ДЕ 2. История философии Тема 2. Восточная философия

•Основные модели истории философии

•Древнеиндийская философия

•Древнекитайская философия

Литература:

•Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М.: Наука, 1980. 333с.

•Бхагавадгита.

•Будда. Конфуций. Савонарола. Торквемада. Лойола. Спб., 1998. 392 с.

•Конфуций. Беседы и суждения.

•Лао-цзы. Дао де цзин.

•Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке (древний Китай и Индия). М., 1989.

•Овчинников В.Ф. О понятии исторического типа философии//Вопр.философии. 1996.№10.С.173-175.

•Хрестоматия по истории философии: Учеб.пособие для вузов. В 3ч. Ч.1: от Лао-цзы до Фейерабаха. М.: Владос, 1997. С.5-43.

Основные модели истории философии:

•Формационная модель

•Цивилизационная модель

•Эпохальная модель

•Модель Ф.Энгельса

•Культурологическая модель

Периодизация древнеиндийской философии:

•Ведический период (XV-VI вв. до н.э.)

-самхиты

-брахманы

-араньяки

-упанишады

•Эпический период (VI-II вв. до н.э.) – «Махабхарата» и «Рамаяна»

•Эра сутр (II в. до н.э.- VII в. н.э.)

Основные понятия индийской философии:

•брахман – универсальное, безличное мировое начало, из которого возникает все;

•атман – индивидуальная душа, субъективное духовное начало «Я»;

•сансара – учение о круговороте жизни;

•карма – закон воздаяния.

Периодизация китайской философии:

•I период – VII в. до н.э.-III в. н.э. – зарождение и становление древнейших национальных философских школ;

•II период – III-XIX вв. н.э. – проникновение в Китай из Индии буддизма;

•III период – XX в. влияние европейской философии, христианства и прагматизма

Характерные черты китайского видения мира:

•восприятие своей страны Китая как центра существующего мира;

•восприятие человека, природы и космоса как единого целого;

•не выделение отдельной личности из коллектива;

•уважение к родителям, старшим, почитание предков и духов

Древнейшие национальные школы Китая:

•Даосизм – основатель Лао-цзы. Главный источник – «Дао дэ цзин».

•Конфуцианство – основатель Конфуций Главный источник «Лунь юй».

•Легизм (школа законников) – основатели Шан Ян и Хань Фэй (III в. до н.э.)

Учение Лао-цзы

(VI в. до н.э.)

•Дао – универсальный мировой закон; первоначало.

•В мире все взаимосвязано.

•Мировой порядок, ход истории незыблемы и не зависят от воли человека – главный принцип жизни человека – покой и недеяние «у-вэй».