!Учебный год 2024 / Lex russica_11

дением исследовательского интереса к меж-

ности как частного из социальной истории как

дисциплинарным (философско-кримино-

общего и тем самым распространение логики

логическим и историко-криминологическим)

исторического развития на логику развития

разработкам.

преступностиилиже,напротив,эволюцияпре-

Во-вторых, уничтожительная постмодер-

ступности, определяемая изменениями самой

нистская критика, а по большому счету пост-

преступностиибудучисамостоятельнымфено-

модернистское разрушение некогда автори-

меном, должна быть вписана в общий истори-

тетных, универсальных концепций философии

ческий контекст, должен ли историк преступ-

истории, призванных объяснять смысл и на-

ности быть прежде всего историком, думать и

правленность общественного развития. Со-

действовать как историк или же он в первую

временная историческая наука и философия

очередь юрист, размышляющий в категориях

не склонны к глобальным теоретическим по-

криминологиииправа.Навсеэтивопросыедва

строениям, сосредоточившись на разработке

ли можно ответить однозначно. Более того, их

важных, разных, но всё же относительно част-

решение напрямую определяется понимани-

ныхконцепций.Доктрины,подобныетеологии,

ем природы самой преступности (является она

диалектике Гегеля или марксизму, которые

онтологическойреальностьюиликонструктом,

могли бы объяснить всё происходящее в мире

определяется она прежде всего общественны-

в пределах единой концептуальной рамки,

ми или личными факторами и т.д.) и представ-

являются порождением прошедших времен.

лениями об историческом процессе (является

Они, вне сомнений, не утратили ни привлека-

он всемирным или локальным, направленным

тельности,нипознавательнойценности,ноони

или циклическим и т.д.). Очевидно, что непро-

суть доктрины «из прошлого». В то время как

тиворечивое сочетание различных исходных

философия постмодерна — порождение дня

методологических установок может приводить

сегодняшнего — не склонна к «метарасска-

к допустимому плюрализму теоретических по-

зам» (Ж. Ф. Лиотар2), формируется «сложный

строений,объясняющихпрошлое,настоящееи

комплекс особого миропонимания и мироот-

будущее преступности.

ношения, внешне отмеченный несистемати-

Отмеченные сложности тем не менее не

зированностью, зыбкостью, подвижностью и

должны восприниматься как непреодолимые.

принципиальной непроработанностью своих

Напротив, бросая вызов криминологической

составных частей»3. Отсутствие современных

науке, они, как любые препятствия, призваны

доктрин,предлагающихуниверсальныйвзгляд

стимулироватьнаучныйпоискответанавопрос

на мир в целом, создает для исследователей

о том, что происходило, происходит и будет

в отдельных областях научного знания (в том

происходить с преступностью.

числе в криминологии) существенные пре-

пятствия в поиске общих закономерностей и

Задачи исследования

взаимозависимостейразвитияобщества,втом

числе в объяснении истории и будущего пре-

ступности.

Изучениепреступностинепростокакразвиваю-

В-третьих,этонерешенность(а побольшому

щегося феномена, но в парадигмальной рамке

счету необсуждаемость) современной крими-

процесса, в единстве ее прошлого, настоящего

нологической наукой ряда методологических

и будущего4 с необходимостью предполагает

по своему значению вопросов о том, до́лжно

соотнесение логики этого процесса с общей

ли подходить к исследованию связи истории

логикой истории.Еевыявление,конструирова-

общества и преступности с социально-исто-

ние, понимание и интерпретация составляют

рических или собственно криминологических

полепересеченияпредметныхинтересовфило-

позиций, предполагает ли логика соответству-

софиииистории,аименнофилософииистории,

ющего анализа выведение истории преступ-

которая выступает в качестве «дисциплины,

LEX RUSSICA

Том 76 № 11 2023

59

Творца,предоставившегочеловеку,втомчисле

духовномуочищениючеловека,поизбавлению

для реализации этого замысла, свободу воли.

