Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Ст_цинизм_Устин.doc
Скачиваний:
9
Добавлен:
18.11.2019
Размер:
10 Мб
Скачать

С 148 Таблица 10

Сравнение этических характеристик до и после проведения

модернизированной версии «Интервью с самим собой»

в экспериментальной группе

1 -й срез

2-й срез

Шкалы

Хф

о

х*

а

16,48

20,43

28,28

17,55

Уровень человечности (***)

91,91

10,26

95,20

9,28

Добро (**)

1,46

0,55

1,57

0,62

Смирение

4,04

1,43

4,26

1,24

Доверие

3,30

1,53

3,17

1,43

Скромность (*}

4,22

1.21

4,35

1,35

Терпение

6,78

2,04

7,17

1,84

Самовоспитание

7,30

1,96

7,43

1,87

Совестливость

6,91

1,77

7,04

2,02

Великодушие

4,96

1,17

5,22

1,15

Тактичность

75,48

15,22

66,93

12,66

Зло (***)

4,78

0,99

2,91

1,09

Циничность {***}

5,28

2,02

5,22

2,32

Жестокость

4,17

1,73

3,52

1,31

Аморальность {*)

1,52

0,72

1,39

0,58

Тщеславность

4,50

2,07

3,78

1,60

Вероломность (*)

3,13

1,44

2,78

1,07

Беспринципность {*)

5,54

2,45

4,04

1,70

Хамство (***)

4,30

1,40

3,70

1,26

Коварность(*)

2,91

1,24

2,78

1,23

Необязательность

3,78

1,28

3,39

1,39

Несдержанность {*)

4,17

1,73

3,72

1,44

Демагогичность

Условные обозначения: X™.— среднее арифметическое; а — среднее квадра­тичное отклонение; (***) — обозначения шкал, для которых были обнару­жены различия на уровне значимости р<0,001; (**) — обозначения шкал, для которых были обнаружены различия на уровне значимости р<0,01; (*) — обозначения шкал, для которых были обнаружены различия на уровне значимости р<0,05.

Конечно, выявленная динамика не свидетельствует о том, что человек, прошедший самоинтервьюирование, сразу же перестает быть циничным, вероломным, коварным и т.д. Этические характеристики человека формируются длительное время и, выступая достаточно жесткими конструктами (чертами), не могут нивелироваться за ко­роткий промежуток времени. Однако модернизированная версия метода «Интервью с самим собой» представляет инструмент осмыс­ления человеком его внутреннего мира. Поэтому изменения в этичес­ких показателях свидетельствуют о том, что человека реально затронул его внутренний мир и те его личностные особенности, которые могут быть отнесены к деструктивным составляющим его этического слоя. Следовательно, можно предполагать, что он будет стремиться мини­мизировать проявления этих черт. Очевидно, что, в свою очередь, подобные стремления положительным образом скажутся на тех чертах, которые относятся к конструктивному блоку в этическом слое лич­ности.

Для сравнения возьмем результаты двух срезов, полученные в контрольной группе испытуемых, которые не прошли методику «Интервью с самим собой» (см. таблицу 11).

Можно отметить, что в контрольной группе значения рассматри­ваемых нами показателей практически не поменялись, а те изменения, которые мы можем отметить, слишком незначительны. Исключение составляют только такие шкалы, как Добро, Человечность, которые обнаружили тенденцию к возрастанию, и шкала Зло, снижение значе­ния которой мы также можем отметить на уровне тенденции. Подобная ситуация может быть объяснена тем, что методика ДЗ, сама по себе являясь диагностическим инструментарием исследования этического слоя субъекта, помогает человеку обратиться к своему внутреннему миру, заставляет его задуматься над собственной жизнью.

В свою очередь, подобная рефлексивная активность позволяет индивиду лучше понять себя и свой внутренний мир, обратить внимание на те или иные прошлые поступки. Поэтому при использовании ДЗ мы можем говорить о небольших внутриличностных изменениях в эти­ческом плане.

Однако несмотря на то, что ДЗ является методикой, которая предполагает обращение субъекта к своему внутреннему миру, она все же представляет собой опросник с четко ограниченным набором Утверждений, предполагающих три варианта ответов, т.е. не позволя­ет человеку полностью обратиться к саморефлексивной активности жестко установленными рамками.

Таблица 11

Сравнение этических характеристик до и после проведения

модернизированной версии «Интервью с самим собой»

в контрольной группе

1-й срез

2-й срез

Шкалы

Хор

о

Хор

а

15,52

20,41

17,13

18,99

Уровень человечности

85,76

10,26

87,04

9,61

Добро

1,44

0,51

1,52

0,66

Смирение

4,14

1,43

4,19

1,37

Доверие

3,42

1,53

3,48

1,49

Скромность

4,01

1,19

4,04

1,37

Терпение

6,61

2,24

6,59

1,96

Самовоспитание

7,35

1,93

7,37

2,07

Совестливость

6,81

1,65

6,85

1,75

Великодушие

4,85

1,09

4,87

1,17

Тактичность

76,98

16,29

75,08

14,25

Зло

4,78

0,81

4,74

0,98

Циничность

5,60

2,11

5,54

2,28

Жестокость

4,35

1,89

4,30

1,63

Аморальность

1,62

0,91

1,63

0,68

Тщеславность

4,61

2,16

4,57

1,87

Вероломность

3,11

1,29

3,09

1,44

Беспринципность

5,51

2,26

5,48

2,47

Хамство

4,29

1,18

4,22

1,41

Коварность

3,08

1,35

3,00

1,17

Необязательность

3,85

1,17

3,70

1,46

Несдержанность

4,23

1,55

4,17

1,73

Демагогичность

Условные обозначения: Хср — среднее арифметическое; о — среднее квадра-

тичное отклонение.

