МОДУЛЬ 1. Введение в экономику. Основы теории рынка

Лекция 1. Введение в экономику

1. Экономика как наука.

2. Этапы развития экономической теории.

3. Методы исследования экономических процессов.

4. Экономические законы, принципы, гипотезы, теоремы, теории, концепции, модели и допущения.

Вопрос 1

Существует разветвленная система наук, которые изучают различные аспекты хозяйственной (экономической) жизни общества. Все они строятся на основе науки, которую сейчас в России называют чаще всего экономической теорией (нередко экономической наукой или просто экономикой), а в большинстве стран мира преимущественно на греко-латинский манер — экономике.

Истоки экономической науки были заложены в учениях мыслителей Древнего Востока, Древней Греции и Древнего Рима. Так в Древнеиндийском трактате «Законы Ману» (IV-III век до н.э.) уже отмечалось существование общественного разделения труда, отношений господства и подчинения. В трудах древнекитайских мыслителей, среди которых особенно выделялся Конфуций (1551-479 гг. до н.э.), проводилось различие между умственным и физическим трудом. При этом первый объявлялся монополией «высших» слоев, а второй - уделом «простолюдинов», основную массу которых составляли рабы. Интересно, что уже в то время, например, и трудах китайского философа Сюнь Цзы (III в. до н.э.) высказывалась мысль, что все люди равны от рождения, что «накопленным богатством» должны пользоваться все, люди из простого народа должны иметь право частной собственности на землю. Поэтому уже тогда раздавались призывы к освобождению рабов-земле­дельцев и рабов-ремесленников.

Дальнейшее развитие экономическая мысль получила в Древней Греции. Взгляды древнегреческих мыслителей: Ксенофонта (430-354 гг. до н.э.), Платона (427-347 гг. до н.э.), Аристотеля (384-322 гг. до н.э.), можно охарактеризовать, как теоретические исходные пункты современной экономической науки. Это, в первую очередь, идея о полезности как основе ценности хозяйственных благ, правильном обмене хозяйственных благ как обмене эквивалентов и др. В связи с тем, что в условиях рабовладельчества физический труд считался неприличным для свободного гражданина, продукт они оценивали только полезностью, а не трудом.

Экономические взгляды мыслителей Древнего Рима: Варрона (116— 27 гг. до н.э.), Катона Старшего (234-149 гг. до н.э.), Калумеллы (I в. н.э.), Сенеки (4—65 гг. н.э.), Лукреция Кара (99-55 гг. до н.э.) являлись своего рода продолжением экономической мысли Древней Гре­ции. Здесь еще обосновывается необходимость рабства, но в этих высказы­ваниях уже отражается упадок и разложение рабовладельчества. Сенека утверждал, что все люди по природе равны, поэтому осуждал рабство. Он писал: «Они рабы. Но они люди». Сенека выступал против ростовщи­чества, хотя сам через вольноотпущенников занимался ростовщичеством и был очень богат. Его идеи оказали влияние на христианство.

Зарождение экономической науки началось в древней Греции. Считается, что термин «экономика» изобрел греческий поэт Гесиод живший в 8-7 вв. до н.э., соединив два греческих слова: «ойкос» (дом, хозяйство) и «номос» (знаю, закон, правило), что дословно означает искусство, знание, свод правил ведения домашнего хозяйства. Так что в буквальном смысле экономику следовало бы трактовать как хозяйство, ведущееся в соответствии с законами, правилами, нормами. При этом следует иметь в виду, что хозяйство в Древней Греции было в основном натуральным, домашним, так что экономика того периода подразумевалась не как народное хозяйство страны, а, скорее, как домоводство. Следовательно «экономика» изначально понималась, как искусство ведения домашнего хозяйства.

В научный оборот этот термин был введен представителями древнегреческой экономической мысли Ксенофонтом (ок. 430—355 или 354 гг. до н. э.), написавшим труд под названием «Экономикос», и Аристотелем (384—322 гг. до н. э.). Последний науку о богатстве делил на «экономию» (совокупность потребительных стоимостей) и «хрематистику» (искусство делать деньги).

