Структура культурологического знания (уровни и предметные области):
I. Фундаментальная культурология:
Культурная антропология. В зарубежной традиции эта область близка к социальной и исторической психологии. В этом значении исследует традиции, обряды, верования и уклад жизни традиционных обществ. Особенно интенсивно эта область стала развиваться в 60-е годы ХХ века. В более широком смысле, исследует исторический процесс взаимоотношений человека и культуры, адаптации человека к окружающей культурной среде, становления духовного мира личности, воплощения творческого потенциала человека в его деятельности; выявляет «узловые» моменты социализации, аккультурации и инкультурации человека, особенности каждого этапа жизненного пути; изучает влияние культурной среды, систем образования и воспитания, роль семьи, сверстников, поколения, исследует роль половозрастных различий в культуре. Основная задача – изучение особенностей национального характера, анализ индивидуальности и неповторимости личности в рамках культурного контекста. Наиболее влиятельными здесь являются психоаналитическая традиция, этнологическое направление, деятельностный подход.
Историческая культурология. Глубокие суждения об истории культуры можно встретить уже в античных трактатах (Плиний Старший, Павсаний). Начало осмысления истории культуры связывают с именами Дж. Вико (1668-1744) и И. Гердера (1744-1803). В центре внимания – процесс культурного развития различных регионов и народов мира. Оперирует огромным фактографическим материалом; формирует знания о культурном наследии, о памятниках материальной и духовной культуры; исследует истоки культурных явлений, процессы их распространения; занимается классификацией, периодизацией и типологизацией различных культур. Основные теоретические проблемы: определение границ между историей общества и историей культуры, описание фактов истории культуры и осознание их смысла, изучение взаимовлияния культур, изучение национально-этнического своеобразия культур различных народов. В исторической культурологии основную оппозицию составляют эволюционный подход и концепция локальных культур (цивилизаций).
Социальная культурология. Исследует функционирование культуры в обществе, тенденции культурного развития, проявляющиеся в сознании, поведении и образе жизни социальных групп; изучает культурные особенности социальных макрогрупп (слоев, сословий, наций, этносов) и микрогрупп (субкультуры); воссоздает «мозаичную» картину культурной жизни общества, выявляет динамику развития, основы консолидации или распада социальных групп, социальных институтов; изучает культурное содержание таких процессов как демократизация, урбанизация, реформирование. На сегодняшний день очень трудно разделить собственно социологические теории культуры и культурологические, поскольку взгляд на общество возможен только через культуру. Основная задача – воссоздание культурного многообразия общества. Значительные направления – критическая социология и культурфилософия Франкфуртской школы, символический интеракционизм, функционализм.
Культурная семантика и семиотика. Исследует знаково-коммуникативные черты и функции культурных явлений; занимается реконструкцией и интерпретацией культурных объектов как смыслонесущих текстов. Основная проблема – соотнесение знаков и значений в культуре. Здесь наиболее значительными представляются символическая традиция, структурализм и постструктурализм.
История культурологических учений. Изучает процесс развития теоретических представлений о культуре и ее закономерностях, является «самоанализом» культурологии. Главная теоретическая проблема – выявление объективности теоретических исследований тех или иных авторов, отделение желаемого от действительного, субъективного от объективного в восприятии и интерпретации фактов культуры.