![](/user_photo/_userpic.png)
- •1. Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем
- •2. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций
- •3. Основные исследовательские стратегии в классической и постклассической западноевропейской философии
- •4. Многомерность феномена философии. Социальный статус и функции философии в современном мире
- •5. Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной философии
- •6. Философия и современная научная картина мира. Системно-структурная организация материального мира
- •7. Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации
- •8. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира
- •9. Динамическая организация бытия. Диалектика как философская теория развития, основные исторические формы диалектики
- •10. Идеология современного белорусского государства и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития
- •11. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека
- •12. Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза
- •13. Человек в системе социальных коммуникаций. Личность и общество
- •14. Массовая культура и дегуманизация социальных отношений в современных обществах
- •15. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности
- •16. Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания
- •17. Социокультурная природа сознания. Проблема искусственного интеллекта
- •18. Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности
- •19. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур
- •20. Предмет, структура и становление философии истории
- •21. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории
- •22. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории
- •23. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике
- •24. Статус и функции социального субъекта. Движущие силы истории и выбор путей развития в условиях переходного периода
- •25. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций в истории общества
- •26. Идеология технократизма в социальном познании и концепции индустриального общества
- •27. Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы
- •28. Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России
- •29. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов
- •30. Философия и экологические императивы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития: прошлое, настоящее, будущее
- •31. Концепция постиндустриализма в современной социальной философии
- •32. Традиции и новации в динамике культуры. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса
- •33. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры
- •34. Общество как предмет социально-гуманитарного познания. Основные исследовательские программы в обществознании
- •35. Проблема истины и специфика её проявления в социогуманитарном познании
- •36. Государство и гражданское общество: проблема взаимодействия
- •37. Специфика познавательного отношения человека к миру. Понятие познания и знания
- •38. Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания
- •39. Наука как специфическая форма познания. Сущность, структура и функции науки в современном обществе
- •40. Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной науке
- •41. Феномен научной рациональности. Научное и паранаучное знание
- •42. Проблема классификации наук. Специфика социогуманитарного познания
- •43. Генезис науки и ее историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической науки
- •44. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе. Наука и постиндустриальный мир
- •45. Структура научного исследования и уровни организации научного знания
- •46. Эмпирический уровень научного исследования и эмпирический базис науки
- •47. Специфика теоретического знания. Структура и функции научной теории
- •48. Метатеоретические основания науки
- •49. Динамика науки и системная природа научного прогресса
- •50. «Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры
- •51. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологического знания
- •52. Методы эмпирического и теоретического исследования
- •53. Общелогические методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования
- •54. Место и роль системного подхода в современном научном познании
- •55. Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки
- •56. Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса
- •57. Проблема «конца философии» в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования
- •58. Философия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и объект социально-философского осмысления
- •59. Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры
- •60. Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки
40. Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной науке
В совр философии диалектика предстает в виде теории развития бытия и метода его познания. Структуру диалектики как теоретической системы образуют принципы, законы (связи, которые носят общий, существенный, необходимый и устойчивый характер) и категории.
Принципы: 1) развития (фиксирует динамику всех вещей и явлений реальности); 2) всеобщей связи (характеризует отношения зависимости, существующие в мире между вещами, явлениями, их свойствами). Законы диалектики традиционно подразделяют на основные, раскрывающие сущность развития, и неосновные, дополняющие картину развития. Основные законы диалектики: 1) закон единства и взаимодействия противоположностей, или закон противоречия (выясняет источник развития); 2) закон перехода количественных и качественных изменений (раскрывает механизм развития); 3) закон отрицания отрицания (указывает направление развития). Неосновные законы диалектики выражают отношения между: возможностью и действительностью; содержанием и формой; частью и целым.
В XX веке расширились сами представления о развитии как в области естественных, так и социально-гуманитарных наук. Прежде всего пересматривалась идея о линейном характере развития. И практика социальных процессов, и анализ истории культуры, и исследование органической эволюции в биологии свидетельствовали о том, что общая восходящая прогрессивная линия развития переплетается с изменениями попятного, а иногда и регрессивного, тупикового хода эволюции. В рамках синергетического подхода обоснована концепция о нелинейном, необратимом характере развития сложных самоорганизующихся систем. Так, синергетика привнесла трансформацию представлений о развитии (Г. Хаккен, И. Пригожин, С. Курдюмов), выявила общие принципы, ледащие в основе процесса самоорганизации: так, источником развития самоорганизующихся систем различной природы выступает не противоречие между ее элементами, а, напротив, их кооперативное, согласованное взаимодействие.