Ксенофонт впер­вые выделил различные отрасли экономической деятельности (сельское хозяйство, ремесло, торговлю), первым попытался обосновать выгодность разделения труда в общественном произ­водстве. При этом предпочтение он отдавал натуральному хо­зяйству на земле, полагая, что оно делает человека сытым, здо­ровым и справедливым, к ремесленному труду относился снис­ходительно. Ксенофонт полагал естественным разделение труда на умственный и физический, а людей — на свободных и рабов.

Аристотель являлся одним из виднейших умов науки, его ра­боты охватывали все существовавшие в то время области знания. Он полагал, что рабство — явление естественное и закономерное и всегда должно быть основой производства; рабы ни что иное, как говорящие орудия труда. Аристотель считал человека общест­венным животным, которое не может жить вне общества и госу­дарства. Все виды хозяйства и все виды деятельности Аристотель относит либо к естественной сфере — экономике (земледелие, ре­месло, мелкая торговля), либо к неестественной — хроматистике (крупные торговые сделки, ростовщичество).

Платон, про­поведовал ограничение частной собственности, создал учение о разделении труда и занятости отдельными профессиями, высту­пал против использования денег для накопления богатства и ростовщичества. Платон внес свой вклад в развитие экономиче­ской науки созданием теории идеального государства. Основа существования такого государства — справедливость. Справед­ливым считается общественное устройство, в котором каждый занимается тем, к чему он приспособлен в наибольшей степени. Идеальное государство состоит из правителей, воинов, свобод­ных крестьян и ремесленников, а также рабов. Правители (обла­дающие мудростью) и воины (обладающие мужеством) не долж­ны иметь частной собственности, чтобы не отвлекаться от забот об общественном благе. Крестьяне и ремесленники являются ча­стными собственниками, так как это побуждает их эффективнее трудиться. Люди, не обладающие никакими добродетелями, яв­ляются рабами. Государство может существовать длительное время, только если оно основано на натуральном хозяйстве, в нем нет частной собственности и деньги имеют ограниченное хождение.

Именно из трудов этих трёх мыслителей берет свое начало экономика как наука, но все эти взгляды и высказывания даже в совокупности не представляют собой систематизированное учение об экономике.

Как наука, т.е. систематизированное знание о сущности, целях и задачах экономической системы, экономическая наука возникла в XVI—XVII вв. Это период характеризуется становления капитализма, зарождения мануфактуры, углубления общественного разделения труда, расширения внешних и внутренних рынков, интенсификации денежного обращения.

Рассвет экономической науки приходится на конец XVIII начало XIX века. Экономическая наука в современном его понимании зародилась намного позже около 300 лет тому назад с появление классической полит. экономии.

Экономическая теория создана и развивается экономистами различных школ и направлений, поэтому ее определения различны.

• Экономия (Economy) – наука о домашнем хозяйстве.

• Ойкос + номос (греч.) – искусство ведения домашнего хозяйства. (Ксенофонт, Аристотель, 4 в. до н.э.)

• Политическая экономия (Political economy) – наука о государственном богатстве. (1614г., Антуан де Монкретьен, “Трактат политической экономии”)

• Экономическая теория, Экономикс (Economics) – наука о производстве, распределении, обмене и потреблении материальных благ и услуг в обществе с целью удовлетворения неограниченных потребностей в условиях ограниченных ресурсов. (1890г., Альфред Маршалл, “Principles of economics”)

• Экономика – это наука изучающая экономические отношения возникающие между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ и услуг.

• Экономика – это наука о хозяйстве и хозяйственных отношениях складывающихся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ и услуг и о законах которые регулируют эти отношения.

В последние годы получило широкое распространение следующее определение термина «экономика»

Экономика – это общественная наука об эффективности использования редких (ограниченных) экономических ресурсов с целью максимального удовлетворения безграничных потребностей общества.