Наука в цивилизациях древнего востока

Становление цивилизации. В X—IX тыс., до н.э. происходит переход от каменного века к нового каменного века (неолита). Совершенствуется техника обработки камня (сверление, шлифование, распиливание и другие операции), изобретена технология производства тканей и глиняной посуды, появились и совершенствовались первобытные транспортные средства (сани, лыжи, лодки). Значительно повысилась производительность труда.

При этом значительно возросло антропогенное давление на природу: истреблены многие виды животных (пещерный медведь, пещерный лев, мамонт, шерстистый носорог и т.п.) и значительно сократились другие (зубр, дикая лошадь и т.д.) - это привело к первому в истории экологическому и экономическому кризису.

Кризис не был преодолен и с изобретением лука и стрел, и более интенсивным собирательством и новыми приемами специализированной охоты. Но тем не мене это, а также накопление опыта и знаний, привели к перевороту в системе материального производства — неолитической революции – переходу от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству. Экологический (и экономический) кризис был преодолен. Жизнь родовой общины стала более обеспеченной, стабильной; люди стали меньше зависеть от природной среды, значительно повысилось общественное благосостояние. Неолитическая революция была первым звеном цепи последовательных преобразований системы общественной жизни, в результате которых, в конечном счете, возникла цивилизация, а вместе с ней и наука.

Важнейшим экономическим следствием перехода к производящему хозяйству явилось возникновение регулярного избыточного продукта, т.е. продукта, который превышает минимально необходимые потребности человека и поэтому может свободно отчуждаться, не обрекая общину на гибель (это привело к росту народонаселения – в период с VIII по IV тыс. до н.э. численность населения нашей планеты увеличилась с 5 млн. до 90 млн. человек).

Освоение металлургии позволило упрочить, закрепить и развить те социально-экономические сдвиги, которые были достигнуты в ходе неолитической революции, прежде всего становление ремесла.

Но неолитическая революция имела и негативные последствия. Главное из них — экологический кризис, вызванный тем, что резкое увеличение численности домашних животных, земледельческих угодий происходило за счет сжигания лесов, сокращения их площадей, а это в свою очередь вело к снижению уровня рек, грунтовых вод, опустыниванию обширных территорий. (в мезолите Сахара была богатейшей саванной. Бесконтрольное развитие скотоводства превратило ее в пустыню - пересохли реки, исчезли озера, вымерли животные.) Человечество вышло из этого кризиса благодаря передвижению на север и освоению новых территорий, освободившихся после таяния ледников, а также развитию поливного земледелия в долинах рек.

C появлением устойчивого избыточного продукта, специализацией родов, семей, общин по отдельным видам труда возникает обмен. Который возник сначала как дарообмен, как способ повышения престижности, установления личных связей.

В дальнейшем он становится систематичным – товар производится специально для обмена; затем из массы товаров выделяется один, который становится всеобщим эквивалентом, т.е. через него выражается стоимость всех других товаров. В качестве всеобщего эквивалента выступали и скот, и слитки металла, и редкие камни. Когда роль всеобщего эквивалента закрепляется за каким-либо одним товаром, вытеснившим другие, такой товар становится деньгами.

А т.к. в денежный товарообмен явно включается ситуация риска, то начинает развиваться сознание. Цивилизация строится на способности человека мысленно соотносить непосредственные условия своей деятельности и общения с такими же условиями других людей, которые осуществляются в любое время и в любом месте. Человек, прежде чем стать цивилизованным, должен был научиться общаться не просто с другими, чужими ему людьми, но и свободно чувствовать себя в ситуации общения с воображаемым партнером, с его знаково-символическими, образными проявлениями. Знак вещи, ее образ и сама вещь должны были разделиться настолько, чтобы они воспринимались как отдельные сущности, хотя и связанные между собой.

Необходимой стороной становления цивилизации выступало развитие форм разделения труда (1- на операции, 2- закрепление отдельных видов деятельности за отдельными лицами, группами – по полу, возрасту), что способствовало значительному росту производительности труда. Определенные виды производственной деятельности все больше закреплялись за отдельными общинами, семьями, товаропроизводителями. Так формировалось общественное разделение труда.