егоотгрехаитемсамымподготовкекисториче-

История в христианской традиции: а) всегда

скому финалу. «Совершенное и осужденное по

общечеловеческая,всемирная,единаядлявсех

закону преступление предполагает справедли-

народов и цивилизаций; б) линейная, направ-

военаказание.Смыслегосостоитвисправлении

ленная от сотворения мира к его концу и уста-

человека, нарушившего закон, а также в ограж-

новлениюЦарстваБожьего;в) дуалистическая,

дении общества от преступника и в пресечении

основанная на противопоставлении духовного

его противоправной деятельности». «Однако

и мирского, божественного и дьявольского7.

самым действенным в преодолении преступ-

Историячеловеческогообществаначинается

ностипризванобытьпастырскоеслужениеЦер-

сгрехопадения.Смыслжеземнойистории —и

кви,особенновТаинствеПокаяния.Любому,кто

личной истории отдельного человека, и исто-

каетсявсовершенномправонарушении,вкаче-

риичеловечествавцелом —состоитвтом,что-

стве непременного условия разрешения от гре-

быпротивостоятьгреху,понятьиприблизиться

ха священник должен решительно предложить

кзамыслуТворца.Средимножествавозможно-

отказатьсяпредЛицомБожиимотпродолжения

стейдляэтого —жизньвгосударственноустро-

преступнойдеятельности.Толькотакимобразом

енномобществе,управляемом,средипрочего,

человек будет побужден оставить путь беззако-

правом. Согласно Основам социальной кон-

ния и вернуться к добродетельной жизни».

цепции Русской православной церкви8, госу-

Таким образом, теологическая концепция

дарство и право есть установленные людьми

истории и социального порядка позволяет

богосообразныесредства,припомощикоторых

утверждать, что:

они должны противостоять греху, способствуя

— преступность является частью исключи-

достижению цели исторического процесса —

тельно земной жизни человека и общества; ее

построению Царства Божьего.

несуществовалодогрехопаденияиееналичие

В силу природы человека процесс этот не

не предполагается в Царстве Божьем. Иными

является простым. «В зависимости от само-

словами,онаестьисторическипреходящееяв-

определениясвободнойличностиобразБожий

ление, имеющее свое начало и конец, строго

в человеке может помрачаться или проявлять-

ограниченные временны́е рамки;

ся с большей силой. <…> Результат напрямую

— земная история преступности не ста-

зависит от самоопределения личности». Про-

бильна и имеет свою динамику. С. М. Иншаков

явлением свободной воли человека, свободно

пишет:«В миресуществуютдваполюса:плюси

отошедшего от своего божественного начала,

минус, добро и зло, бог и антибог. Вокруг пер-

могут выступать преступные деяния. «Челове-

вого полюса группируются светлые личности

ческаягреховностьпорождаетпреступления —

(силы добра), вокруг второго — темные (силы

нарушения границ, положенных законом. <…>

зла).Абсолютноебольшинстволюдейзанимают

Главнымисточникомпреступленияявляетсяпо-

промежуточное положение. В определенные

мраченноесостояниечеловеческойдуши.Вме-

периоды (золотой век) бо́льшая часть людей

сте с тем “подчас преступности способствуют

смещается к полюсу добра. Бывают и противо-

экономические и социальные обстоятельства,

положныеисторическиеэпохи(сумеркибогов),

слабость государственной власти, отсутствие

когда словно темный ветер гонит людей к по-

законного порядка. <…> Наконец, сама власть,

люсу зла»9. Именно эти колебания «степени

совершая противозаконные действия, может

греховности»обществаивлияютнаизменения

становиться правонарушителем”».

масштабов преступности во времени;

Противодействие преступлениям и исправ-

— преступность детерминируется прежде

ление преступников — часть общей работы по

всего личными качествами человека, погряз-

IX.1, IX.3, IX.4) // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html (дата обращения: 13.07.2023).

9 Иншаков С. М. Криминология : учебник. М. : Юриспруденция, 2000. С. 17–18.