Синергетика — новое постнеклассическое направление междисциплинарных исследований процессов самоорганизации и развития, протекающих в открытых нелинейных и далеких от равновесия системах. Она изучает процессы самоорганизации, или спонтанного структурогенеза, уделяя при этом особое внимание эффектам согласованного действия различных компонентов развивающихся систем. Традиционно самоорганизация связывалась с функционированием и развитием биологических систем, для которых характерны явления саморегуляции и самовоспроизведения. В отношении же неорганических объектов, как правило, считалось, что их изменения строго подчиняются второму началу термодинамики и потому могут осуществляться лишь в направлении возрастания энтропии, т. е. от порядка к хаосу.
Важно подчеркнуть, что в классической науке доминировали такие методологические ориентации и идеалы научного исследования, которые акцентировали внимание ученых на выявлении аспектов устойчивости, равновесия и порядка. Исследуемые объекты рассматривались как замкнутые системы, подчиняющиеся принципам однозначной причинно-следственной связи, или т.н. лапласовского детерминизма. Фактор времени был несущественным в той картине мира, ибо физическую реальность подчиняли законам, инвариантным относительно временной шкалы. Однако развитие науки в XX столетии убедительно продемонстрировало ограниченность подобных линейных представлений о мире. Выяснилось, что для сложных системных объектов характерны такие свойства, которые могут быть описаны лишь с помощью нелинейных моделей.
Современная парадигма нелинейного мышления обнаружила свою адекватность прежде всего при исследовании и описании процессов в живой природе, поскольку биологические объекты являются открытыми системами и удалены от состояния термодинамического равновесия. Затем и объекты неорганической природы стали интерпретироваться как открытые системы, обменивающиеся веществом, энергией и информацией с окружающей средой. А это означало, что фундаментальные науки о неживой природе — физика, химия, космология — должны учитывать эволюционный фактор и принцип нелинейности в поведении физико-химических объектов. Отсюда возникала потребность в разработке универсальной нелинейной методологии, которая смогла бы стать адекватным средством для описания процессов изменения и эволюционной динамики на различных уровнях организации материи. Решение этой задачи было осуществлено в начале 70 х годов XX века посредством разработки особого междисциплинарного направления научных исследований, которое получило название синергетика (от греч. совместный, согласованно действующий).
Синергетика исследует процессы самоорганизации в различных системах. Под самоорганизацией понимаются явления генезиса пространственно-временных структур в сложных нелинейных системах, находящихся в состояниях, удаленных от равновесия. Когда система достигает особого критического состояния (т.н. точки бифуркации), ее поведение делается неустойчивым и под воздействием незначительных случайных факторов (флуктуации) может радикально измениться. В этот переломный момент нельзя однозначно предсказать, в каком направлении будет происходить дальнейшее развитие системы: перейдет ли она на более высокий уровень организации или станет хаотичной, утратив целостность своей структуры.
Формирование синергетики связывают с именами Г. Хакена, И. Р. Приго-жина, СП. Курдюмова. Концептуальное пространство этой новой междисциплинарной области научных исследований включает в себя такие понятия, как аттракторы, бифуркации, фракталы, детерминированный хаос и др. Их использование позволило существенно расширить и конкретизировать научные представления о процессах самоорганизации сложных системных объектов различной природы, а также об их эволюционной динамике под воздействием разнообразных факторов внешней среды.
Особое значение в этом плане имеют работы И. Р Пригожина и его школы, посвященные проблемам «неравновесной динамики» и обосновывающие мысль о том, что, удаляясь от состояния равновесия, термодинамические системы приобретают новые свойства и начинают подчиняться особым законам функционирования. И. Р. Пригожий называет их «диссипативными структурами» и утверждает, что они «несут в себе стрелу времени», поскольку подвержены направленным и необратимым изменениям, порождая более высокие уровни порядка и организации.
Таким образом, идеи динамики неравновесных систем и синергетики в целом оказали огромное влияние на развитие современной научной картины мира, поскольку позволили системно обосновать представления об эволюции физических систем и включить их в интегральную матрицу развивающейся реальности неорганических, органических и социальных объектов.