- •1. Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем
- •2. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций
- •3. Основные исследовательские стратегии в классической и постклассической западноевропейской философии
- •4. Многомерность феномена философии. Социальный статус и функции философии в современном мире
- •5. Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной философии
- •6. Философия и современная научная картина мира. Системно-структурная организация материального мира
- •7. Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации
- •8. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира
- •9. Динамическая организация бытия. Диалектика как философская теория развития, основные исторические формы диалектики
- •10. Идеология современного белорусского государства и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития
- •11. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека
- •12. Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза
- •13. Человек в системе социальных коммуникаций. Личность и общество
- •14. Массовая культура и дегуманизация социальных отношений в современных обществах
- •15. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности
- •16. Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания
- •17. Социокультурная природа сознания. Проблема искусственного интеллекта
- •18. Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности
- •19. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур
- •20. Предмет, структура и становление философии истории
- •21. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории
- •22. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории
- •23. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике
- •24. Статус и функции социального субъекта. Движущие силы истории и выбор путей развития в условиях переходного периода
- •25. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций в истории общества
- •26. Идеология технократизма в социальном познании и концепции индустриального общества
- •27. Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы
- •28. Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России
- •29. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов
- •30. Философия и экологические императивы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития: прошлое, настоящее, будущее
- •31. Концепция постиндустриализма в современной социальной философии
- •32. Традиции и новации в динамике культуры. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса
- •33. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры
- •34. Общество как предмет социально-гуманитарного познания. Основные исследовательские программы в обществознании
- •35. Проблема истины и специфика её проявления в социогуманитарном познании
- •36. Государство и гражданское общество: проблема взаимодействия
- •37. Специфика познавательного отношения человека к миру. Понятие познания и знания
- •38. Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания
- •39. Наука как специфическая форма познания. Сущность, структура и функции науки в современном обществе
- •40. Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной науке
- •41. Феномен научной рациональности. Научное и паранаучное знание
- •42. Проблема классификации наук. Специфика социогуманитарного познания
- •43. Генезис науки и ее историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической науки
- •44. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе. Наука и постиндустриальный мир
- •45. Структура научного исследования и уровни организации научного знания
- •46. Эмпирический уровень научного исследования и эмпирический базис науки
- •47. Специфика теоретического знания. Структура и функции научной теории
- •48. Метатеоретические основания науки
- •49. Динамика науки и системная природа научного прогресса
- •50. «Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры
- •51. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологического знания
- •52. Методы эмпирического и теоретического исследования
- •53. Общелогические методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования
- •54. Место и роль системного подхода в современном научном познании
- •55. Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки
- •56. Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса
- •57. Проблема «конца философии» в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования
- •58. Философия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и объект социально-философского осмысления
- •59. Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры
- •60. Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки
33. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры
Наряду с понятием культуры наиболее сложным и неопределенным концептом философии является понятие духовного. Интеллектуалистская и аксиологическая (в рамках религии, творчества, морали) трактовка духовного (д. как разум, мышление, знание, идеал или как надприродная божественная сущность, абсолютно положительный феномен, противостоящий феноменам цивилизации).
1. Духовное начало: индивидуальное + надиндивидуальное. Триада: тело + душа + дух.
2. Духовное производство ценностей (Марксизм) как система производства, воспроизводства и распространения знаний, духовно-нравственных и художественных ценностей, как процесс формирования общественного сознания, воспитания и образования личности Результаты такого производства неотчуждаемы от человека. Мораль, религия, искусство, наука, философия, право, политика — это сферы духовного производства. У каждой свои социокоды, свои функции.
Культурная жизнь общества связана с реализацией художественных, нравственных, интеллектуальных потребностей и интересов человека. Деятельность социальных институтов, общественных групп удовлетворяет такую духовную жизнь.
Мораль и нравственность — особые формы духовного опыта, основной вопрос «Как должно жить человеку?». Их часто отождествляют. Нравственность — ценности и нормы, которые характерны для реального существования в человеческом обществе; связана с категорией сущего. Мораль — система ценностей, идеалов, установок, которые характеризуют должное существование; идеальная категория.
Эти понятия тесно связаны с общественной жизнью. В экономике признано, что честным быть выгодно, в политике мораль и нравственность также приоритетны (Аристотель, Конфуций, Соловьев). Приоритет права в политике (Гегель). Этика убеждения (честность) и этика ответственности (защищать интересы общества) Вебера.
Мораль и право. Право — по характеру регламентации это санкция, обязательно, институционально, его соблюдение гарантируется государством. Мораль — характер регламентации легкий, непринудительный, не имеет социальных институтов, два регулятора: внешний — общественное мнение, внутренний — совесть.
Искусство — реализация этических потребностей человека. Объект искусства — всегда результаты фантазии, виртуальная реальность. Функции искусства: сигнификативная, гедонистическая, гносеолоческая, социологизаторская, интегративная, коммуникативная.
Кризис искусства (Бердяев) может быть социологическим (в определенную эпоху парадигма искусства изживает себя), и биологическим (этот процесс изначально заложен в природе, когда искусство пытается сделать мир лучше, но люди не всегда это принимают, и тогда искусство отмирает).
Религия — вера людей в существование высших сущностей и их влияние на жизнь человека.
Структура религии: вероучение (религиозной психология + религиозная идеология, само учение, состоящее из священного писания и священного предания) + культ (для лучшего усваивания положений вероучения необходима система действий) +социальный институт (церковь).
Виды религий: первобытные (анемизм, тотемизм, магия), региональные или национальные (синто, конфуцианство), мировые (христианство, буддизм, ислам).
Функции религии: мировоззренческая, аксиологическая, психотерапевтическая, гносеологическая, интегративная, компенсаторная.