи лет называется ребёнком и считает-

ся неспособным отвечать за свои поступки; по достижении же им семи лет предполагается, что он способен к разумному суждению.

Кан. 98 – § 1. Совершеннолетнее лицо может полностью осуществлять свои права.

§ 2. Несовершеннолетнее лицо в осуществлении своих прав подлежит власти родителей или опекунов — за исключением тех вопросов, в которых несовершеннолетние по Божественному закону или каноническому праву изъяты из-под их власти. Что же касается назначения опекунов, а также их власти, то следует соблюдать положения гражданского права, если только в каноническом праве не предусмотрено иного и если в определённых случаях диоцезный епископ по справедливой причине не сочтёт, что следует проявить заботу, назначив иного опекуна.

Кан. 99 – Лицо, в целом не способное к разумному суждению, считается не несущим ответственности за свои поступки и приравнивается к детям.

Кан. 100 – Лицо называется жителем в том месте, где оно имеет местожительство; приезжим — в том месте, где оно имеет квази-местожительство; странствующим — если находится вне того местожительства и квази-местожительства, которое по-прежнему сохраняется за ним; бездомным — если нигде не имеет ни местожительства, ни квази-местожитель- ства.

Кан. 101 – § 1. Местом рождения ребёнка, в том числе и новокрещёного, является то, где при его рождении родители имели местожительство — либо, при

non sui compos, expleto autem septennio, usum rationis habere praesumitur.

Can. 98 — § 1. Persona maior plenum habet suorum iurium exercitium.

§ 2. Persona minor in exercitio suorum iurium potestati obnoxia manet parentum vel tutorum, iis exceptis in quibus minores lege divina aut iure canonico ab eorum potestate exempti sunt; ad constitutionem tutorum eorumque potestatem quod attinet, serventur praescripta iuris civilis, nisi iure canonico aliud caveatur, aut Episcopus dioecesanus in certibus casibus iusta de causa per nominationem alius tutoris providendum aestimaverit.

Can. 99 — Quicumque usu rationis habitu caret, censetur non sui compos et infantibus assimilatur.

Can. 100 — Persona dicitur: "incola," in loco ubi est eius domicilium; "advena," in loco ubi quasidomicilium habet; "peregrinus," si versetur extra domicilium et qua- si-domicilium quod adhuc retinet; "vagus," si nullibi domicilium habeat vel quasi-domicilium.

Can. 101 — § 1. Locus originis fi- lii, etiam neophyti, est ille in quo cum filius natus est, domicilium, aut, eo deficiente, quasi-domi-

cilium habuerunt parentes vel, si parentes non habuerint idem domicilium vel quasi-domicilium, mater.

§ 2. Si agatur de filio vagorum, locus originis est ipsemet nativitatis locus; si de exposito, est locus in quo inventus est.

Can. 102 — § 1. Domicilium acquiritur ea in territorio alicuius paroeciae aut saltem dioecesis commoratione, quae aut coniuncta sit cum animo ibi perpetuo manendi si nihil inde avocet, aut ad quinquennium completum sit protracta.

§ 2. Quasi-domicilium acquiritur ea commoratione in territorio alicuius paroeciae aut saltem dioecesis, quae aut coniuncta sit cum animo ibi manendi saltem per tres menses si nihil inde avocet, aut ad tres menses reapse sit protracta.

§ 3. Domicilium vel quasi-do- micilium in territorio paroeciae dicitur paroeciale; in territorio dioecesis, etsi non in paroecia, dioecesanum.

Can. 103 — Sodales institutorum religiosorum et societatum vitae apostolicae domiciium acquirunt in loco ubi sita est domus cui adscribuntur; quasi-domiciium in domo ubi, ad normam can. 102, § 2, commorantur.

Can. 104 — Coniuges commune habeant domiciium vel quasi-do-

отсутствии последнего, квазиместожительство; если же родители не имели одного и того же местожительства или квазиместожительства, учитывается то, которое имела мать ребёнка.

§ 2. Если речь идет о ребёнке бездомных, то местом его рождения считается то самое место, где он был рождён; если же речь идёт о подкидыше — место, где его нашли.

Кан. 102 – § 1. Местожительство приобретают посредством такого проживания на территории того или иного прихода или хотя бы диоцеза, которое либо связано с намерением остаться там навсегда, если ничто не отзовёт оттуда, либо продлилось полных пять лет.

§2. Квазиместожительство приобретают посредством такого проживания на территории того или иного прихода или хотя бы диоцеза, которое либо связано

снамерением остаться там по крайней мере на три месяца, если ничто не отзовёт оттуда, либо фактически продлилось три месяца.

§3. Местожительство или квазиместожительство на территории прихода называется приходским; на территории диоцеза, пусть даже и не в одном приходе — диоцезным.

Кан. 103 – Члены институтов монашествующих и обществ апостольской жизни приобретают местожительство в том месте, где находится обитель, к которой они приписаны; квазиместожительство — в обители, где они проживают по норме кан. 102, § 2.