Но разделение труда вырастало из такой формы межобщинного обмена, которая была исторически перспективной, содействовала развитию товарного обмена, максимально стимулировала экономические интересы производителей, приводила к максимально возможному росту производительных сил и производительности труда, способствовала появлению регулярного устойчивого избыточного продукта. Таким условиям удовлетворяло межобщинное разделение - выделение земледельческо-скотоводческих племен из племен, занимавшихся охотой, собирательством, рыболовством и ведущих по преимуществу кочевой образ жизни.

Затем произошло разделение труда, состоявшего в отделении от земледелия кочевого скотоводческого хозяйства, а затем и ремесла. Ремесло было связано со специализацией, профессионализмом, индивидуализированными знаниями и навыками, которые часто хранились в тайне.

Отделение ремесла имело очень важные последствия для становления цивилизации, т.к. было тесно связано с другими общественными процессами и способствовало отделению города от деревни.

На ранних стадиях товарообмен осуществлялся без посредников, что снижало производительность и увеличивало время реализации. Постепенно из среды ремесленников и их семей выделяется группа лиц, непосредственно обеспечивающая реализацию, обмен товаров, — купцы, торговцы.

Т.о. развитие производительных сил, создание производящего хозяйства, земледелия и скотоводства, появление избыточного продукта, развитие обмена и формирование общественного привели к перестройке общества — установление и развитие экономического обмена, социального и имущественного неравенства, обособление собственности, возникновение классов, государства, городов.

Становление письменности. Следующим по значимости было возникновение письменности, которая позволяет закреплять, хранить и передавать речевую информацию с помощью знаков, способна преодолевать пространственные и временные границы общения людей, выходить за пределы непосредственного взаимодействия субъектов, развертывать содержание общения в пространстве и во времени.

Процесс её становления ясен не полностью. Считается, что первые, зачаточные формы неречевых средств передачи информации связаны с предметным письмом — это совокупность предметов, вещей, которые искусственно создавались (или сочетались из природных вещей) одним человеком (или группой) для передачи какой-либо информации другому человеку (группе).

Оно носит абстрактный характер и требует предварительной договоренности для своего адекватного понимания. Если ее нет, то информация может быть понята неверно. «»Ярким примером здесь может служить рассказ древнегреческого историка Геродота о том послании, которое скифы направили вторгнувшемуся в их страну персидскому царю Дарию. Они составили предметное письмо из птицы, мыши, лягушки и пяти стрел. Дарий извлек из этого послания смысл, противоположный тому, который вкладывали скифы. Дарий полагал, что скифы отдают себя в его власть и приносят в знак покорности землю и воду, т.к. мышь живет в земле, питаясь, как и человек, её плодами; лягушка обитает в воде, птица по быстроте, похожа на лошадь, а стрелы – что отказываются от сопротивления. На самом же деле скифы имели в виду, что если вы как птицы не улетите на небо, или, как мыши, не зароетесь в землю, или, как лягушки, не поскачите в болото, то не вернетесь назад, пораженные стрелами. Следствием стала гибель персидского войска. «»

Следующий шаг в становлении письменности - использование изобразительных средств закрепления информации — пиктография.

Основные направления исторического развития пиктографии:

• выработка единого способа начертания рисунка, понятного для всех представителей данного племени;

• закрепление за каждым рисунком более или менее определенного значения, смысла;

• обогащение набора пиктографических рисунков такими знаками, которые позволяют конкретизировать текст пиктограммы, особенно в том, что касается счета, имен и др.

В течение нескольких тысячелетий пиктограмма перешла в идеографическое письмо, где рисунки заменяются определенными знаками, которое развивалось в направлении от изображения представлений (образов, понятий) независимо от их звучания в устной речи - к иероглифам, где указывали и образы (представления, понятия), и звуки.

Далее появляется клинопись. Клинописное письмо было достаточно сложной системой, из нескольких сотен и даже тысяч специальных знаков.

Высшей формой письменности, сложившейся во II тыс. до н.э., было фонетическое письмо, буквенное, в котором знаки обозначают не предметы, а слоги, звуки и графически передаются отдельные звуковые обозначения.

Алфавитное письмо изобрели финикийцы, которое вошло в основу древнегреческого и арамейского письма, из которого позднее возникли индийская, персидская, арабская системы письменности.

Письменность стала важнейшей предпосылкой становления науки.

