Создание человека

Что касается создания человека, то человек был создан из глины и крови бога, таким образом соединяя в себе некие низменные, земные начала и божественные. Нинмах и Энки запечатлели в людях образы богов. Сначала они насоздавали калек, что объясняет с точки зрения шумеров откуда берутся физически или психически ненормальные люди.

Этот миф рассказывает об Энки, боге пресных вод, и Нинхурсаг , богине земли. В этом мифе она названа своим эпитетом Нинмах, «великая госпожа».

Во дни белые, во дни, когда небеса от земли отделились,

В ночи белые, в ночи, когда небеса от земли отделились…

В эти далекие времена боги вынуждены были сами трудиться для того, чтобы заработать себе на жизнь. Все боги должны были пользоваться серпом, мотыгой, и другими сельскохозяйственными инструментами, копать каналы и т.д. И они теперь не могли этого делать. Бог Энки погрузился на своем ложе в глубокий сон и не желал вставать. В отчаянии к нему обратились боги и его мать Намму, богиня водных глубин, изложила их жалобы своему сыну. Энки приказал Намму приготовить все для того, чтобы дать рождение «глине, что над апсу» («над апсу» означает «под землей»). Из этой глины был рожден человек. И устроили они пир. Но Нинмах затрагивает неприятную тему:

Когда Энки и Нинмах много выпила пива, их сердца взвеселились

Так Нинмах говорит Энки:

«Человеческое созданье – хорошо ли оно, дурно ли оно –

Как мне сердце подскажет, такую судьба ему присужу – или добрую, или злую»

Энки отвечает:

«Судьбу, что ты присудить пожелала – благую ли, злую ли – я назначу!»

Нинмах берет глины, что над апсу, и лепит из нее странные человеческие существа (6 уродов), каждое с каким-то телесным дефектом: мужчину, который не может удержать мочу, женщину, неспособную рожать детей, существо, у которого нет ни мужских, ни женских органов. Но для каждого из них Энки немедленно заготавливает судьбу. Существо, у которого нет ни женских, ни мужских половых органов, Энки назначает прислуживать царю, бесплодную женщину мещает среди придворных дам царицы и т.д.

Энки доказал, что он способен справиться с самым худшим из того, что может выдумать Нинмах. Теперь он предлагает поменяться ролями. Теперь он лепит уродов, а она придумывает, что с ними делать. Со второй попытки он создал существо по имени Умуль, «мой день далек» говорится, т.е. такой человек, чей день рождения далеко в прошлом. Глаза несчастного больны, жизнь его угасает, болят сердце и печень, руки дрожат.

Энки обращается к Нинмах:

«Я назначил судьбу,

Дабы могли пропитаться.

Ныне ты назначь судьбу человеку, что сотворил я,

Дабы мог пропитаться!»

Но это не под силу Нинмах. Она задает существу вопрос, н он не может ответить. Она дает ему хлеб, но он слишком слаб, чтобы взять его. В гневе она упрекает его, что Умуль не живой человек. Но Энки насмешливо ей напоминает о том, как он справился со всем, что она придумала. Они ссорятся. Нинмах не смогла ни с чем справиться, не смогла приспособить этих существ к мировому порядку, не в силах найти для них полезное место в обществе.

Возможно, что воздействие этих двух существ на землю и город Нинмах ввергли ее в отчаяние:

«Град мой разрушен, дом мой погубен, дитя мое в плен попало!

Я сна лишилась и ушла из Экура,

Я от руки твоей ушла!»

И она проклинает его: «Отныне в небесах проживать ты не будешь, на земле проживать ты не будешь».

Миф анализирует и оценивает различные черты неодинаково. Если уроды каким-то образом приспособлены к мировому порядку искусным Энки, то после того, как Энки использовал свой гибкий ум для злого дела, на это нельзя было надеяться.