ДЕ 4.
Гносеология
Тема 13. Познание как предмет 
философского анализа
Природа познавательного отношения
Основные формы познания
Инновация и творчество 
Проблема истины в философии
Литература:
Беркли Дж. О принципах человеческого знания.
Бэкон Ф. Идолы человеческого разума.
Библер В.С. Мышление и творчество (введение в логику мысленного диалога). М.: Политиздат, 1975. 399с.
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. – М.: Прогресс, 1988.
Декарт Р. Правило для руководства ума.
Ильенков Э.В. Идеальное и идеал// Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. С.203-274.
Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990.
Кант И. Познание.
Философская дисциплина, исследующая проблемы познания, называется гносеологией.
Главные гносеологические проблемы: Что есть знание?
Как оно возможно? Какими путями достижимо?
Что такое истина и каковы ее критерии?
Какие формы вненаучного знания существуют?
Каковы механизмы творческого продуктивного мышления?
Основные
понятия
теории
познания
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
И |
с |
т |
|
и |
н |
а |
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
а б |
с |
о л |
ю |
т |
н а я |
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
о т н о с и т е л ь н а я |
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Э м п и р и ч е с к о е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Т е о р е т и ч е с к о е |
|
|
|||||
|
|
|
|
п о з н а н и е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
п о з н а н и е |
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
М е т о д ы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
М е т о д ы |
|
||||||
|
|
|
|
э м п и р и ч е с к о г о |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
т е о р е т и ч е с к о г о |
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||
|
|
|
|
п о з н а н и я |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
п о з н а н и я |
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
З |
н |
а |
|
н |
и |
е |
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
к а к р е з у л ь т а т |
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
п |
о |
з |
н |
а |
н |
и я |
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
П |
р |
а |
|
к т |
и |
к а |
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
к а к ц е л ь и д в и ж у щ а я с я |
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
с и л а п о з н а н и я ; |
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
к а к к р и т е р и й и с т и н ы |
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
целенаправленного активного постижения действительности в 
сознании человека.
Принципы познания: 
диалектики; 
историзма; 
практики;
познаваемости;
объективности;
активности творческого отображения действительности;
конкретности истины.
Природа познавательного отношения |
||
(субъект - объект познания) |
||
|
|
Субъективный |
|
|
по форме |
|
Объективен |
Субъективный |
|
по содержанию |
образ |
|
объективного |
|
|
|
|
|
|
мира |
|
Объективная |
|
Объект |
информация |
субъект |
|
|
|
|
Активность |
|
Объективный мир |
познающего субъекта |
|
Субъективный мир |
||
Основные формы познания
Ч у в с т в е н н о е |
Р а ц |
и о н а л ь н о е |
п о з н а н и е |
п |
о з н а н и е |
О щ у щ е н и е |
П о н я т и е |
В о с п р и я т и е |
С у ж д е н и е |
П р е д с т а в л е н и е |
У м о з а к л ю ч е н и е |
Иррациональные формы познания (интуиция и др.)
Источником инноваций являются творческие
возможностиизначально человекчеловекане "генерирует"
творческие идеи. Идеи могут стать
творческими в процессе деятельности;
творчество есть генерация новой ценной информации
творчество есть акт культуросозидания, и каждый акт творчества в какой-то
степени изменяет культурную парадигму, и таким образом определяет,
каким может быть следующий
творческий акт.
Термин «инновация» означает:
что-то новое во всех сферах
жизнедеятельности общества;
конечный материализованный
результат инновационного процесса;
процесс преобразования нового знания
в социальные, экономические и экологические блага
Образование в современном
обществе рассматривается как главная площадка для производства,
распространения и передачи
экономически-продуктивных
знаний, инноваций и технологий.