Модернизированный же метод «Интервью с самим собой», несмотря на наличие определенных рамок в виде плана сочинения, которые, по сути, выполняют функцию струк­турирования, позволяет человеку целостно подойти к размышлениям по поводу собственного духовного мира, задуматься о своих поступках и мыслях, сравнить реальное и желаемое. На наш взгляд, наиболее эффективно совместное применение ДЗ и «Интервью с самим собой» как методики и метода, взаимно дополняющих друг друга, что обеспе­чивает в итоге наилучший эффект.

Рассмотрев те сдвиги, которые произошли в структуре этическо­го слоя человека, необходимо также обратить внимание на то, как саморефлексивная активность испытуемых при их прохождении ме­тода «Интервью с самим собой» повлияла на изменения в особеннос­тях личностной самореализации.

В таблице 12 представлены средние значения показателей в эк­спериментальной группе испытуемых, которые работали по плану

Таблица 12

Сравнение показателей самореализации до и после проведения

модернизированной версии «Интервью с самим собой»

в экспериментальной группе

1-й срез

2-й срез

Шкалы

Хср

с

х^

о

7,78

2,60

8,70

2,70

Компетентность во времени (**)

42,76

8,26

46,20

9,41

Шкала поддержки (***)

10,11

2,58

10,76

2,81

Ценностные ориентации (*)

12,15

2,94

13,02

2,59

Гибкость поведения (*)

6,09

1,90

6,78

1,90

Спонтанность(*)

10,76

3,56

10,72

3,41

Самопринятие

4,65

1,64

5,28

2,13

Представления о природе человека (*)

9,74

2,59

10,46

2,42

Контактность (*)

8,13

2,16

8,26

2,31

Принятие агрессии

Условные обозначения: Хср — среднее арифметическое; о — среднее квадра­тичное отклонение; (***) — обозначения шкал, для которых были обнару­жены различия на уровне значимости р<0,001; (**) — обозначения шкал, для которых были обнаружены различия на уровне значимости р<0,01; (*) — обозначения шкал, для которых были обнаружены различия на уровне значимости р<0,05.

«Интервью с самим собой». Эти показатели отражают те особен­ности личностной самореализации, которые оказались непосредс­твенно взаимосвязаны с этическим слоем личности и которые об­суждались нами ранее по итогам первого и второго срезов нашего исследования.

Можно отметить, что изменения после самоинтервьюировани коснулись многих сторон личностной самореализации. Достаточно отметить, что изменились значения таких шкал, как Компетентность во времени и Поддержка, представляющих базовые способности, яв­ляющиеся стержневым основанием самоактуализации человека.

Прежде всего, полученные результаты еще раз подтверждают, что от того, насколько личность осознает себя нравственной, зависит уро­вень ее самоактуализации как реализации заложенных в ней возмож­ностей. В качестве концептуального основания методики CAT высту­пают идеи самореализации, предложенные А. Маслоу (1997) и его последователями в гуманистической психологии. В качестве одного из важнейших критериев самоактуализации авторами выделялась конструктивная направленность личности по отношению к миру и к людям. Следует также напомнить, что нами уже были получены взаимосвязи данных шкал с характеристикой Человечность. Учитывая тот факт, что значения показателей этих шкал изменились в сторону возрастания при работе над собой в. аспекте нравственной самореф­лексивной активности, можно отметить, что модернизированный нами метод «Интервью с самим собой» может способствовать в самореали­зации индивида через развитие своего этического сознания в сторону нравственности.

Ранее нами было также показано, что от того, насколько человек цинично воспринимает мир и окружающих его людей, зависит струк­тура его этического слоя в плане доминирования конструктивных или деструктивных проявлений. Кроме того, было определено, что от уровня сформированное™ циничности личности зависит уровень ее самоактуализации, при этом ключевым фактором, препятствующим самореализации выступает неспособность к эффективному воспри­ятию реальности. Таким образом, учитывая результаты, полученные от испытуемых после работы над собой по сформированному нами плану в рамках «Интервью с самим собой», следует отметить, что его применение способствует тому, что, затрагивая методом самоанализа собственную личностную организацию, человек может обнаружить в себе те черты, которые выступают как деструктивные составляющие его этического слоя. В качестве таких составляющих могут выступить жестокость, способность оскорблять других, аморальность, веролом­ность, хамство, циничность и др. Осознание же того, что эти деструк­тивные составляющие препятствуют его самореализации, он может осознать необходимость их нивелирования, необходимость стремить­ся изменить их на конструктивные. Подобные же тенденции будут способствовать снижению циничности индивида.

В таблице 13 для сравнения приведены средние значения тех же показателей, но в контрольной группе.

Как видно из таблицы 13, в контрольной группе испытуемых значимых различий по параметрам самоактуализации не наблюдается. Исключение составляет шкала Гибкость поведения. Изменения по данной шкале могут быть интерпретированы следующим образом. Как уже было показано ранее, гибкость поведения у людей, которые могут отличаться циничным отношением, выступает не как стремление во взаимодействии с другими людьми и стремление понимать их внут­ренний мир, становиться на их точку зрения, толерантно относиться к ценностям другого.