Становление древневосточных цивилизаций. Первые цивилизации Древнего Востока начали складываться в Двуречье и в долине Нила в IV тыс. до н.э. Экономической основой этих цивилизаций являлось ирригационное земледелие, которое позволяло собирать несколько богатых урожаев в год. Получение избыточного продукта стало экономической предпосылкой быстрого развития социальных отношений, классообразования, общественного разделения труда, возникновения специализированных ремесел (гончарного, ткацкого, кораблестроительного, металлургического, камнерезного и др.), обособления собственности, образования господствующего класса, государственного аппарата.

Образовались два сектора экономики:

• децентрализованный общинный сектор – это самоуправляющихся соседско-территориальные общины, владеющие землей, члены которых были свободные и полноправные члены и вели земледельческо-скотоводческое натуральное хозяйство;

• централизованные государственные (царско-храмовые) хозяйства (как правило, крупные), широко использовавшие труд зависимых и полузависимых крестьян-общинников, а также рабов.

В результате складывается три класса.

Высший класс — это класс людей, которые непосредственно не занимались производительным трудом, но либо сами владели средствами производства, либо распоряжались государственной и храмовой собственностью от имени царя или касты жрецов. В этой системе духовного производства зарождается протонаучная деятельность.

Средний класс - класс свободных крестьян-общинников и городских (или сельских) ремесленников, непосредственно владевших средствами производства и занятых производительным трудом.

Низший класс - зависимые, не обладавшие собственностью работники, которые подвергались внеэкономической эксплуатации.

Появляются города — это места нахождения храма главного местного божества, государственных и храмовых школ; крупные города обносились защитной стеной, в центре города располагалась цитадель, крепость. Немаловажно, что город характеризовался высоким уровнем бытовой культуры, был средоточием развлечений, земных радостей и бытового комфорта.

Это открытое «социальное пространство», где есть люди разных национальностей, этносов, где смешиваются разные культуры, традиции, где преодолевается консерватизм, традиционность психологии сельского общинника, где быстро развиваются и изменяются ценности, где требуется высокий уровень критицизма, самоанализа, интеллекта.

Но при всем при этом, здесь сохраняется мифологическое сознание - образность, слабое развитие абстрактных понятий, категорий, слабое различение закономерного и необходимого, причинно-следственных связей, доминирование ассоциативного мышления по аналогии, ориентация на традиционность, а не на новации, антропоморфизм. Медленно шел процесс различения природного и человеческого, преодоления слитности человека с природой; вещи наделялись качествами людей, а человек - качествами вещей, которые ему принадлежат.

Человек жил в мире, где самым теснейшим образом переплетались земное и божественное, мир людей и мир богов. Единственное, что может сделать человек, — научиться предвидеть божественные воздействия на него и защищаться от таких воздействий с помощью своих личных, семейных богов-защитников («личный бог») и сверхъестественных сил.

Мифологическое сознание постепенно и медленно и преодолевалось рациональными формами. Постепенно идет возрастание индивидуализации сознания, т.е. человек начинает осознавать себя как самоценность, как личность. Идет противопоставление богам.

Именно на этом этапе зарождается наука в форме протонауки.

Развитие знаний в цивилизациях Древнего Востока.

В эпоху классообразования и раннеклассовых обществ духовная культура уходит от мифологического мышления; изменяются основные составляющие деятельности сознания – нравственная, эстетическая и познавательная. На первое место выходит нравственная.

Образ жизни первобытных родовых коллективов подчинялся общей линии мифологического сюжета о связи Хаоса и Космоса. Опасность усматривалась в возможности проникновения в организованное космическое целое враждебных человеку, злых, сверхъестественных, несущих в себе разрушающее начало хаотических сил. Спасение от их воздействия виделось в магических ритуалах, и чем более они эмоциональны, выразительны, художественны, тем эффективнее.

Обрядовые магические ритуалы были исключительно художественны - карнавальные шествия, танцы, маски добрых и злых духов, ритуальные инсценировки восстаний против правителя. Магическое сознание стимулировало становление художественных, эстетических образов, различных видов искусства, скульптурных изваяний, родовых святилищ, погребальных сооружений и др.