Кан. 104 – Супругам следует иметь общее местожительство или квазиместожитель-

ство. При законном разводе или по другой справедливой причине каждый из них может иметь собственное местожительство или квазиместожительство.

Кан. 105 – § 1. Несовершеннолетний по необходимости сохраняет за собою местожительство или квазиместожительство того лица, власти которого он подчиняется. Выйдя из детского возраста, он может приобрести также собственное квазиместожительство, а достигнув совершеннолетия согласно гражданскому праву — и собственное местожительство.

§ 2. Кто на законных основаниях отдан в опеку или в попечительство другому лицу не в силу несовершеннолетия, а по какой-либо иной причине, тот имеет местожительство или квазиместожительство своего опекуна или попечителя.

Кан. 106 – Местожительство и квазиместожительство утрачивается по отъезде из данного места с намерением не возвращаться обратно, причём в силе остаётся предписание кан. 105.

Кан. 107 – § 1. Благодаря как местожительству, так и квазиместожительству каждый получает собственного приходского настоятеля и ординария.

§2. Собственным приходским настоятелем или ординарием бездомного является приходской настоятель или ординарий того места, где бездомный в данный момент находится.

§3. Собственным приходским настоятелем того, кто имеет только диоцезное местожительство и квазиместожительство, является приходской настоятель того места, где это лицо в данный момент находится.

miciium; legitimae separationis ratione vel alia iusta de causa, uterque habere potest proprium domicilium vel quasi-domicilium.

Can. 105 — § 1. Minor necessario retinet domicilium et quasidomicilium ilius, cuius potestati subicitur. Infantia egressus potest etiam quasi-domicilium proprium acquirere; atque legitime ad normam iuris civilis emancipatus, etiam proprium domicilium.

§ 2. Quicumque alia ratione quam minoritate, in tutelam vel curatelam legitime traditus est alterius, domicilium et quasi-domi- cilium habet tutoris vel curatoris.

Can. 106 — Domicilium et quasidomicilium amittitur discessione a loco cum animo non revertendi, salvo praescripto can. 105.

Can. 107 — § 1. Tum per domicilium tum per quasi-domicilium suum quisque parochum et Ordinarium sortitur.

§2. Proprius vagi parochus vel Ordinarius est parochus vel Ordinarius loci in quo vagus actu commoratur.

§3. Illius quoque qui non habet nisi domicilium vel quasi-domici- lium dioecesanum, parochus proprius est parochus loci in quo actu commoratur.

Can. 108 — § 1. Consanguinitas computatur per lineas et gradus.

§2. In linea recta tot sunt gradus quot generationes, seu quot personae, stipite dempto.

§3. In linea obliqua tot sunt gradus quot personae in utraque simul linea, stipite dempto.

Can. 109 — § 1. A nitas oritur ex matrimonio valido, etsi non consummato, atque viget inter virum et mulieris consanguineos, itemque mulierem inter et viri consanguineos.

§ 2. Ita computantur ut qui sunt consanguinei viri, iidem in eadem linea et gradu sint a nes mulieris, et vice versa.

Can. 110 — Filii, qui ad normam legis civiis adoptati sint, habentur ut filii eius vel eorum qui eos adoptaverint.

Can. 111 — § 1. Ecclesiae latinae per receptum baptismum adscribitur filius parentum, qui ad eam pertineant vel, si alteruter ad eam non pertineat, ambo concordi voluntate optaverint ut proles in Ecclesia latina baptizaretur; quodsi concors voluntas desit, Ecclesiae rituali ad quam pater pertinet adscribitur.

§ 2. Quilibet baptizandus qui quartum decimum aetatis annum expleverit, libere potest eligere ut

Кан. 108 – § 1. Родство подсчитывается по линиям и коленам.

§2. По прямой линии колен столько же, сколько поколений или лиц, не считая родоначальника.

§3. По боковой линии колен столько же, сколько поколений или лиц в обеих линиях вместе, не считая родоначальника.

Кан. 109 – § 1. Свойство возникает из действительного брака, даже не завершённого, и существует оно между мужем и родственниками жены, а также между женой и родственниками мужа.

§ 2. Оно подсчитывается так: лица, состоящие в родстве с мужем, по той же самой линии и в том же самом колене являются свойственниками жены — и наоборот.

Кан. 110 – Дети, усыновлённые либо удочерённые согласно гражданскому праву, считаются детьми того или тех, кто их усыновил либо удочерил.

Кан. 111 – § 1. С принятием крещения к Латинской Церкви причисляется ребёнок родителей, к ней принадлежащих. Если же один из них не принадлежит к Латинской Церкви, но оба родителя по обоюдному согласию выразили желание, чтобы их дитя приняло крещение в Латинской Церкви, то ребёнок причисляется к ней. Если же такое обоюдное желание отсутствует, то ребёнок причисляется к той обрядовой Церкви, к которой принадлежит его отец.

§ 2. Всякий крещаемый, которому исполнилось четырнадцать лет, может свободно выбирать, где ему креститься: в

Латинской Церкви или в другой обрядовой Церкви «своего права»; в последнем случае он принадлежит к избранной им Церкви.

