§3. Значение теории государства и права,функции науки и учебного курса17

ния, законности, ответственности и т. д.) являются руководством для последующей практической деятельности, можно говорить о практической или практически организаторской функции данной науки.

Значение общей теории государства и права, включающей в себя мировоззренческие аспекты государственно'правовой жиз' ни, выводит на путь служения общественному идеалу, на путь широкой преобразовательной деятельности во имя общегосудар' ственных, групповых и индивидуальных интересов. Отсюда про' сматривается мировоззренческая функция.

Мировоззренческая функция неизбежно сопряжена с такими функциями науки и учебного курса, как политическая и идеологи ческая.

Политическая функция предопределена не только тем фактом, что теория поставлена на службу тем или другим общественным интересам, но и особенно тем обстоятельством, что государство и право играют значительную роль в социально'экономической и культурной жизни стран. И коль скоро соответствующие пози' ции открыто провозглашаются в идеологической полемике и тем самым распространяется соответствующее истолкование теорий и отражаемых ими реалий, внедряются новое мировоззрение и новая юридическая культура, можно констатировать явное про' пагандистское и воспитательное воздействие на волю и сознание граждан.

Чрезмерное усиление политической и идеологической функ' ции ведет к тоталитаризму, к бескрайней идеологизации государ' ственной деятельности и науки о ней. Поэтому ставится задача превратить обществоведение из агитационно'пропагандистского инструмента в подлинную науку, решительно обновить методо' логию, освободить от догматизма и схоластики, пересмотреть вза' имоотношение науки с идеологией и политической практикой.

Человека, который готовит себя к практической деятельности, в большей степени будет интересовать практически'организатор' ская функция. Следует, однако, иметь в виду, что все функции тесно связаны между собой, а практические рекомендации не мо' гут не базироваться на том, что дают все функции в совокупности.

Именно совокупное теоретическое знание служит руководством

18

Глава I. Предмет и методология теории государства и права

и в дальнейшем теоретическом исследовании (в частности отрас' левыми науками), и в практической деятельности, что дает осно' вание выделять методологическую функцию теории государства и права.

Особое значение имеют теоретические знания для руководите' лей государственных органов. Каждому из них необходимо: 1) понимать объективные закономерности развития общества, государства и права и роль личности государственного деятеля в воздействии на общественные отношения с помощью государ' ственно'правовых средств;

2) знать возможности и пределы инструментальной роли госу' дарства и права;

3) иметь четкое представление о возможностях возглавляемых ими органов в выполнении той или иной функции государства, о силе и значении различных средств и гарантий обеспечения пра' вомерного поведения, законности, правопорядка;

4) уметь организовывать борьбу с преступностью и охрану общественного порядка и общественной безопасности в русле общей государственной политики, направленной на всемер' ную демократизацию общества и построение правового госу' дарства.

Иногда функции представляют в качестве своего рода иерархи' ческих уровней исследования предмета науки. Эмпирический уро' вень сводится в основном к описанию чувственно воспринимае' мых явлений; теоретический уровень предполагает рациональное их осмысление и объяснение; аксиологический – понимание яв' лений на уровне оценок; идеологический требует концептуального (всестороннего и системного) обоснования.

Успешная реализация теорией своих функций возможна толь' ко с признанием ее широких (хотя и ограниченных) познаватель' ных возможностей. Современная эпистемология (от др.'греч. επιστημη — «умение, знание», и λογος — «учение, наука») прони' зана гносеологическим оптимизмом: мир познаваем, и границ по' знания нет. Это – вопреки агностицизму, согласно которому мир непознаваем в принципе (человек просто строит виртуальный мир на основе чувственного восприятия), и вопреки скептицизму, кото' рый хотя и признает познаваемость мира, но утверждает, что в силу