Мифологические образы периодического вмешательства хаотических сил в космическую организацию со временем трансформировались в систему представлений о мировых циклах и составили основу раннефилософского учения. Появилось понятие мировой катастрофы, которая опосредует собой переход от одного космического цикла к другому; Формируются понятия (категории): «даль», «бесконечность», «ничто», «бытие», «сущее», «несущее» и др. Возникновение таких абстракций (понятий, категорий) явилось одной из важнейших предпосылок становления естествознания;

Это стало возможным в процессе разрешения ряда противоречий в системе сознания:

• между мифологическим видением мира и накапливающимся рациональным знанием, абстрактным мышлением;

• между различными противоречащими друг другу мифами как следствие рационального упорядочения и систематизации мифологии;

• между рациональными знаниями и практическими потребностями в расширении массива таких знаний.

В результате этих преобразований складывались и предпосылки становления естествознания:

• систематизация мифов;

• накопление и обобщение рациональных знаний;

• развитие категориального аппарата сознания;

• идея рационального обоснования знания как важнейшее условие возникновения теоретического самосознания

а) географические знания

Рост населения, его динамизм образа жизни, укрепление племенных союзов, развитие военного дела, политический и военный экспансионизм, развитие обмена, торговли — способствовали расширению географического кругозора человека.

Наряду с освоением новых пространств, развитием представлений о границах населенной части планеты (ойкумены) совершенствовались формы картографии, создавались карты - схемы местности, способы ориентации по звездам.

На смену простейшим способам схематического изображения местности с помощью камней, палок, рисунков на песке и др., приходят более долговременные и совершенные «карты». Их либо рисовали, либо вышивали на коже или ткани, либо чертили ножом на коре дерева и т.п. Эти карты обычно отражали не местность в целом, а отдельный маршрут. На такой карте-схеме изображались гидрографическая сеть (главная река, ее притоки, озера и др.), речные пороги, броды, дороги, тропы, жилища, горы, следы проживания людей в данном районе и др. Длина маршрута определялась в днях пути.

Новый импульс развитию картографии придало расширение торговой деятельности, появление класса купцов, осваивавших дальние и неизведанные торговые пути. Наиболее распространенные и трудные маршруты снабжались определенными указательными знаками (на деревьях, на камнях, на скалах и др.), включая знаки, предупреждающие о возможности нападения (так зарождалось то, что на современном языке называется «служба эксплуатации дорог»). Указательные знаки также отмечались на картах-схемах маршрутов.

б) биохимические и медицинские и знания

Становление производящего хозяйства (земледелия и скотоводства) стимулировало развитие биологических знаний. Накапливался и обогащался опыт одомашнивания животных и растений, использования искусственного отбора (селекции). Люди были еще далеки от понимания сущности искусственного отбора, но уже умели использовать его для своей хозяйственной деятельности. Опыт селекции передавался из поколения в поколение. Благодаря селекции было выведено много новых пород животных и растений, заложена база современной аграрной культуры. Развитие скотоводства позволило освоить новые массивы зоологических, ветеринарных знаний и навыков, а развитие земледелия способствовало накоплению ботанических, агрохимических и гидротехнических (в связи с мелиорацией и ирригацией) знаний.

Еще в начале II тыс. до н.э. в Месопотамии создавались агрономические календари. «» в «Земледельческом альманахе» содержались рекомендации по борьбе с засолением почв, по закреплению песков с помощью посадки деревьев, созданию заповедников и др. В Древнем Египте создавали пособия по ветеринарии. В XIV в. до н.э. в Хеттском государстве некто Киккули из Митаннии написал трактат о коневодстве: это самая древняя из дошедших до нас рукописей, целиком посвященных биологической теме. В VIII в. до н.э. в Ассирии появляются первые системы классификации растений (около 250 видов) «»

В эпоху классообразования как относительно самостоятельная отрасль знаний и практических навыков появляется медицина. Основой этого процесса является изменение отношения к человеку. Сначала человек начинает осознавать свое отличие от природных предметов и процессов. Впоследствии осознает себя как самоценное существо, которое хотя и связано с коллективом (его традициями и ценностями, но уже имеет и свои индивидуальные ценности. Человек впервые сталкивается с проблемой смысла своего существования, поэтому поддержание жизни человека, его работоспособности приобретает особую ценность, значимость.

