ПОНЯТИЕ ДВИЖЕНИЯ, ЕГО СВОЙСТВА, ТИПЫ И ФОРМЫ

Движение – это способ существования материи, ее всеобщий атрибут. В самом общем виде под движением понимают всякое изменение. Движение – это и обмен веществ в клетках организма, и взаимное превращение элементарных частиц, и расширение физического мира, и обмен деятельностью между людьми, и мышление.

	Основными свойствами движения являются
	единство изменчивости и устойчивости, прерывности
	и непрерывности, абсолютности и относительности.
	Любой объект материи существует благодаря
	тому, что в нем воспроизводятся определенные типы
	движения. При их уничтожении объект прекращает
	свое существование, переходит в другие объекты,
	характеризующиеся, в свою очередь, определенным
	набором типов и форм движения.

В то же время обыденное сознание противопоставляет движение покою. Однако предметы, которые мы называем покоящимися, на самом деле находятся в состоянии движения. Так, наш дом покоится относительно поверхности Земли, но он вращается вместе с Землей в пространстве относительно Солнца. Вместе с Землей и Солнцем он вращается вокруг центра нашей Галактики.

	Далее. Если посмотреть на дом в
	электронный микроскоп, то обнаружится, что он
	находится в состоянии какого-то бурлящего
	движения, где одни частицы постоянно переходят в
	другие. И это можно сказать о любом объекте
	окружающего мира.
	Однако при всех изменениях того или иного
	объекта сохраняется, воспроизводится во времени
	некоторый набор признаков, который позволяет
	говорить о нем как определенном объекте, отличном
	от других объектов.

Таким образом, понятие покоя представляет собой обозначение тех состояний движения, которые обеспечивают стабильность объекта, сохранение его качества. Поэтому покой относителен, а движение абсолютно. Движение абсолютно, так как реализует процесс перехода вещей в качественно новые структурные образования.

	Методологическое значение покоя
	заключается в том, что он выступает существенной
	функцией дифференциации материи, производит ее
	деление на конкретные предметные образования,
	имеющие свою внутреннюю определенность,
	позволяющую им отличаться друг от друга. Т.о., с
	покоем связана дискретность материальных
	образовани

В связи с вышеизложенным правомерно выделить два основных типа движения. Первый тип – это движение, когда сохраняется качество предмета. Кроме него существует один тип движения, связанный с переходом от одного качества к другому, с изменением качественного состояния предмета. Это может быть распад предмета на составляющие его элементы. Но может быть и более сложный процесс, когда благодаря взаимодействию объекты образуют сложную систему.

	Процессы, связанные с преобразованием качества
	предметов, с появлением новых качественных состояний,
	характеризуются как развитие.
	Выделяют две разновидности развития. Первая
	разновидность – это процессы качественных превращений, не
	выходящие за рамки соответствующего вида материи,
	определенного уровня ее организации. Вторая – процессы
	перехода от одного уровня к другому.

Примером первой разновидности развития является эволюция звезд, а примером второй – переход от неорганической природы к органической.

	Изменения, происходящие с вещами и
	явлениями, качественно разнообразны и зависят от
	специфических видов (уровней) материи. Поэтому
	все бесконечное многообразие движений,
	реализующихся в мире, объединяют в определенные
	формы движения, понимая под последними способы
	изменения качественно определенных видов
	материи. Друг от друга все формы движения
	отличаются следующими признаками: 1) спецификой
	объекта (носителя движения и покоя); 2)
	своеобразием происходящих с ним изменений и
	способов его устойчивости; 3) наличием особых
	законов движения, характерных именно для данных
	объектов.

Идея о формах движения материи и их взаимосвязи выдвинута Ф. Энгельсом. Он выделил 5 форм движения:

механическая (перемещение тел в пространстве), физическая (тепловые, электрические, магнитные и др. процессы), химическая (взаимодействия атомов и молекул), биологическая (развитие и функционирование живых организмов), социальная (общественные явления и процессы).

	В учении о формах движения
	Ф.Энгельс показывает, что каждая из них
	имеет свой определенный тип
	материального носителя. Формы
	движения материи различаются по
	степени сложности (одни из них
	являются высшими, другие – низшими).
	Высшие формы движения на основе
	низших, но не сводятся к ним.

	Редукция сложных форм движения к
	простейшим называется механицизмом. В
	то же время недопустимо игнорировать
	генетические связи между качественно
	различными формами движения.
	Современная наука показывает, что
	мир, в котором мы живем, является только
	одним из возможных миров. Причем
	оказывается, что уже в особенностях
	взаимодействия элементарных частиц
	заложены определенные предпосылки,
	возможности для развертывания более
	сложных форм движения… Человек и
	человеческое общество предстают как
	такая организация материи, которая
	обусловлена свойствами всей
	Метагалактики, фундаментальными
	характеристиками Космоса.

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ

Наряду с движением атрибутивными способами существования материи являются пространство и время. В мире нет материальных система, не обладающих пространственно-временными свойствами.

	Пространство – это философская категория,
	которая характеризует протяженность, структурность,
	сосуществование и взаимодействие элементов во
	всех материальных системах. Время – это
	философская категория, выражающая длительность
	существования различных форм бытия,
	последовательность смены состояний в изменении и
	развитии материальных систем.

Понятие пространства имеет смысл лишь постольку, поскольку сама материя дифференцирована, структурирована. Если бы мир не имел сложной структуры, если бы он не расчленял на предметы, которые в свою очередь не членились бы на элементы между собой, то понятие пространства не имело бы смысла. Также и понятие времени имеет смысл постольку, поскольку мир находится в состоянии движения и развития.

	Следует оговориться, что в
	философии проблема пространства и
	времени разработана преимущественно
	по отношению к материальному бытию.
	Вопрос же о пространственно-временных
	параметрах духовных явлений весьма
	сложен и не имеет однозначного
	решения.

В истории философии и науки сформировались две основные концепции пространства и времени:

1) субстанциальная и

2) реляционная.

	Согласно субстанциальной концепции,
	пространство и время представляют собой особые
	самостоятельные сущности, независимые в своем
	существовании от мира вещей (Демокрит, Ньютон). В
	этой концепции пространство – это огромное
	вместилище вещей и явлений. И если мир вдруг
	исчезнет, то от него останется все-таки некий пустой
	«ящик» – абсолютное, «чистое» пространство. Время
	же в этой концепции – непрерывная, «чистая»
	длительность. Время течет как бы само по себе, вне
	связи с материальными явлениями.

	В отличие от Ньютона, Лейбниц рассматривает пространство и время
	не как особые субстанциальные сущности, а как формы
	существования материи. Эта концепция получила название
	реляционной (от лат. «релятивус» – относительный). Идея ее уже
	содержалась во взглядах Аристотеля. В рамках реляционной
	концепции пространство и время связаны со свойствами самих
	объектов.
	Реляционная трактовка пространства и времени преобладает в
	современной науке. Тем не менее, нужно оговориться, что отрицание
	«ньютоновского» (вселенского, абсолютного) пространства имеет
	только научно-практическое значение, но неприемлемо для
	философии.
	Если вместо «абсолютное» пространство и время сказать
	просто «пространство и время Вселенной», то станет очевидной
	правильность и логичность утверждения Ньютона. При этом не нужно
	считать их неподвижными и неизменными, как считали в прежние
	времена…

1 / 31 2 3 > Следующая >>>