Том 76 № 11 2023

LEX RUSSICA

61

Мысль об отмирании преступности по

отношений в социалистическом обществе, но,

мере приближения к коммунистическому

во-первых, эти особенности есть проявление

общественному идеалу утвердилась в совет-

незавершенности исторического процесса пе-

ской криминологии в качестве догмы. «Социа-

рехода к высшей стадии общественного раз-

лизм, построенный в нашей стране, — писал

вития — коммунизму, во-вторых, они не выра-

А. А. Герцензон, — устранил… главную, корен-

жают сущности новой формации, а наоборот,

нуюсоциальнуюпричинупреступности.В СССР,

временны и преходящи, и в-третьих, возник-

таким образом, имеются реальные, объектив-

новение на почве подобных условий индиви-

ные условия для искоренения преступности,

дуалистических взглядов и побуждений — не

поскольку в самой природе социализма, в его

органическое и неизбежное, а лишь побочное

экономическом базисе и в его надстройке нет

и возможное их следствие»17.

основанийдлясуществованияпреступности»13.

Таким образом, марксистская концепция

Темнеменееобъективнаяреальностьсуще-

дает основание утверждать:

ствования («временного») преступности при

—Преступностьестьнепростоисторически

социализме требовала объяснений. В полном

изменчивый, но собственно исторический фе-

соответствии с марксистским учением о соот-

номен, который возникает с момента возник-

ношении базиса и надстройки, преемственно-

новения государства и права в классово-анта-

стиисторическогопроцессаизакономерностях

гонистическом обществе и должен исчезнуть в

революционного переустройства ответ был

коммунистическомбесклассовоминеантагони-

найден.

стическом социуме.

Преступность в социалистическом обще-

— Причины преступности, как и сама пре-

стве (за исключением преступности антигосу-

ступность, носят социальный и (или) социаль-

дарственной, которая является «выражением

но-психологический характер и являют собой

борьбы лагеря империализма со странами со-

«пережитки прошлого», историческое насле-

циалистического содружества» и существова-

дие, доставшееся обществу от предшествую-

ниекоторойостается«неизбежнымдопобеды

щих эпох, которые будут преодолены по мере

социализмавглавныхимпериалистическихго-

продвижения к коммунизму.

сударствах»14)прямообъявляласьрезультатом

— Будущее преступности предопределено.

сохранения «пережитков прошлого» в обнов-

Онадолжнаисчезнуть(вместесправомигосу-

ляющемся советском социуме.

дарством), как только во всемирно-историче-

«В отличие от эксплуататорского общества

скойперспективебесклассовоеобществобудет

преступность не присуща социалистическому

построено в каждом государстве.

строю. Она существует лишь постольку, по-

2. Циклическая и маятниковая история

скольку при социализме — этой переходной

откапитализмаккоммунизмуфазе —сохраня-

преступности как вечного социального

ются остатки досоциалистического прошлого»,

явления

утверждал А. А. Герцензон15. «На состояние и

Концепции линейной истории, прямо или

динамикупреступностиоказываютвоздействие

косвенно подразумевающие наличие в ней

некоторые устойчивые негативные явления,

идеи прогрессивного развития общества, про-

оставшиеся от старого общества: отсутствие

тивостоятфилософскимпостроениям,основан-

привычки к организованности и сознательной

ным на понимании истории как циклического,

дисциплине, элементы анархии и социаль-

или маятникового, процесса. Такое представ-

ного разложения, мещанство, алкоголизм»16.

ление об истории, в отличие от теологических

«Хотя существование преступности и связано

и марксистских построений, не предполагает с

с некоторыми особенностями общественных

необходимостью, что все народы мира, все со-

LEX RUSSICA

Том 76 № 11 2023

63

значительно более суровым и строгим, чем

множествафакторовнаисторическийпроцесс,

чувственное уголовное право23.

