Культура Древнего Китая
Самым давним периодом китайской цивилизации считается эпоха существования государства Шан (Инь), которое сложилось в XV-XIV вв. до н.э. в долине реки Хуанхэ. Его столицей стал большой город Шан. Впоследствии китайские племена из долины реки Вей в XII в. до н.э. завоевали это государство и дали своему царству название – Чжоу. Оно просуществовало с XII до VIII в. до н.э. Затем распалось на пять независимых княжеств. Этот период распада первого централизованного государства Китая длился с VIII до III вв. до н.э.
Уже в Иньскую эпоху было изобретено примитивное идеографическое письмо. Оно в результате усовершенствования впоследствии превратилось в завершенную по своей форме иероглифическую каллиграфию, а также был составлен в основных чертах месячный календарь. Особого расцвета китайская культура достигла со времени превращения Китая в конце III в. до н.э. в единую могучую империю: сначала Династии Цинь, а затем – династии Хань. На протяжении ранней истории императорской эпохи Древний Китай обогатил мировую культуру такими важными изобретениями, как компас и спидометр (III в. до н.э.), сейсмограф (II в. н.э.), фарфор (III-V вв.). Впоследствии были изобретены книгопечатание (VI-VIII вв.) и порох (X в.). Именно в Китае впервые в мире изобрели такие мореходные устройства, как румпель и многоярусные паруса, в области письменности и книгопечатания – бумагу и подвижной шрифт, в военной технике – пушки и стремена, которые помогали держаться в седле. При династии Тан (VII-X в.) были изобретены механические часы, а развитие шелкоткацтва вызвало такие технические изобретения, как приводной ремень и цепная передача.
В области математики известными древнекитайскими достижениями стало использование десятичных дробей, вычисления отношения длины круга к его диаметру (число «Пи»), открытие метода решения уравнений с двумя и тремя неизвестными. Давние китайцы были опытными астрономами, умели вычислять затемнение солнца, наблюдали за пятнами на нем, составили один из первых в мире каталогов звезд.
Устройство, известное сегодня как маятник Кардано (XVI в.), в действительности должно называться маятником Дин Хуаня (II в.). При создании воздуходувных машин для металлургии китайцы первыми применили стандартный метод превращения вращательного движения в поступательное, главной сферой применения которого в Европе стали паровые машины.
Уже в III в. н.э. древним китайцам были хорошо известные такие металлы, как магний и алюминий. Китайцы знали о явлении электролиза, или им был известен другой способ получения алюминия (в Европе алюминий впервые получили в результате электролиза в 1808 г.). В Китае зародилась древняя традиция биологической защиты растений – к IV в. ученые относят описания методов использования одних насекомых для борьбы с другими.
Древнее китайское общество было аграрным, оно в первую очередь должно было решать сложные технические задачи, связанные с ирригацией и охраной водных ресурсов. Потому высокого статуса в Древнем Китае достигли астрономия, знания календарных вычислений и астрологических предвидений, а также математика, физика и гидротехника в их инженерном применении. Важным делом оставалось и фортификационное строительство, направленное, в первую очередь, на охрану внешних границ империи от вторжений кочевников с Севера. Китайские строители прославились грандиозными сооружениями – Великой китайской стеной и Великим каналом, который соединил Пекин с Ханчжоу. Великая китайская стена протянулся на 4 тыс. км. Строительство наибольшего в мире канала началось еще в VI в. до н. э., а завершилось лишь в XIII в. н.э. Это сложное гидротехническое сооружение длиной свыше 1800 км и шириной от 15 до 350 м с многочисленными устройствами, интересными способами перекачивания и очистки воды стало настоящим шедевром мирового ирригационного искусства.
Китайская медицина достигла многих прекрасных результатов. В древнем Китае впервые была написана «Фармакология» (Бень Цао), впервые стали проводить хирургические операции с применением наркотических средств, впервые применили и описали в литературе методы лечения иглоукалыванием, прижиганием и массажем. Метод лечения с помощью «корня бессмертия» женьшеня чрезвычайно популярен в мире и доныне. Еще в III в. до н.э. больных просвечивали лучами наподобие рентгеновских.
Древнекитайские мыслители и врачи разработали оригинальное учение о «жизненной энергии» («энергии Вселенной») – «ци», которая, циркулируя в организме, составляет интегральную функцию всей его деятельности, жизненного тонуса. Учение о деятельности «ци» получило название «ци гун». Оно – универсальный метод психофизического тренинга. В Древнем Китае считалось, что без овладения «ци» невозможно заниматься ни одним делом. На основе этого учения была создана сложная философско-оздоровительная система «ушу», что дала начало одноименной лечебной гимнастике, а также искусству самообороны «кун-фу».
