41.Проблема созн. И осн. Традиции ее анализа в классич. Фил.

Сознание – фундаментальное философское понятие, представляющее собой системный компонент человеческой психики и включающее в себя мир человеческих чувств, мыслей, переживаний и других духовно-эмоциональных состояний человека.

Традиции осмысления проблемы сознания в классической философии.

1. субстанциональный – античность (Платон, Аристотель). В рамках этого подхода в философии сознание рассм. как замкнутая в себе субъективность, особая субстанция (Р. Декарт).

2. Натуралистически-функциональный подход – Новое время. Согласно этому подходу, сознание – особая функция мозга человека, благодаря которой он оказывается в состоянии познавать окружающий мир и самого себя.

3. Социокультурный подход имеет 2 версии: первая - в немецкой классической философии (И. Кант, Гегель) выявила влияние мира культуры на формирование (воли, воображения, ценностей) и разграничила индивидуальное и общественное сознание; вторая - философия марксизма проанализирована проблема генезиса и развития сознания под воздействием социокультурных факторов.

4. Постклассические варианты философского осмысления проблемы сознания: экзистенциально-феноменологической традиция (субъективность как специфическое бытие); психоаналитическая традиция (проблему бессознательного); структурализм (бытие сознания через структуры языка).

5. Современные представления о сознании (рассмотрение вопроса о происхождении, структуре и функциях сознания; исследование взаимосвязи с системами.

42. Сознание и эволюция форм отражения

Спос-ть чел-го мозга отражать действительность есть результат длительного развития высокоорганизованной материи.

Отражение как общее свойство материи обусловлено тем, что предметы и явления находятся во вз/связи и вз/действии. Воздействуя друг на друга, они производят при этом изменения, к. выступают в виде определенного «следа», к. фиксирует особенности воздействующего предмета, явления. Формы отражения зависят от специфики и уровня структурной организации вз/действующих тел. А содержание отражения выражается в том, какие изменения произошли в отражающем предмете и какие стороны в воздействующем предмете и явлении они воспроизводят.

Жизнь - это прежде всего процесс вз/действия организма и окруж. его среды. На нашей планете она представлена в виде множества разл. организмов, от Простейших до самых сложных, таких, как чел.

Жизнь - это особая, сложная форма движения материи. Ее важными признаками являются раздражимость, рост, размножение.

Элементарной и исходной формой отражения, свойственной всем к иным организмам, является раздражимость - реагирование живых тел на внешние воздействия (на свет, изменения температуры). На более высоком ур. эволюции живых организмов раздр-ть переходит в качественно новое свойство – чувствит-ть, т.е. спос-ть отражать отдельные св-ва вещей в виде ощущений.

Более высокого уровня отражение достигает у позвоночных животных. У них возникает способность анализировать сложные комплексы одновременно действующих раздражителей и отражать их в виде восприятия.

Обычно различают 2 типа поведения животных: инстинктивное — врожденное, к. передается по наследству, и индивидуально приобретенное. Животным присуща способность отражать биологически значимые свойства предметов окруж. мира. С совершенствованием этой способности связано формирование различных сложных форм поведения. У высших животных (обезьян) они выражаются в отыскании обходных путей при достижении цели, в употреблении различных предметов в качестве орудий, словом, в том, что в обиходе называется «сообразительностью» животных.

Высокий уровень развития психики животных показывает, что сознание человека имеет свои биологические предпосылки и что между человеком и его животными предками не существует непроходимой пропасти, а имеет место известная преемственность. Однако это ни в коей мере не означает тождества их психики.