хотяинеформулируютсячеткоцельисмыслис-

История преступности в рамках теоретиче-

торическогопроцесса.Сутьплюралистического

ских построений П. А. Сорокина может мыс-

подхода состоит в том, что «исторический про-

литься как история последовательной смены

цессобъявляетсярезультатомпараллельногои

одобряемыхофициальнойкультуройшаблонов

равнозначного воздействия многих факторов:

поведения, которая происходит через их неиз-

экономического,политического,идейного,пси-

бежный конфликт по мере смены самих типов

хологического, биологического и т.п., из кото-

культур,состольженеизбежнымповышением

рых ни один не является определяющим, хотя

уровня преступности в период такой смены.

взависимостиотисторическихусловийодиниз

Процесс смены шаблонов поведения сам по

них может выйти временно на передний план,

себеявляетсядостаточноболезненнымдлясо-

потеснив остальные»25.

циальногоорганизмаивглобальноммасштабе

Такое понимание истории вполне согласу-

означает определенный кризис. Всякий обще-

ется с представлениями о вечном характере

ственныйкризиснеизбежнодолженсопровож-

преступности и многофакторном характере

даться и повышением преступлений, причем

ее причинного комплекса. Тезисы об отмира-

с точки зрения обеих борющихся сторон, дер-

ниипреступностипомереприближенияконца

жащихсястарыхиновыхшаблоновповедения.

света или коммунизма в настоящий момент не

С точки зрения правительственной преступ-

пользуются особой популярностью в кримино-

ления будут расти потому, что разразившийся

логическойлитературе.Едвалинеединственно

кризис означает рост противоправных деяний,

верной признается мысль о том, что преступ-

нарушающих нормы, охраняемые уголовным

ность — вечное социальное явление, постоян-

законом.С точкижезрениядругойборющейся

ный спутник человечества, от которого оно ни-

стороны преступления тоже повысятся, так как

когда не избавится. При этом на преступность

теперь с ее точки зрения поведение предста-

стольжевечновлияетцелостныйкомплексде-

вителей власти и лиц, держащихся «старого

терминирующих факторов, типологически свя-

порядка»,начинаетквалифицироватьсявкаче-

занных с факторами исторического процесса.

стве преступного24. Однако после этой смены

Эта криминологическая парадигма (надо

культурныхшаблонов,послетогокакновыйша-

признать, вполне обоснованная) задает осо-

блон будет более или менее утвержден и рас-

быйхарактервзаимосвязиисторииобществаи

пространен, преступность столь же неизбежно

преступности. Парадоксальным образом при-

пойдет на спад. Таким образом, не существует

знание исторической вечности преступности

единой и раз навсегда данной тенденции раз-

делает саму преступность внеисторической,

витияпреступности.Закономерностьееистори-

разрывая методологическую связь между фи-

ческой динамики состоит в наличии самой ди-

лософией истории и историей преступности.

намики, постоянном движении в соответствии

Ведькакбынипонималсясмыслисториичело-

с изменениями общества и культуры.

веческого общества, преступность в ней будет

представлена всегда. Она, таким образом, не

3. Линейная история преступности

зависитотлогикиисторическогопроцесса,под-

чиняясь собственным законам развития. Ее ис-

как вечного социального явления

тория приобретает самостоятельный характер

и собственную логику.

В противовес теологии и марксизму, конструи-

«Преступность в истории человечества, —

рующим однофакторный механизм историче-

пишутЮ. М. АнтоняниО. Ю. Звизжова,—мож-

ского процесса, и одновременно в противовес

но представить в виде змеи, которая движется

циклическим трактовкам истории, исключаю-

не строго прямо, а извилистым и сложным

щимлинейнуюеенаправленность,всовремен-

путем. С одной стороны, она остро и живо реа-

нойнаукевесьмараспространенподход,врам-

гирует на изменения социальной среды, пред-

ках которого признается значимость влияния

ставления людей и их требования, характер их

LEX RUSSICA

Том 76 № 11 2023

65

всвоевремявыполнялисторическийматериа-

методологическойситуацииисторияпреступно-

лизм»30.