В этих условиях приоритетной сферой рациональной деятельности становится медицинская практика. В обществе растет престиж тех, кто берется лечить людей и кому это удается.

Развивается древнейшая традиция лечебного применения средств растительного происхождения (травы, цветы, плоды, кора деревьев и др.) и средств минерального и животного происхождения (жир, части организмов животных и др.). Появляются приемы санитарии и гигиены, физиотерапевтические процедуры, массаж, иглотерапия, диетика, разрабатываются новые хирургические приемы и соответственно металлические хирургические инструменты (скальпель, щипцы и др.). Совершенствуется акушерство — одна из первых медицинских специальностей («папирус Эберса» Др. Египет, 1500 лет до н.э. представляет собой медицинскую энциклопедию, которая содержит описание 877 болезней и их симптомов).

А древнеиндийские медики открыли вакцинацию как способ борьбы с оспой. Еще в VIII в. до н.э. индийские хирурги владели техникой кесарева сечения, ампутации, извлечения почечных и желчных камней, заложили основания пластической хирургии.

«»Во взаимодействии с древнеиндийской медициной возникла древнетибетская медицина, широко распространившаяся в странах буддийской культуры, накапливался уникальный опыт использования биологически активных веществ. Этот опыт изучается современной фармакологией «»

Но в первобытной медицине наряду с рациональными знаниями еще много наивного. «»древние вавилоняне считали, что жизнь связана с кровью, печень — главный орган жизни, содержащий запас крови; органом мышления они считали сердце «»

Поэтому наряду с народной медициной, лекарями — знатоками лекарственных трав, простейшей хирургии складывается и другой тип врачевателей — знахари-заклинатели, опиравшиеся на мифологические и магические процедуры (эта ветвь древней медицины со временем трансформируется в храмовую медицину).

Накопление химических знаний осуществлялось в области ремесленной прикладной химии. Основные виды такой деятельности: высокотемпературные процессы (металлургия, стеклоделие, керамика); получение красителей (минеральных и органических), косметических средств, лекарств, ядов, освоение бальзамирования; использование брожения для переработки органических веществ. Широкое распространение получила обработка и подделка драгоценных камней. Кроме меди и железа древние знали такие металлы, как золото, свинец, олово, ртуть и их сплавы (из свинца отливали культовые фигуры, украшения, статуэтки).

в) астрономические знания

Развитие астрономических знаний определялось потребностями совершенствования счета времени.

(12 лунных месяцев составляют лунный год, равный 354,36 солнечных суток в отличие от солнечного года примерно 11 суток).

Переход от лунного календаря к солнечному стал возможным при отделении наблюдений за интервалами времени от их привязки к биологическим ритмам (связанным с человеком и домашними животными), и выделении некоторых вне биологических природных «систем отсчета» для измерения интервалов времени. В таком качестве выступали точки восхода Солнца в день летнего солнцестояния и захода в день зимнего солнцестояния, наблюдения за звездной группой Плеяд в созвездии Тельца, позволявшие корректировать солнечное и лунное времяисчисления. Чтобы результатами подобного рода наблюдений можно было пользоваться неоднократно, их следовало фиксировать, что вызвало потребность в соответствующих сооружениях - постройки из громадных каменных плит и камней; дольмены (несколько вертикально установленных огромных каменных плит, перекрытых сверху горизонтально уложенными плитами), кромлехи (выстроенные в круг гигантские монолиты, иногда вместе с дольменами) и др. «»Большинство из них одновременно, выполняло несколько функций - религиозно-культовую, произведения монументальной архитектуры, протонаучной астрономической обсерватории и др.

В Древнем Египте предвестником Нового года был Сириус. Первая видимость Сириуса на утреннем небе (гелиактический восход Сириуса) наступал за несколько недель до разлива Нила (около 20 июля), выхода его из берегов, наводнения, т.е. самого важного события в египетском сельскохозяйственном году. Эти земледельческие правила были первым шагом на пути становления научной астрономии.

В Месопотамии в начале III тыс. до н.э. был. принят лунный календарь, а через тысячу лет — лунно-солнечный календарь. К лунному году (12 месяцев, 354 дня) время от времени добавлялся дополнительный «високосный» месяц, чтобы сравнять его с солнечным годом (365,24 суток). Вавилонянам (халдеям) уже было известно, что 8 солнечных лет приблизительно равны 90 лунным месяцам или 19 солнечных лет (6940 суток) равны 235 лунным месяцам.