Кан. 112 – § 1. По принятии крещения к другой обрядовой Церкви «своего права» причисляются:

1-е лица, получившие разрешение Апостольского Престола; 2-е один из супругов, который при

вступлении в брак или в его продолжение заявит о своём переходе в обрядовую Церковь «своего права» другого супруга; по прекращении же брака он может свободно вернуться в Латинскую Церковь; 3-е дети тех лиц, о которых говорится в

пунктах 1-е и 2-е, не достигшие четырнадцатилетнего возраста, а также рождённые в смешанном браке дети католической стороны, законным образом перешедшей в другую обрядовую Церковь; по достижении же указанного возраста дети могут вернуться в Латинскую Церковь.

§ 2. Привычка — пусть даже и давняя — принимать таинства согласно обряду ка- кой-либо обрядовой Церкви «своего права» не влечёт за собою причисления к этой Церкви.

Глава II

ЮРИДИЧЕСКИЕ ЛИЦА

in Ecclesia latina vel in alia Ecclesia rituali sui iuris baptizetur; quo in casu, ipse ad eam Ecclesiam pertinet quam elegerit.

Can. 112 — § 1. Post receptum baptismum, alii Ecclesiae ritualis sui iuris adscribuntur:

1° qui licentiam ab Apostolica Sede obtinuerit;

2° coniux qui, in matrimonio ineundo vel eo durante, ad Ecclesiam ritualem sui iuris alterius coniugis se transire declaraverit; matrimonio autem soluto, libere potest ad latinam Ecclesiam redire;

3° filii eorum, de quibus in nn. 1 et 2, ante decimum quartum aetatis annum completum itemque, in matrimonio mixto, filii partis catholicae quae ad aliam Ecclesiam ritualem legitime transierit; adepta vero hac aetate, iidem possunt ad latinam Ecclesiam redire.

§ 2. Mos, quamvis diuturnus, sacramenta secundum ritum alicuius Ecclesiae ritualis sui iuris recipiendi, non secumfert adscriptionem eidem Ecclesiae.

Caput II

DE PERSONIS IURIDICIS

Кан. 113 – § 1. Католическая Церковь и Апостольский Престол имеют значение морального лица в силу самого Божественного установления.

§ 2. Кроме физических лиц, в Церкви есть также лица юридические, являю-

Can. 113 — § 1. Catholica Ecclesia et Apostolica Sedes, moralis personae rationem habent ex ipsa ordinatione divina.

§ 2. Sunt etiam in Ecclesia, praeter personas physicas, per-

sonae iuridicae, subiecta scilicet in iure canonico obligationum et iurium quae ipsarum indoli congruunt.

Can. 114 — § 1. Personae iuridicae constituuntur aut ex ipso iuris praescripto aut ex speciali competentis auctoritatis concessione per decretum data, universitates sive personarum sive rerum in finem missioni Ecclesiae congruentem, qui singulorum finem transcendit, ordinatae.

§2. Fines, de quibus in § 1, intelleguntur qui ad opera pietatis, apostolatus vel caritatis sive spiritualis sive temporalis attinent.

§3. Auctoritas Ecclesiae competens personalitatem iuridicam ne conferat nisi iis personarum aut rerum universitatibus, quae finem persequuntur reapse utilem atque, omnibus perpensis, mediis gaudent quae su cere posse praevidentur ad finem praestitutum assequendum.

Can. 115 — § 1. Personae iuridicae in Ecclesia sunt aut universitates personarum aut universitates rerum.

§ 2. Universitas personarum, quae quidem nonnisi ex tribus saltem personis constitui potest, est collegialis, si eius actionem determinant membra, in decisionibus ferendis concurrentia, sive aequali iure sive non, ad normam iuris et statutorum; secus est non collegialis.

щиеся в каноническом праве субъектами прав и обязанностей, отвечающих их характеру.

Кан. 114 – § 1. В качестве юридических лиц учреждаются — либо по предписанию самого права, либо по особому разрешению правомочной власти, данному в виде декрета — совокупности лиц или вещей, предназначенные к достижению целей, отвечающих миссии Церкви, но превосходящих цели отдельных лиц.

§2. Под целями, упомянутыми в § 1, понимаются те, что относятся к делам благочестия, апостольства и христианской любви — как духовной, так и связанной с вещами преходящими.

§3. Правомочной церковной власти надлежит предоставлять права юридического лица лишь тем совокупностям лиц или вещей, которые преследуют действительно полезную цель и которые — если принять во внимание все обстоятельства — располагают средствами, каковые, как предвидится, могут оказаться достаточными для достижения поставленной цели.

Кан. 115 – § 1. Юридическими лицами в Церкви являются или совокупности лиц, или совокупности вещей.

§2. Совокупность лиц, которую могут составить по крайней мере три лица, является коллегиальной, если её деятельность определяется её членами, выносящими решения совместно — на равных правах или не на равных — согласно праву и уставу; в противном случае она не является коллегиальной.