сти (с ее прошлым, настоящим и будущим) не

«В XX веке, — отмечает Ю.Н. Харари, — ми-

«выводится»содержательноизобщейистории

ровые элиты в Берлине, Москве, Нью-Йорке и

социума,асамаисторияобществапредставля-

Лондонепредложилитриграндиозныеконцеп-

ется всего лишь хронологией определенных

ции, призванные объяснить прошлое и пред-

событий, которые выступают фоном для раз-

сказать будущее всего мира. Это фашистская

витияпреступности.Преступностьприобретает

концепция, коммунистическая концепция и

собственную логику, интерпретация которой

либеральная концепция. <…> В 1938 году чело-

подчиняетсяуженеисториософскойтрадиции,

вечество могло выбирать из трех глобальных

аисключительнокриминологическимистолко-

проектов; в 1968 м — из двух; в 1998 м каза-

ваниямсамогофеноменапреступности.Отсюда

лось, что восторжествовал один из них, и вот к

вполне закономерным видится то обстоятель-

2018-мумыосталисьнисчем.<…>Житьседин-

ство,чтологикапреступностистановитсяобъек-

ственной концепцией очень удобно: всё абсо-

томисследованияпреждевсегокриминологов.

лютно ясно. А вот остаться совсем без концеп-

Приэтомпостмодернистскаядеконструкция

циистрашно —всёкажетсябессмысленным»31.

затронула не только вопросы смысла истории,

Приотсутствииальтернативнойтеориидляобъ-

но и вопросы понимания преступности. Глав-

ясненияреальности«будущеепроходитмимо».

ное,вчемэтопроявилось, —этолишениепре-

Крушение универсалистских теоретических

ступностиееонтологическогостатусакаксоци-

концепций происходит на фоне активного раз-

ального явления.

вития различного рода теорий, восходящих к

Внушительный массив криминологических

философиипостмодерна.Неостанавливаясьпо-

концепций, отвергающих онтологическую ре-

дробно на распутывании сложного клубка пост-

альностьпреступности,ненашелпрочнойпоч-

модернистских построений истории, отметим

вы и последователей в российской кримино-

главное в этом философском подходе: история

логической науке. Тем не менее на две такие

не является неуклонным поступательным дви-

концепции следует обратить внимание как

жением;направленностиисторииикакойбыто

минимумпопричинеихраспространенностии

нибылологикиисторическогопроцессанесуще-

авторитета разработчиков.

ствует;история—этовсегдастановлениенастоя-

Первая —этотеориясоциальногоконструи-

щего, которое только и является реальностью;

рования преступности. Ее активным сторон-

прошлое есть всего лишь нагромождение фак-

ником в России следует признать Я. И. Гилин-

тов, но никак не процесс; смысл исторической

ского, который последовательно утверждает:

науки не в том, чтобы объяснить прошлое, а в

«В реальнойдействительностинетобъекта,ко-

том, чтобы дать такую интерпретацию прошлых

торый был бы “преступностью” (или “преступ-

событий, которая была бы политически целесо-

лением”)посвоимвнутренним,имманентным

образной для конструирования настоящего32.

свойствам, sui generis, per se. Преступление и

Отсутствие четких представлений о смысле

преступность — понятия релятивные (относи-

истории, в том числе и сомнения в наличии

тельные), конвенциональные (“договорные”:

самогоэтогосмысла,способнолишитьрассуж-

как“договорятся”законодатели),онисутьсоци-

дения об истории преступности историософ-

альныеконструкты,лишьотчастиотражающие

ской основы, которая позволила бы не только

отдельные социальные реалии»33. Преступ-

связать воедино историю всех социальных

ность в концепции автора — один из множе-

процессов (включая криминогенные и крими-

ства видов девиантного поведения, формаль-

нальные),ноипонятьлогику,направленностьи

ные границы которого очерчены законом,

закономерности их развития. В такой сложной

принятым группой лиц, наделенных властью.

LEX RUSSICA

Том 76 № 11 2023

67