В религиозных верованиях Древнего Китая сложились культовые образы – Неба, Поднебесья, Дао, аналогов которых нет в других древних культурах. Китайское Небо – высшая безлично-натуралистическая всеобщность, абсолютно безразличная к человеку. Великий Дао, всемогущий творец мира, это всеобъемлющий и всеобщий, бесформенный и безымянный Закон и Абсолют жизни, недоступный органам чувств человека, невиданный и неслыханный. Познать Дао как высшую истину, понять его своим умом, соединившись с ним, – вот ключевые мировоззренческие принципы и конечная жизненная цель древнего китайца. Наиболее полно эта концепция воплощена в философско-религиозной системе даосизма (вероучение полулегендарного мудреца Лао-Цзы, который жил приблизительно в VI-V вв. до н.э.).
Особенно важно место в китайской духовной культуре занимает конфуцианство – этико-политическое учение философа-идеалиста Конфуция (около 551 – 479 гг. до н.э.). Его идеал – высоконравственный человек, который придерживается традиций мудрых и добропорядочных предков, заботится об общественных интересах. Учение также отстаивало деление общества на более «высоких» и более «низких», требовало от каждого неуклонного выполнения возложенных на него обязанностей. Со временем конфуцианство стало государственной идеологией Китайской империи. Это учение оставило глубокий след во всех аспектах жизни китайского общества, заметно повлияло на развитие семейных отношений.
Под воздействием характерных для древнего китайского общества религиозных, этико-философских и социально-политических взглядов развивалась вся его классическая литература. Уже в наиболее раннем поэтическом сборнике Древнего Китая, знаменитой «Книге песен», которая складывалась на протяжении XII-III вв. до н.э., на основе народных песен, священных напевов и старинных гимнов, воспеваются подвиги боготворящих предков. Известна «Книга исторических переводов», куда входят речи и установки, которые принадлежали древним царям и их советникам, и в результате конфуцианской переработки превратилась в сборник наставлений и советов, пропитанных морально-воспитательной тенденцией. Даже для «Исторических записок» одного из самых известных древних китайских историков Сима Цяня (II-І вв. до н.э.) эти мотивы главные в освещении политической и культурной истории Древнего Китая.
В древнейшей китайской литературе были выработаны также понятия «Тайнин» («Великое равновесие» или «Великий покой») и «Датун» («Великие единение», или «Великая гармония»), порожденные утопической мечтой об идеальном обществе. Ярким проявлением представлений о счастливой стране, где нет ни насилия, ни войн, где все поровну пользуются земными благами, является «Персиковый источник» Тао Юаньмина.
В II-III вв. в Китае распространился буддизм, который заметно повлиял на традиционную китайскую культуру. Это, в частности, сказалось в литературе, изобразительном искусстве, а особенно – в архитектуре (скальные комплексы вроде храмов Эллори, утончены пагоды в индийском духе, пещерные храмы Дуньхуана). Наряду с тем буддизм, просуществовав в Китае почти два тысячелетия, и заметно изменился в процессе приспособления к специфической китайской цивилизации.
В Китае VI в. возникло одно из наиболее интересных интеллектуальных течений мировой религиозной мысли – чань-буддизм, который, распространившись впоследствии также в Японии, приобрела завершенный вид в дзен-буддизме, который до сих пор пользуется популярностью во многих странах.
Главное своеобразие китайского искусства заключается в особенном месте, которое в нем занимают каллиграфия, поэзия и живопись, создавая неразрывную триединую систему. Именно эта иероглифическая кодовая система с ее лингвистическими и живописными возможностями дает возможность, по мнению китайской эстетики, с помощью одного инструмента – кисти – объединить три разных вида искусства и в совокупности достичь самой полной и точной передачи их художественными средствами окружающей жизненной гармонии – «искусства жизни».
Культура Древнего Востока отразилась и на развитии мировой цивилизации. Именно на Древнем Востоке сложились основные отрасли науки, жанры литературы и виды искусства. Не только античность, но и Средневековье, и Новое время унаследовали от древневосточных цивилизаций много открытий в астрономии, математике, механике, географии, блестящие достижений в медицине и архитектуре. Особенно значительный вклад Древнего Египта, культурное наследие которого непосредственно продлено античным миром, а через него – и последующей европейской цивилизацией. Особенно сильным было культурное влияние Древнего Востока именно на античную цивилизацию Греции и Рима. Созданные древнейшими восточными цивилизациями культурные ценности были в значительной мере заимствованы греко-римской цивилизацией и эллинистической культурой Востока, и благодаря античному наследию, в свою очередь, плодотворно использованы в формировании современной европейской и мировой культуры.