В период с 540 до 470 г. до н.э. были созданы первые, еще очень простые теории движения Луны и планет. Эти теории не требовали тригонометрических расчетов и носили линейный характер. Применявшиеся в них математические средства — линейные уравнения с одним неизвестным и суммирование арифметических прогрессий. Теория движения Луны позволяла предсказывать:

• суточное движение Луны

• дату и время новолуния или полнолуния и др.

• время и величину лунных затмений

• определять положение планет на небе

• даты прохождения главных точек планетных орбит (первая видимость утром, утреннее стояние, вечернее стояние, последняя видимость вечером и др.)

(Автором этих теорий был живший в эпоху Дария астроном Набу-Риманну).

Вавилонские астрономы могли предсказывать не только лунные, но и некоторые типы солнечных затмений.

На Древнем Востоке развитие астрономических знаний переплеталось с целями и задачами астрологии,

Астрология — уходящая своими корнями в магию деятельность, состоящая в предсказании будущего (судеб людей, событий разного рода) по поведению, расположению небесных тел (звезд, планет и др.). «»Древнейший из дошедших до нас гороскопов (из Вавилона) датируется второй половиной V в. до н.э. «»

Астрология строилась на религиозном убеждении, что небесные тела являются всесильными божествами и оказывают решающее влияние на судьбы людей и народов,, а так же на представлении о всеобщей причинной связи вещей и их повторяемости — всякий раз, когда на небе будет наблюдаться одно и то же событие, на Земле последуют одни и те же следствия. Из взаимного расположения планет между собой, а также из их отношения к знакам зодиака астрология пытается угадать будущие события и все течение жизни человека.

Хотя Космос оказывает определенное воздействие на земные явления (в том числе, например, геомагнитные бури сказываются на состоянии здоровья человека), причины, порождающие и определяющие человеческие судьбы и социальные явления, лежат не за пределами Земли, а в земных процессах - природных (прежде всего, биологических) и социальных.

г) математические знания

Математические знания развивались в следующих направлениях:

1. расширяются пределы считаемых предметов, появляются словесные обозначения для чисел свыше 100 единиц — сначала до 1000, а затем до 10 000 и далее;

2. образуются позиционные системы счисления благодаря совершенствованию умения считать не единицами, а сразу некоторым набором единиц (4,5, чаще всего 10);

3. формируются простейшие геометрические абстракции - прямой линии, угла, объема и др.;

4. зарождаются древнейшие математические науки — арифметика и геометрия.

Развитие математических знаний шло благодаря развитию земледелия, строительного дела, гончарного производства.

Основная особенность и исторический недостаток древневосточной математики — ее преимущественно рецептурный, алгоритмический, вычислительный характер. Математики Древнего Востока даже не пытались доказывать истинность тех вычислительных формул, которые они использовали для решения конкретных практических задач. Все формулы строились в виде предписаний: делай так-то и так-то. Потому и обучение математике состояло в механическом заучивании веками не вменявшихся способов решения типовых задач. Идеи математического доказательства в древневосточной математике еще не было.

Вместе с тем у древних вавилонян уже складывались отдельные предпосылки становления математического доказательства. Они состояли в процедуре сведения сложных математических задач к простым (типовым) задачам, а также в таком подборе задач, который позволял осуществлять проверку правильности решения.

СОЗДАНИЕ ПЕРВОЙ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОЙ

КАРТИНЫ МИРА

В ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ

1. Особенности древнегреческой цивилизации

Античная цивилизация, созданная древними греками и древними римлянами, просуществовавшая более 1200 лет (с VIII в. до н.э. вплоть до падения Западной Римской империи в 5 в. н.э.). Она была не только культурным центром своего времени, давшим миру выдающиеся образцы творчества во всех сферах человеческого духа, но и стала колыбелью двух близких нам современных цивилизаций: западной и Византийско-православной - евразийской.

Корни древнегреческой культуры уходят в духовный мир индоевропейской культурно-исторической общности.

