![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •1.Візантійський канон та його інтерпретація в мистецтві кр (іконопис, архітектура)
- •2.Періодизація та загальна характеристика укр.. Культури хіх ст..
- •11.Білет
- •1.Література Київської Русі
- •11.2. Дворянський період в українській культурі хіХст.
- •12.1. Загальна характеристика філософської думки періоду Київської Русі.
- •13.1.Архітектура Київської Русі.
- •13.2.Народницький період культури хіХст.
- •14.1. Галицько-Волинська держава як політична і культурна правонаступниця Києва.
- •14.2.П.Куліш, м.Костомаров, т.Шевченко – представники романтизму.
- •15.1. Розвиток гуманістичних та реформаційних ідей в Україні 15-16ст.
- •15.2.Творчість і.Котляревського.
- •1.Діяльність і. Вишенського.
- •2.Специфіка розвитку української культури в сучасних умовах.
- •2. Архітектура в Україні 19.Ст.
- •2. Феномен шестидесятників в українській культурі 20 ст.
- •1. Харківський університет, його внесок у розвиток науки, української філософії.
- •25.1 Київський університет та його внесок у розвиток освіти та науки України
- •25.2 Стиль модерн у розвитку українського мистецтва
- •26.1 Загальна характеристика розвитку філософської думки в університеті Св. Володимира
- •26.2 Загальна характеристика культури хХст.
- •27.1 Просвітництво в Україні 1пол. Хіх ст.
- •27.2 Феномен «Розстріляного Відродження»
- •28.1 Культурні товариства «Громада» та «Просвіта»
- •28.2 Поняття міфу та специфічні риси слов’янської міфології
11.2. Дворянський період в українській культурі хіХст.
Згідно концепції української історіографії процес культурно-національного відродження тривав 130 років – від кінця козацької держави до першої світової війни. Всю добу культурно-національного відродження ділять на три основні періоди: 1) шляхетський або дворянський (1780-1840 рр.); 2) народницький (1840-1880); 3) модерністський (1890-1914).
Перший період мав вузьку соціальну базу серед дворянської інтелігенції.
Перший період українського національно-культурного відродження пов'язаний з культурно-просвітницькою діяльністю дворянства козацького походження на Лівобережжі та польсько-українського шляхетства на Правобережжі. Незважаючи на прийняття українським дворянством російської чи польської державно-політичної ідеології, в її надрах продовжував жевріти український патріотизм.
Представники українського дворянства вимагали повернення старого гетьманського ладу та відновлення козацького війська, боролися за свої станові інтереси на рівні з російським дворянством.
На ґрунті станових дворянських інтересів виникає рух, що спирається на історичні традиції та історичні докази.
Серед освіченого українського дворянства пробуджується інтерес до історичного минулого свого народу. Його побуту, звичаїв, обрядів, мистецьких здобутків. Йде збирання історичних матеріалів - літописів, хронік, грамот та інших державних документів та їх осмислення. Поступово формується українська національна ідея. Серед ентузіастів збирання історичної спадщини виділяються О.Безбородько, В.Рубан, М.Туманський, О.Мартос. На основі опрацьованих матеріалів з’явилися загальні праці з історії України: «Історія Малої Росії» (1-4 частини) Д.Бантиша-Каменського (1822 р.). М.Туманський опублікував документи з історії козаччини і видав «Літопис» Г.Грабянки.
У I чверті XIX ст., коли серед інтелігенції поширюється ідея національного пробудження, вийшов визначний історичний анонімний твір «Історія Русів» (1846), який спочатку приписали білоруському архієпископу Георгію Кониському. Цей твір зіграв важливу роль у формуванні національної свідомості українців. Це перша політична історія України до кінця XVIII ст. (Козаччина, Хмельниччина, Гетьманщина). ЇЇ пронизує ідея автономізму, республіканізму, протест проти національного поневолення. Автори відстоюють теорію природного права народів, в тому числі українського, на життя і свободу, на свою державність, на свою вольність і власність.Дослідження фольклор!!!у
Історичні дослідження привернули увагу освічених верств українського дворянства до життя народу, його побуту, звичаїв, традицій, обрядів. Саме цим пояснюється поява у Петербурзі "Опису весільних українських простонародних обрядів" (1777 р.) Г.Калиновського, який започаткував українську етнографію. Дослідження в сфері української фольклористики пов'язані з ім'ям М.Цертелєва, котрий 1819 р. видав збірку "Опыт собрания старинных малороссийских песней", де вперше надруковані українські думи. Згодом були опубліковані три збірки народних пісень М.Максимовича - видатного дослідника української історії, словесності та фольклору: "Малоросійські пісні" (1827 р.), "Українські народні пісні" (1834 р.) і "Збірник українських пісень" (1849 р.
До цього періоду належить також поява "Грамматики малорусского наречия" (1818 р.) Олексія Павловського. Вона започаткувала дослідження у сфері українського мовознавства і стала, по суті, першою друкованою граматикою живої української мови.
Важливим чинником національно-культурного відродження була поява періодичних видань, а також публікація наукових праць. Але усі періодичні видання в той час виходили російською мовою. Лише у 1841 році Є.Гребінці пощастила видати у Петербурзі українською мовою літературний альманах «Ластівка», що друкував твори Т.Шевченка, І.Котляревського, Л.Боровиковського, В.Забіли, О.Афанасьєва-Чужбинського, а також цінні зразки усної народної творчості.
Університети:1805 у харкові, 1834 у києві.Дослідження з діалектології.Сковорода, Котляревський.Композитори:Березовський.,Ведедь, Бортнянський. Живопис:іконописець Антропов, художники левицькі.Розвиток портрету, зображення козацької старшини.Архітектура:бароко:Григорович-Барський, ковнір-лавра.1798 перший театр в харкові.1807-започатковано друкування нот.