Первые цивилизаций сложились на островах Эгейского моря в конце III тыс. до н.э. К этому времени цивилизации Месопотамии и Египта насчитывали уже тысячу лет. Древнейшим очагом цивилизации в Европе был остров Крит - центр крупного государства, объединявшего острова в южной части Эгейского моря и восточные прибрежные области Балканского полуострова (крито-минойская цивилизация эпохи бронзы). Экономической основной этой цивилизации служило земледелие, ориентированное на одновременное выращивание трех сельскохозяйственных культур - злаковых (ячменя), винограда, олив. Увеличение массы избыточного продукта, отделение ремесла от сельскохозяйственного производства создали благоприятные условия для развития торговли и мореплавания - эффективного средства межобщинного и межплеменного обмена.

Цивилизации Древнего Востока возникали и развивались в благоприятных природных условиях - в речных долинах с плодородной почвой. Это обусловило особенности экономического и общественного развития древнегреческой цивилизации. Образу жизни древних греков свойственна ориентированность на море - на получение морских продуктов питания, на морскую торговлю, морские контакты с другими народами, на политику колонизации.

В середине XV в. до н.э. крито-минойская цивилизация была разрушена племенами ахейцев, вторгшимися на Крит из материковой Греции. В регионе Балканского полуострова греческие племена направляли свои завоевательные усилия на юг, осваивая острова Эгейского моря. На остатках крито-минойской цивилизации сложилась новая раннеклассовая микенская цивилизация, которая представляла собой не единое государство, а множество непрерывно враждующих между собой государств. Греки-ахейцы вели активную колонизаторскую политику, их политическая и военная экспансия была нацелена на Малую Азию и Восточное Средиземноморье. Одним из событий той эпохи была знаменитая Троянская война.

В конце XIII в. до н.э. народы северо-балканского региона (греки-дорийцы, фракийцы, иллирийцы) устремились на юг, в богатые, процветающие области Греции, в Малую Азию. На рубеже ХШ-ХП вв. до н.э. микенская цивилизация, истощенная внутренними войнами, потерей огромных людских и материальных ресурсов, не смогла противостоять натиску варварских племен. Ей был нанесен удар, от которого она уже не смогла оправиться.

Дорийское завоевание отбросило Грецию к тому состоянию, в котором она находилась до зарождения микенской цивилизации. На всей территории Греции вновь утвердился первобытнообщинный строй. Началась эпоха «темных веков» (с XII по IX в. до н.э.), для которой характерны разложение родовых отношений и создание предпосылок политического строя.

Важнейшим достижением данного периода стало освоение техники выплавки и обработки железа. Появились первые орудия труда, изготовленные из железа, развивались земледелие (хлебопашество, садоводство и виноградарство) и скотоводство.

Сельское хозяйство носило общинный и натуральный характер. Торговля и ремесло играли незначительную роль, но был широко распространен морской разбой (рассматривалось как занятие, достойное настоящего героя и аристократа). Образ жизни всех слоев общества, в том числе высших, носил простой, патриархальный характер. Рабство носило преимущественно домашний характер. Рядовые члены общины сами обрабатывали свои земельные наделы, а в хозяйствах общинно-племенной знати использовался труд нанятых на время поденщиков.

Сельская община (демос) занимала незначительную территорию и была мало связана с соседними общинами. Политическим и экономическим центром общины был полис (небольшое укрепленное поселение, заселенное крестьянами - земледельцами и скотоводами). Между отдельными общинами существовали обычно «прохладные», а часто и вовсе враждебные отношения. Конфликты происходили постоянно, обычно на почве похищения скота, раздела земельных и пахотных угодий. Экономической ячейкой общины выступала патриархальная семья.

Родовой наследственной знати противостоят рядовые общинники. Знать претендовала на господствующее положение в политической жизни общины, и воля народа не имела для нее силы закона. Этой эпохе свойственна ломка традиций родового строя и развитием классовых отношений, становление политической организации общества, накапливаются предпосылки нового подъема греческой материальной и духовной культуры.

В VIII—VI вв. до н.э. происходит Великая греческая колонизация - переселение части греческого населения из района Эгейского бассейна в многочисленные колонии по побережью Средиземного и Черного морей. Причины древнегреческой колонизации состояли в наличии избыточного населения, обусловленном демографическим взрывом, использовании экстенсивных методов ведения хозяйства, ограниченности естественных ресурсов (земли, пастбищ, леса и др.) и их весьма неравномерном распределении. В этих условиях процесс классообразования и социальной дифференциации общества привел к образованию слоя обезземеленных крестьян, попавших в кабалу к ростовщикам или соседям. Наряду с обезземеленными крестьянами в колонизационном процессе участвовали люди с умеренным достатком, стремившиеся разбогатеть, а также политические изгнанники.

Великая греческая колонизация осуществлялась в трех направлениях:

• в западном (Южная Италия, Сицилия, Сардиния, Корсика, южное побережье Франции и восточное побережье Испании),

• северо-восточном (черноморские проливы, побережье нынешней Болгарии и Румынии, берега Черного моря),

• юго-восточном (восточное побережье Средиземного моря, Малая Азия, Северная Африка).

Колония основывалась как самостоятельный полис, но сохраняла тесные экономические и культурные связи с метрополией. Одни колонии имели земледельческую ориентацию, другие — торговую. В них складывалась система землевладения, сочетавшая коллективное владение землей и частнособственническое присвоение участков. Колония выступала как посредник между местным населением и метрополией. Все это определило историческое становление ареала древнегреческой цивилизации, целого мира древнегреческой культуры в районе Средиземного и Черного морей.

Колонизация стимулировала экономическое, политическое и духовное развитие архаической Греции. Интенсивно развивается торговля, совершенствуется ремесленное и сельскохозяйственное производство, происходит отделение ремесла от сельского хозяйства, возникают товарно-денежные отношения, ростовщичество, работорговля. Резко возрастает роль труда рабов, и у незанятых производительным трудом граждан создается избыток свободного времени.

Появившийся досуг посвящается духовной деятельности — занятиям наукой, искусством, философией, политикой, спортом и др. Полис постепенно превращается из деревенского поселения в город и становится политическим (административным), торговым, ремесленным, военным и духовным (религиозным) центром. (В настоящее время известно около 200 независимых античных полисов с населением от сотни-другой человек до 50 тыс. в Сиракузах в IV в. до н.э.)

В комплексе материальных и духовных исторических предпосылок рационализации древнегреческой культуры следует выделить:

• развитие производительных сил, техники (освоение железа и производство железных орудий труда);

• развитие экономических (отношения господин — раб, товарно-денежные отношения, включающие в себя представления о меновой стоимости и абстрактном труде);

• территориальную экспансию, которая приводила к культурным контактам с самыми разнообразными странами и народами;

• множественность полисов (городов-государств), каждый из которых имел свои традиции, что не разрушало сознание общегреческого культурного единства, а усиливало его социальную организацию полиса;

• относительное политическое равенство свободных граждан, наличие политических прав и личных свобод;

• развитое чувство гражданской ответственности и критического мышления, когда каждый грек считал себя ответственным не только за свою судьбу, но и за судьбу всего полиса;

• наличие совершенной системы письменности (фонетическое, буквенное письмо), т.е. самой совершенной по тем временам системы средств фиксации, хранения и передачи информации;

• распространение публичных дискуссий, что требовало умения убедительно, логично, обоснованно защищать свою точку зрения;

• разрабатываются приемы логического доказательства;

• система обучения и образования приобретает характер социального института;

• индивидуализация духовного мира личности, формирование самосознания и самооценки;

• формирование общественного мнения, поощрявшего творческие личности.

Все эти факторы, обусловили окончательное разложение основ мифологического сознания, деантропоморфизацию природы, возможность теоретического противопоставления в сознании человека субъекта и объекта, мира и человека.

Кардинально изменяется характер отношения человека к миру: мир предстает как объект, обладающий своими собственными, не зависящими от человека закономерностями и как универсальная целостность (макрокосм), находящаяся в определенной связи с человеком (микрокосмом). Именно в этих условиях становится возможным появление важнейших мировоззренческих установок и представлений:

• установки на получение нового знания;

• представления о том, что познание есть некоторая самостоятельная ценность;

• установки на выявление естественных, а не сверхъестественных причин различных явлений;

• представления о систематичности знания, последовательности его накопления;

• установки на доказательность знания, идеи о необходимости обоснования истинности нового знания.

Именно эти установки способствуют разрыву с мифологией и созданию научного способа мышления.